查理三世加冕，一番君權神授的忽悠，大英帝國的遺老遺少自然是如同打了雞血一般，此心此情，可以理解。然而有些華人說起加冕典禮也眉飛色舞起來，便讓人覺得奇怪。
魯迅評判《紅樓夢》時寫道：“悲涼之霧，遍被華林”。讀者在呼吸而領會此“悲涼之霧”的時候，往往便以寶玉或黛玉自居。
華人在電視上看到加冕典禮上的珠光寶氣，花團錦簇，或許便以國王或王後自居，或至少認定自己是皇族的一員，於是情不自禁地眉飛色舞起來。
魯迅用他那鋒利的解剖刀剖析華人內心，總結出華人的兩大特點。其一是勢利，其二是奴性。勢利似乎是居高臨下睥睨眾生，而奴性則是卑躬屈膝仰人鼻息。兩者似乎十分對立。然而學唯物辯證法的，卻一眼看出這兩大特性在華人身上的完美的對立統一。沒有這兩大特性，便不能自稱為華人，至少不能算是成功的華人。
我在大陸，香港，台灣都呆過，在“靚麗的風景線”之後，看出了這兩大特點的相輔相成。敷衍出來，便寫了《兩岸三地都是狗》。
因為勢利和奴性，於是便拜權拜金拜鑽石。加冕典禮的金碧輝煌，怎能不讓某些華人癲狂？一番眉飛色舞之後，還不忘斥責那些還不懂得為英國皇族癲狂的同胞，希望能傳遞一個極其重要的信息：有一根紅線，把英國皇族和那些為英國皇族癲狂的華人圈在一邊，而那些還沒有開化的不懂得為英國皇族癲狂的華人則是在紅線的另一邊。這些貴為皇族同圈的華人，麵對皇族時，便畢恭畢敬地彰顯出極卑微的奴性，卑躬屈膝，仰人鼻息。這些華人轉身對著圈外的還沒有開化的華人時，便趾高氣揚地折射出冷峻的勢利，居高臨下，睥睨眾生。
當然除了拜權拜金拜鑽石的華人，還有拜尖端武器的華人。這些華人， 總是念念不忘地想提醒別人，他們是和尖端武器同一邊的人。 有一根紅線，將他們和手握尖端武器的人圈在一邊。而那些沒有開化的華人，自然是不懂尖端武器的厲害，還傻乎乎地站在尖端武器的反麵。手握尖端武器的當然應該領導世界，而他們這些和尖端武器同一邊的人，自然比那些站在尖端武器反麵的同胞要高幾個檔次。
這些拜權拜金拜鑽石拜尖端武器的華人，如果生活在一個獨裁國家，便必定是獨裁者豢養的狗，必定會洋洋自得地說，“今天又被總書記罵了”，以顯示他和總書記是在同一個圈內。很多華人之所以離開中國，便是因為中國有太多這樣的狗。
但是光打狗是不夠的。梁山好漢之所以失敗，就是因為隻反貪官，不反皇帝。如果能消滅在人民頭上作威作福的主子，自然便沒有咬人的狗，也不會有為英王加冕而癲狂的華人。
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