首先糾正您一下, 中觀是顯宗,不是密宗的內容.
因為中觀宗的論典內容深奧,鳩摩羅什時代翻譯的頌詞又太古文,現代人很難看懂,所以討論中觀,就更需要依靠公認大德的善說.網上的<中觀莊嚴論釋>和<中觀根本慧論>是用現代白話文來解釋中觀,語言文字上應該和我們沒有隔閡.
當然,有相當一部分師兄,覺得中觀的內容難懂,因為勝義諦不是我們凡夫人見聞覺知的境界,加上很多師兄前世從來沒有看過中觀,覺得不容易懂,法師建議反複多看,多想.理論思維的能力會隨之提高.
我之所以要批駁樓主WILLIAMLYLE的見解,是因為他一邊說中觀宗是邪說,一邊又要來講解中觀勝義空性的境界.師兄可能從來沒有聞思過中觀,不知道中觀講的就是勝義大空性的境界,所以也不覺得好笑.但是稍有聞思過中觀的人都知道,你不可能一邊毀棄龍樹菩薩的說法,說這是邪說,一邊還要教導他人什麽是中觀空性見?
WILLIAMLYLE認為金剛心是真如法身,恒常不變而安住在人的肉身裏麵.
不可得師兄在看不懂<中觀莊嚴論釋>的情況下,也非常隨喜"稱讚"這個見解.
那麽我倒要請教不可得幾個問題: 人們見聞覺知的時候,這個恒常不變的金鋼心是否起任何作用? 如果這個金剛心確實是恒常不變的常法,又怎麽起作用呢? 如果金剛心不是常法,有如何能夠對變化的外境如如不動?
另外, 你自己是否認同龍樹菩薩的中觀宗? 如果你認同龍樹菩薩的中觀論典,當WILLIAMLYLE同修說中觀是邪法的時候,你還非常隨喜稱讚,讓我嘖嘖奇怪, 你大概也不是大乘佛教徒吧?
