宣傳素食的效果與功德比您想像的要遠為殊勝~!

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宣傳素食的效果與功德比您想像的要遠為殊勝~!

     
懶風


 我們知道,布施是佛修六波羅蜜中不可或缺的一環。既可從實踐中學習放開對假我的執著,又可以累積往生西方的功德資糧,修福修慧。而放生乃布施中甚為殊勝的一種方法,“諸功德中,放生第一”!放生的好處相信大家已經十分清楚,然而很多同修卻忽略了宣傳素食其實也是在放生。佛的四依法中有“依義不依語”,放生不單是指做“放生”這個動作,亦指一切能夠挽救生靈的行為。隻要能夠解救更多的生靈,“放生”就得到更大的效果。正如經典非常提倡大家助印經書,淨空法師卻在極力提倡助印講座CD,這是一樣的道理。

因此,我想就此給大家作一下分析,希望能糾正一些同修隻重放生,不重素食宣傳的刻板觀念,讓大家獲得更多更有效方便的方法來實行布施。



一.重視宣傳素食比重視放生能挽救更多的生命

1. 誠然,我們已經知道,放生非常好。但放生受著很多的條件限製,不是人人易做,經常可做。宣傳素食則直達效果,人人可做,天天可做,彌補了放生的不足。

例如,我們很難放生雞、鵝、鴨、牛、羊、豬等人們日常的主要食用動物,除非我們自己開一個大農場來養它們一輩子。而對魚類的放生,我們又必須住的不能離放生水源太遠。對於野生動物的放生則更困難了。此中還需要其它相當多的條件配合才能達成。這種種限製條件都讓很多有善心想放生的人們望而卻步。

然而,您若能讓更多的人多吃素,則是直接減少了這些動物的被食用,不放而放,無為而為。

2. 如果您放生了一個生命,事實上最多隻能算半個。而宣傳素食,少吃一隻就是救一隻。

為何我這樣說呢?舉個例子,你到某市場買了很多魚去放生,之後,有某甲到市場去買菜,他想買條鱸魚回家下酒,就問某魚販,魚販說:“鱸魚被個想放生的人買光了。”好,那到別家去買,不幸其它的魚販也這麽說。好吧,自認倒黴,不吃鱸魚了,那來條青魚算了。什麽?居然連青魚也被那小子買光了嗎??唉 ~罷了!來斤明蝦吧!

請問,您有多少錢可以買光一個魚販一天的魚呢?又有多少錢買光整個市場的魚呢?縱然有錢買光那所有的魚,想吃海鮮的人,他仍可以買蝦、買蟹。。。。即便是你把全市場的海鮮買光又如何?人們還是會轉吃別的肉:雞肉、鴨肉。。。。反正,愛吃葷的人,就是一餐不能無肉。您的放生,在大多數的情況下,隻不過是以一條生命的提早被食用來代替另一條生命的被解救而已。

能理解了嗎?以市場經濟學的角度來看,供應者的存貨總會稍微多過市場需要量,以放生者的微弱購買量,通常不足以令市場肉食短缺從而減少生命的被食用。縱然供應者的存貨真的有被提早買光的趨勢,既然生意好了,那至多就是下次幹晚點或多請些人手,捕魚捕多些,養雞養多些以適應市場的增長需要而已。供應永遠隨著市場需要的變動而變動。隻要需求的人不減少,也即是肉食的人不減少,那麽被食用的生靈就不會真正地減少。

因此,要真正有效的放生,其根源不在於釋放生靈的本身,也不在於買光供應商的肉食,而在於減少市場的需求,即減少人們食用肉食的欲望。如果您能夠令一個人少吃一隻生靈,那麽這一條生命,其無論它是雞是鴨,是魚是蟹,那是著著實實的被解救了,而不是李代桃僵,“某雞死,某魚生”。

3. 如果說放生是治標,那麽宣傳食素就是治本了。而且其效果比您所想像的要遠為殊勝!

