嗬嗬，你說的大善是對的，但太大，把人都推走了。幾個人能認識自己？這個道理，要看道家和儒家

道家講，上善若水，不是指水是善的，而是指水的運行是善的。道行之而成，這個過程是立於真、行於善、成於美。

孔夫子講，“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”這句話所講的道，即是道家所講上善若水的行於善。

對於與別人的關係，孔夫子又講，“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”這裏不勸善，不講大道理，隻講成於美。這樣的身教才能使人真正欣然樂從。這是極其微妙的教育法。

關於善的評價，子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”

善字的字源，請見，https://daohuanblog.wordpress.com/2021/02/07/%e4%bf%ae%e5%85%bb%ef%bc%9a%e5%96%842-3/

基督教講，愛人恨罪。這屬於善的一個原則。原理上，是可以成人之美的。但先要學習如何是罪，這個很難在學校教育中實現。

佛教慈悲為懷，自己有那個修為層次的慈，也就見那個層次及以下的人的迷失而悲。但這要求自己先覺悟，這個非常難以普及。

 

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• 也是。你寫的不錯。我也是開始時覺得發現了點東西，忍不住說。再然後，看到人各自的趣向不同，也是個慢慢回看和接受的過程。嗬嗬 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 08/13/2022 postreply 04:10:07