【問】：我自己的理解是我相信一切都是被動的，一切都是程序設定的，我就沒有什麽動力去改變現狀。當我切換了我的認知，相信我可以主動選擇，那麽我立刻充滿行動了，處理事情的方式和態度都有所變化，情況也隨之改變。相信一切都是被動的難道不是弊大於利嗎？
【答】：上述的邏輯就是典型的思想理智上的邏輯合理性。對，從思想理智的邏輯合理性上來分析，你說的一點沒有錯。但實際情況完全不是思想理智可以理解出來的合理性。當下此刻無限地大於多於不同於上述的問題中的糾結。讓我來試試談談這不真的能表達出來的微妙吧：
一切看似是被動的，也同時是主動的。從你上麵的邏輯上看來，你說的這“一切”就是思想理智上理解出來的“東西”或“萬事萬物”的概念。當我說“一切”，我說的“一切”不是指東西或事物的一切，而是指無限無底能量的意思。但是你說的“一切”已經暗示了“東西”意義上的萬事萬物了。這個看似簡單的“一切”這個詞已經複雜的不得了了。如果你當真認為眼前看到的都是實在的獨立存在的“東西或萬事萬物“，那麽它們就是被動的。就像昨晚夢裏看到的”夢東西夢萬事萬物“一樣，夢裏的東西哪一樣有主動性？沒有，完全沒有，因為夢能量好像上了發條一樣地流下去，由不得夢裏的角色有他們自己的選擇。夢能量要顯現出這樣的情況，就顯現出這樣的情況，它是不會請求夢裏的角色同意的。就算看似好像是夢裏的角色做出來的選擇決定，其實還是夢意識能量上了發條那樣的自發自動的流向。那看似夢中選擇其實是意識能量自己的自發自動，不真的表明夢裏的角色可以主動選擇了。讓我們仔細看看吧，夢裏的角色和東西真的就是實在的獨立的角色和東西嗎？現在你醒來了就不必我浪費口舌跟你解釋說夢裏的一切“角色，東西，世界”不真的是實在的角色東西世界，而是意識能量的自發自動的流動，不由夢裏貌似出來的角色，東西，世界的左右。關鍵的看清就是發現意識能量裏麵的“東西”不是真東西，而是意識能量本身的流動貌似出來的印象。既然僅僅是印象，就像我昨天文章中指出的，一切僅僅是意識能量本身的“看”效應，這僅僅是“看”而已，而不是“被看到的東西或人物”。那麽，不實際獨立存在的東西或人物能有屬於他們的主動選擇嗎？不可能有的。
但是，這同時也是絕對無條件的《自發自動的主動》。為什麽這樣說？因為真正的自己不是一個意識效應中貌似出來的“人物”的我自己，而是整個意識能量效應本身。當下此刻看似有“我這個人”和“他們這些人”，其實這些印象僅僅是看出來的樣子，這些印象就是“看”效應本身，不是實在的“我這個人”和“他們這些人”這樣分離的有獨立意誌的個體。就像昨晚夢中的夢我和夢他們不是實際存在的有獨立意誌的個體一樣，這裏的“你這個人”和“別人”都沒有獨立自主的獨立意誌。所以，一切都是整個意識能量的自發自動的主動。所以，我請你注意一下，你突然發現不再局限在“我這個人”中了，而是整個意識能量了。太陽，星星，時間，空間，刮風下雨，社會，地球，通通都是自己的意識能量效應貌似出來的“看”了，那麽問題就簡單了。看似的屬於“我這個人“的選擇就是無限能量的《自發自動的主動》了。不是兩樣不同的情況了。所以，你可以看似地主動地做一切方便的選擇和決定，同時同步你明白這一切選擇和決定不真的出自於身體裏麵的“我這個人”了。而是整個存在的自發自動的《主動》了。所以，這是被動的，這也是主動的。當你把自我屬性定位於裝在身體裏麵的“我這個人”，就是完全被動的。當你突然發現真正的自己不局限於身體裏麵的“我”，而是整個的“在”，整個的“覺”，那麽，同樣的選擇和決定就是整個存在的自發自動的《主動》了。完全看你明白了沒有。