我來給您算算吧,例如,我在一個流量不太小的論壇發一個宣傳健康素食的帖子。 數日來能有數百人看過。好,這數百人既然能看了題目而去點擊閱讀,那麽這表明首先他們對這類建議就不會事先有一個抗拒的心理態度,才會想去了解一下文章內容的。即便如此,我仍以很保守的估計,哪怕這數百人裏就僅有十分之一的人在看了之後真的動了從此少肉多菜的念頭吧?但那就已經有數十人了!請問,這數十人的轉變,能為每個月帶來多少生命的被解救呢?

誠然,從心理常識上講,我不得不老實的告訴大家,一篇健康素食的文章,不可能讓人們永久地維持這個良好的轉變。很可能在 3個月後,他們中的大多數又故態複萌,每天無肉不歡了。但,我們並不需要因此而泄氣,因為當他們某天看到第二篇關於健康素食的文章後,“少肉多菜”的良好動機就會再次發生,然後他們就可能維持6個月而不是3個月了。而當他們看到第三篇素食文章後,這個良好的轉變可能就可以維持1年了。

為何會這樣呢?這就如同一個種子發芽之後,每一次的灌溉都能夠讓它獲得一些生長,直至有一天,他們的“少肉多菜”的良好意識終於徹底的壓倒了食肉的習氣,從此之後,他們就不但會越來越喜歡吃菜,甚至可能會因為越來越厭惡食肉而成為了終生的素食者了。好比如那棵幼苗一旦長結實了之後,不再需要您的灌溉,它都能夠自己去吸收養分,越長越大了。這樣的例子我是見過不少的。請問,窮您一生親力親為所解救的生命,及得上把一個肉食者轉變為素食者多嗎?更何況不是一個,而是數十個?

而且,我這裏的估計隻不過是在一個很狹隘的範圍內計算。試想,若然有數十個人在這一生裏因您的宣傳而成為了素食者,或至少是成為了不太愛吃肉的人。他們的這一生就種下了善根,他們習氣的轉變被帶進了阿賴耶識之後,會跟隨著帶往下一世,令他們在下一世也會不太愛吃肉,而且隻要稍加點撥,就能很容易就(又)成為素食者了。倘然一個人有兩至三生為素食者,那麽他食素的種子在阿賴耶識中就會種的很牢固,再往後的來生,他們就都會很自動的成為素食者,更且,這令他們已經具備了從善修佛的諸多資糧和慧根,您在無意中實在是幫助了他們日後的早日成佛啊 ~!

各位,我在這裏已經不僅是在談論您今生能解救多少生命,甚至也不僅是在談論您的行動所帶來的效果,在自動地持續地解救著多少百年後的生命,而且是在論及到您在為多少個人種善根,為他們將來的修佛成佛而努力啊 ~!

放生是放一隻,救一隻(其實最多隻是救半隻),但素食影響來的效果,卻是以乘數,甚至是以指數去計算的。當每一個人因您的宣傳而成為了素食者或者偏向素食者,他們本身的言行又會持續地影響著他們身邊的人,他們身邊的人又會再去影響更多的人。。。佛說,您若向無數的人布施錢財,其功德還遠不如您讓一個人皈依了佛法。這條道理同樣可以用在放生與素食宣傳上。

好了,以上都是僅僅在說那 10% 因為看了您的素食宣傳文章而立刻在行動上有所轉變的人而已,那麽至於另外那90%不為所動的人呢?他們果真不為所動嗎?我說了,隻要他們能點擊進去閱讀,那就表明著他們對素食並不帶著根深蒂固的偏見。這,就已經足夠了。他們縱然沒有真正的行動起來,然他們心中的種子隻不過是比那10% 的人發的比較慢而已,例如有的人可能要在看到第四、第五篇素食文章後,才終於立定決心把一餐吃八塊肉降為隻吃二塊。縱然是再頑固的,一旦遇到因緣成熟,他們也都有可能在一瞬間作出180度的轉變。

