關於社會主義
楊道還 8/11/2022
社會主義是簡化人之後對原始共產主義社會的一個拙劣模仿。
實行社會主義，意味著，曆史上社會進步和人性發展所產生、發明、和積累的infrastructure要重新產生，但社會主義又反對曆史的倒退，所以社會主義或共產主義，每次實驗都會導致回到野蠻，重新再來。
這裏的infrastructure，不僅指民生的基礎設施硬件，也包括家庭、學校、社團等組織和結構等軟件。基礎設施硬件容易得到，有金錢和科技就可以，但個人和人性生存和發展所需要的是整個世界和其中的細致生態。
Infrastructure一旦失去，不是那麽容易重建的。南美國家的一地雞毛，像扶不起來的阿鬥，就是這個問題，無法恢複社會需要的infrastructure；即便恢複了，無傳統，也不能保持，不能“立”。
社會主義雖然聲稱能夠合理安排infrastructure，但從社會主義本身是推不出來任何具體的原則和structure，它隻是個將人裝在經濟籠子裏的一種簡化。簡化人，就意味著社會主義下的infrastructure，一定是違背個人和人性的某種自由的，一定是妨礙個人和人性的自由發展的。
根據哥德爾原理，完美的計劃是不存在的。更不要說社會主義離完美計劃相差甚遠，無計劃的部分占相當大比例。社會主義國家的性質決定了，所有不在計劃中的未定義情況、新情況、新發展，隻能通過暴力，用任意手段地去解決。這裏的計劃，指的是根據某種主義，用邏輯理性，能夠推出的所有內容。在計劃外(或稱某種特定理性係統外)，因為未定義，即意味著無規則，在實行中，就一定會發生邪惡（計劃外無判別）、無所不為（計劃外無約束）、無底線（計劃外的“絕對”自由）——就像一把剃刀一樣，盡可能“方便地”剃除那些不在計劃中的“不方便”。
沒有中國特色的社會主義一說，中國當代社會西、俄、中各種因素不是化合、契合，而是鑿枘不入的拚湊，不倫不類：不能成立，也就沒有倫次可比較，也不成一類可歸結。
社會主義的始作俑者是德國的愚蠢哲學家們。但社會主義的認識論上的錯誤根源，在柏拉圖，柏拉圖在運動、新事物發明產生、藝術和人性等問題上，全是悖論，自相矛盾。中國人直到宋代，才完成了克服這種認識論錯誤的思維工具。西方至今還沒有。西方，包括美國，對社會主義和《1984》的追求，始終是忽隱忽顯於主流文化的。舉例來說，地球是平的，與全世界無產階級聯合起來，是同類的東西：這類的主張裏，沒文化。科技和理性的障礙，半個人生就可以跨越；文化卻需幾代人，百年樹人。與之對應的infrastructure因此積累而成，而不是什麽設計。
先了解infrastructure，才能談社會和政治。保守的美國人，反對社會主義，他們沒有什麽理論，但他們有infrastructure作為戰壕，在每個戰壕中爭奪，fiercely pursuing freedom，but by steps。他們的底線是他們肯用槍去捍衛自己的個人權利和自由。這種捍衛，通過infrastructure傳遞到他人，從而最終保證了人性的發展。這是美國最偉大的地方。美國憲法很重要，但“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，人，才是權變的折點和變數。
個人的政治參與，能夠有意義，在且僅在infrastructure。真正的善的政治參與，不在於動機的善、不在於目的的善，而隻在於你如何去善地作。
這就引出了一個大問題，即，何為善？這個問題，在西方沒有得到解決。舉例來說，對真，有頭腦；對美，有眼睛；那麽善對應的器官是什麽？所以這個問題，以及這背後的一係列問題在西方都沒能得到解決。
?