打個比方,可能當有一天他在遭受胃痛折磨,被醫生診斷為胃炎的時候,他忽然會想起從前曾看過一篇題目是《素食可預防胃癌》的短文。又或者,當某一天他的一個至親的長輩患上了大腸癌,病因是食素不夠纖維不足。看著親友痛苦的樣子,他於是又會想起了老早以前所看過關於素食的文章,繼而因為不想步其後塵而決定從此少吃肉,多吃菜了。

請記住,您不需要擔心,每一個看過您所發文章的人,您都已經在他(她)的心中種下了一顆種子,沒有一個人是白白的看了的。哪怕僅僅是看過您所發文章的題目的人,哪一天隻要因緣成熟,他對於這個題目的記憶都會油然而起。




二.有人可能會問了,然則為何古來經典都是要教人放生,而很少囑人要注重素食宣傳的呢?

我要說,這其實是以前的條件限製所然啊。

以前沒有現代係統的醫學研究,不可能從臨床驗證上獲得大量的數據總結以說服世人 -“素食可以利己”。要知道,以世人的剛強難化,除非善根深種的人,若沒有具體的“利己”證據,有多少個能被所謂的“聖人教誨”所說服呢?加之舊時的傳媒不發達,甚至可以說根本就沒有真正的傳媒機構,在這樣蹩腳的情況下,對於占絕大多數缺乏足夠善根的人們,唯有舍難求易。勸人放生,要比勸人食素簡單容易得多了。要知道,放生無需持之以恒,無需改變人們堅固的食肉習性。運氣不好,齋戒幾日,放個生就能積福改運,不是很容易辦得到嗎?縱然如此,其實能夠相信,能夠做到這點的還是不多啊~。

事實上,勸人放生的更大目的乃在於其教育、培養的作用。因為,人們可以從親手解救生命所體驗的欣慰中,慢慢地培養出大悲心來,種下更深廣的福田和慧根。很多人會因放生而逐漸成為真正的素食者。而素食和宣傳素食,則是進階的一步,適合擁有廿一世紀先進工具的今天。“人人皆有佛性”啊 ~!請細想之。



三.宣傳素食能利益自身嗎?

有人可能還是會懷疑,經典上常說放生能利益自身,然宣傳素食能利益自身卻很少聽說,那還是依經典所說的比較保險吧?

不錯,即便是我們平日裏所看的很多古來案例,也常有說到某公夢見被他放生的雞鴨生靈前來磕頭拜謝,甚至來“護駕”之類的故事。如果隻是宣傳素食,縱然有更多的生命因此而被解救,恐怕也沒有一個知道是有你的努力所致,誰來拜謝啊?

若您也這樣想,那您其實是未真正的懂佛法。佛法學習布施的最終是要讓我們放開對自我的執著,了解眾生一體而無私的去解救眾生,並不是為了獲得報答,此所謂“無相布施” - 布施中的最高境界。記得一個典故,大至是說:

當初佛在過往世為修行者時,魔王騙他說:“你若成就眾生解脫,你就會被打進地獄永世受苦!”佛問:“眾生真會被解脫嗎?”魔王說:“對!想想吧,他們都解脫了永享幸福快樂,就你下地獄受無限痛苦!”。佛欣然說:“那太好了!太好了!我就要那樣的。我去哪裏有什麽關係。”

當然,佛並不會真的因此而下地獄,相反的,此種心念乃是祂成佛的因。佛法界自有其公允法則,“萬法唯心”,重的是您的心念,而不在於您行動的後果是直接還是間接。一切都是您自己的心念結果。

經典中提到古時有個貴族女子,因惡業之故,死後墮地獄,在地獄中遭受著極痛苦的刑罰,痛不欲生。在此煎熬中,她偶然抬頭看到周圍的其他眾生都在遭受著同樣的痛苦,她忽然想:“原來他們都在和我一樣遭受著同樣的刑罰啊!既然我都這樣痛苦了,倒不如把他們的痛苦都一起歸來給我好了!”就這一念的大慈悲,她立刻得到解脫,升上忉利天。

還有一個人,生前為朝中大官,為官不仁,死後被清算時,卻被提到他生前的一樁大善事,讓他挽回了好多分數。那人很驚奇:“那次我懇請皇上開倉放糧,但皇上並沒有答應啊,有什麽功德?”判官說:“皇上雖然沒有答應,但你當時的慈悲卻是真實的,開倉放糧可解救天下蒼生百姓,這功德還小嗎?”





 

四.分享一點我自己宣傳素食的做法


1. 我自己注冊了一個作為基地的博客,以便收集和管理帖子。另外,又注冊了八、九個流量大的,或者自己喜歡的論壇、博客作為目標論壇。隻要看到認為值得宣傳的帖子,我就先發到自己的博客上,以便稍作整理,例如有時加粗某些重點字句,或者加個圖片以增加吸引力之類。然後我就分別發到這些目標論壇、博客去。(不需要顧慮同樣的文章有沒有已經在該論壇發表過,隻要在第一頁看不到,就發出去好了。事實上我搜索過發現,在一個論壇上,相同的文章有時在不同的時間就曾出現過三、四次。並且每一次都有著相當的點擊量。)

2. 數天或者個把禮拜之後,帖子可能已經沉下去了,那就按“搜索”找回自己發的帖子,可見這帖子在各論壇、博客中的閱讀量累積起來就輕易過千了。然後我就給自己回個帖,帖子於是又給頂上來了。如此再過些日子再頂一下。自己的帖子頂一、兩遍並不過份吧?

3. 在我發另一個相關的帖子時,還可以在文末加一句:“相關帖子:”,把相關的帖子題目和鏈接作為附注加在文末,以便有興趣的讀者可以點擊閱讀那個舊帖子。這個做法,差不多等於又把自己的舊帖子頂了一次。

4. 有一些帖子,可以同時發到不同的板塊中,例如一篇《素食令人更聰明》,這不僅可以發到健康養生版,也可以發到子女教育版,做父母的誰不希望自己的孩子聰明呢? 又如《素食令你常保青春更加美麗》除健康版外也同時可帖去美容版。

5. 若看到別人發的好帖子,自己也會去頂頂。隻要是好帖子,不論是否自己所發都無區別。

6. 給一些相關的熱門或置頂帖子回帖,在回帖中給與正確的見解並附上自己的相關帖子鏈接,也等於把自己的帖子頂了一次。

7. 除了在網上看到的好文章可以用來轉帖外,日常在報刊中看到的好文章也不放過,隻要把題目或者文中數個字打進搜索,十之八九立即就能找到了。

如此多次頂起帖子,目的何在呢?要知道很多人即便是上自己喜歡的論壇,都不一定是很經常上的。很多人數日,數星期,甚至數月才上一次。再加上新進的網友呢?多頂是為了讓盡可能多的人能看到。其次,對於已經看過的網友,也有重複提醒,打進潛意識的作用。

為何我們盡管不喜歡看電視節目中的廣告,但當我們出去買東西時,相關產品的廣告訊息還是會從腦子裏一下子跳出來呢?因為當我們處於放鬆、舒適的狀態中時,那些經常重複看到、聽到的東西就會不經意地、毫無阻礙地打進我們的潛意識中。

請注意,現代心理學已經發現,這潛意識(阿賴耶識)的力量至少是表意識的 30萬倍。其實最早到西方心理學鼻祖弗洛伊德就已經說過,如果把意識比喻為海上的一座冰山,那麽表意識隻不過是冰山浮在水麵上的一角而已,龐大的主體乃在於水下。(當然,對此東方的佛陀在三千年前就已經有更深、更透徹的認識了。我們的每一個自以為理性的心念,基本上沒有一個是不受這潛意識所控製和影響的。假如您已經可以完全不受潛意識影響,那麽您至少已經是阿羅漢的果位了。)





五.延伸


1. 心靈環保 - 法供養

話說回來,其實我在各目標論壇的宣傳並不止於素食。一切我認為是對於人們心靈的,身體的和地球的“環保”有益的難得的好帖子,我都會不同程度地以上述方法作宣傳。

素食主要是為身體和地球的環保,但實質更屬於心靈的環保。因為素食者隨著身體的潔淨,虐氣逐步減弱,個性也會慢慢地變得通達柔和,智慧和悲心都會被啟發。這些佛陀的理論,正在一條一條地被科學證實。

然又並不隻有素食才是唯一值得宣傳的,一切導人向善的好文章好故事,其實都是在給人們播下大悲心的種子,都是在幫助人們朝著正確的方向上走,最後得到皈依佛法的足夠資糧。

我們知道,“諸供養中,法供養最!” 如果能影響一個人,使之終於皈依佛法,此功德無量。不過,佛法是很深的,能有此緣直接在今生就皈依佛法的人很少很少。淨空法師把佛學教育比喻為包羅多個學科的大學教育。那麽皈依佛法就可以比喻為進大學了,能夠幫助一個人考進大學讀書,此功德當然是非常大的。但,難道就隻有幫助他人讀大學的功德是大的嗎?幫助他人讀中學、小學或者幼兒園的功德就不大了嗎?人若不經過這每一個階段的逐步學習,又如何能有資格考進大學呢?因此事實上,從幼兒園到大學的整個階段,能夠在中間任何一個點上幫助他人繼續朝著正確的方向上走,那都是極大的功德啊 ~!難道不是嗎?

淨空法師是非常專業的“佛教大學”講師,所以他一直在非常努力的做好屬於他自己的工作,把佛法普及到俗世。之所以他不把提倡助印的重點放在經書上而放在講座CD上,這是因為古人的文學底子厚,普通讀書人都能讀懂經書。但是今人呢大多一見到古文就已經頭痛,更別說理解經書中博大精深的理論了。因此淨空法師就極力倡導舉辦講座,並擅用現代工具,助印講座CD,以最通俗最現代的手法把高深的佛學理論,以現代人最容易接受的方式,帶給盡可能多的現代世俗人。

然又為何淨空法師多數在台灣、星加坡這樣的彈丸小地舉辦講座,卻不常在地緣廣大的中國大陸舉辦呢?這是因為相對來說,在經過建國以來數十年的唯物主義洗腦,再加上十年文革拔根式的文化破壞之後,我們國人中走進寺廟能夠有興趣撿起一隻佛學講座CD的人已可謂九牛一毛了。對於如此大量善根不足的人們來說,佛學講座顯然還不是他們在現階段能夠容易接受的。如我剛才所說,接受佛法,是已經具足入“佛教大學”根性的人,而對於隻有“小學”、“中學”根性的絕大部分人,就隻能夠用其它方法了。我相信對他們來說,給他們講一些親情小故事,心靈小品之類的教育作用,比他們認為是“迷信”的佛法因果論要遠為有效。因此以我們這些並不具備“佛教大學講師”資格的學眾來說,假如我們有心想解救更大的一群人,對他們的法布施重點應該放在此處。佛法八萬四千法,法法平等,無分高下,最重要的是要“隨順眾生”。


2. 地球環保 - 範圍最大的無畏施

最後提一下地球的環保。我們都知道,現在的地球由於能源的被過渡開發,以及各種毫無節製的汙染,生態環境被破壞的程度已經令地球的天然生態係統到了危急存亡的重要關頭了,保護地球,並不是保護一兩群人,一兩族人的問題,而是保護全人類乃至全地球生靈,當然也包括我們自己和我們的子孫後代的問題。佛在世說法的時侯,地球生態仍非常好,然若佛在今天說法,我相信環保必會是祂的重點話題之一。請大家都一起關心起來吧。

事實上,縱然今天的生態環境還不是危急存亡的關頭,地球的生態仍與我們息息相關。這不僅僅因為我們周圍環境的好壞影響著我們的心情與健康,而且因為,生態與我們的靈性生命其實也有著密切的關係。

為何佛常說“有情無情的眾生”?“無情眾生”不僅包括植物,也包括山河大地、金屬礦石等等“無想類眾生”。佛家眾學科中,講心理講得最詳盡最精密最深入最透徹,邏輯性最強的,就是“唯識”。(假如您看明白了唯識,再看金剛經就水到渠成了。)唯識裏麵就提到過一個至今仍未被現代科學所證實的理論:靈識並不是全部進入人體中的,而是還有相當部分會和山河大地結合。(記得在魏斯醫生的第二本輪回探索書籍的書後,就附了一篇譯者自身的前世催眠經驗,這位譯者在催眠中就很意外的發現自己曾經是一條清澈甜美的小溪,靜靜的流著,與天地萬物合一。催眠中他一直沉浸在寧靜、優美的自然環境裏,直至有個人走過把汙泥濺入他的清澈身體中,引起了他的壓迫、煩惡、汙濁感。。。)

請不要因為這不可思議而不去相信。佛曾經說過一滴水中也有著數目多到數不清的生命;佛曾經說過天上的星星多的沒法子計算;佛曾經說過整個地球世界都隻不過是數不清的生靈世界其中之一。這些在當年都同樣是不可思議的。所以,請善待環境吧,當我們破壞環境的時候,事實上也是在破壞我們自身,當我們的地球被破壞到無可救藥的時候,我們的靈性也已所剩無幾了。。。 ~!



六.結語

以上並非刻意把放生與宣傳素食的作用作比較,隻是恐防一些同修會誤以為放生可以代替素食宣傳而言。綜上所述,放生和宣傳素食乃是左右二臂。放生更大的意義在於從放生者的親身體驗中對其自身大悲心的感召、培養與堅固作用;而宣傳素食則是適合廿一世紀今天的另一把直達目的的利劍,其影響和作用範圍都更為廣泛。從影響範圍上,宣傳素食更著重作用於一切善根足或不足的他人而非自身,從放生的效果上,則是從根源上更徹底地真正放生。

一直以來,我們都隻是重左臂而忘了右臂已經發展起來的力量,這不是很可惜嗎?

無論您是否已經發心放生,有無條件放生,請讓我告訴您,如果您在此之餘,能把願意花在放生上的時間、精力、金錢哪怕僅花一半來用在宣傳素食上,所達的效果、所獲的功德都是遠出乎您意料之外的。(您不一定需要自己已經素食了才去宣傳素食,此間並無矛盾。正如並不需要素食者才可放生。)  

如果版主認為我這篇文字是好的,我懇請能夠置頂,讓大家都能夠看到,更正很多同修單重放生,因循守舊的刻板觀念。如果大家認為我這篇文字中仍有不如法的地方,煩請跟帖指正,或討論研究。

文末附上另一個鏈接是收集的一些不錯的素食宣傳,以及另一些相關的好帖子,希望大家能夠繼續收集跟帖擴充,作為大家以後不斷發表宣傳的資源。而在此之前,也希望大家把本帖盡量地發到各式各樣的佛修、放生和素食論壇、博客上去,此功德無量啊 ~!

我很希望大家都能夠行動起來,無論是網絡、報刊、傳單、電台電視,好好利用我們廿一世紀先進的傳媒工具,發起一個以放生與素食宣傳並重的布施革命來 ~!都靠大家了~!阿彌陀佛。


一些素食及相關帖子鏈接的匯集
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回向偈


願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。



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