放鬆吧，你可以放身體自由地做任何方便地選擇決定，同時明白這看似出自於“身體”的選擇決定乃是整個“在”的自發自動的主動，不真的出自於身體裏麵的“我這個人”。就算某個選擇看似錯了，也不是真錯。記得成語“塞翁失馬安知非福”嗎？指向的就是似是而非的奇跡。當你放下了害怕犯錯的糾結，嗬嗬，總能量就接手，看似的錯都不是錯了，那麽奇跡就發生了，那麽一切的一舉一動都是無條件的必然了。這就是自由的味道！這就是徹底放鬆安全的味道！你連‘身體的死亡‘都不擔心了，因為你明白沒有實在的’身體‘這回事，這一切都是無限總能量的“看”而已，身體該找不到的時候會自發自動的主動找不到的，不是“你這個人“需要擔心的事情。
就這樣，原來看似一切上來發條一樣的沒有“我這個人”的控製，現在你明白了你自己就是這無限永恒的發條本身。
【問】：請問先生我到底有沒有自由意誌，能否選擇意願是否想覺醒？如果我可以選擇意願，才可以說我們通過選擇精進修行，了悟那究竟的實相。如果我們沒有自由意誌，意味著我們不能選擇去了悟實相，那麽告訴我們要修行的教誨是瞎講了？
【答】：如果你把“我”定位於身體裏麵的“我自己”，這樣的定位是幻覺定位，在這樣的自我屬性定位假設下，怎麽可能有屬於這樣局限的自我定位的自由意誌呢？好消息是，你從來不是局限於身體的“我”，身體裏麵的“我”僅僅是思想上的假設。你自己是整個的“看”或“覺”本身，看似屬於身體的一舉一動就是整個“看”和“覺”或“在”的自發自動的一舉一動，而不再看成是屬於身體裏麵的“我”選擇出來的一舉一動了。所以，就連“眼珠一轉動”都不出自於“你這個人“的意誌，而是整體能量的意誌，就連”小指頭翹起來“或”打噴嚏“這些看似微不足道的事情都不是出自於“你這個人”的事情，而是整個宇宙一起做出來的同步效應。為什麽你會讀到我的文章？然後提出這些問題？不是“你這個人”的意誌選擇，而是整個總能量（THAT）的《自發自動的主動》。這不是“我們“了悟實相，這是無限總能量自己品味它自己，這是自發自動的主動。這裏沒有“我“和“我們“這回事。這裏也沒有屬於“我“和“我們“的教誨這回事。
所以，你看到了我的文章，是由不得“你這個人”的控製的，這是必然的因為這就是THAT的自發自動。
我寫過下麵一篇文章，和本文的話題非常有關。如果你還沒有看過可以看一下：
【問】：痛苦的這個我是被想象出來的我，要解脫的也是這個被想象出來的我。這個假我是不是出現不可控，消失也不可控？
【答】：你可以說有“我”這樣的感覺效應，或說是中心感覺。但並不可以說有一個真正獨立的“假我”出現了。NO，沒有實在的“假我“出現了，也不會有實在的“假我“消失這回事。隻不過無限總能量自己看錯了，把不是“我“的總能量效應誤以為是獨立存在的“我“了。當下此刻，哪裏有“假我“？你幫我找找看，找到了把它帶給我看吧。我不否認有“我“的中心感覺，這僅僅是感覺而已，這就是我說的“看“效應，這其實就是“在“。但是在“看“效應中不真有獨立存在的“我“這個人。既然不真有“我這個人“這回事，還談什麽“假我“或“真我“？
如果你還不理解的話，就看看昨晚夢裏的“我”吧，夢裏出現了夢裏的“假我”了嗎？從來沒有出現過。夢裏什麽都沒有真出現，僅僅是一種看似真實的印象而已。夢就是“看”而已，沒有主觀也沒有客觀，就是“看”效應而已。
【問】：你說：“直到你突然發現這一切都是完全空性的故事，直到你突然發現真正的自己無限大於多於不同於這看似合理的故事情節。這個發現才是真正放鬆的開始“。
你說的這個突然發現是怎麽發生的？我們能決定它的發生嗎？還是它被動發生的？程序設定裏有，有一天你就會突然發現。程序設定裏沒有，你怎麽努力都沒用，是這樣嗎？
【答】：這不是經驗層麵的“發生”，這不是事件意義上的發生。這是超越經驗體驗的《明白》。你上麵說的理解為這好像是一件事情那樣的發生，不是這樣的。你會知道的，但當你知道了，不會認為這是一個確定的事件發生了。這就是微妙的能量重組了。別管“是我決定的還是它決定的”，好好品味和觀察你自己的經驗。你唯一擁有的就是你自己的經驗。你理解的“發生”都是經驗內容層麵的事情或東西的發生，但這個觀察品味超越經驗內容意義上的事情或東西的發生，而是一種不可說是“發生”的《明白》。這不是某大神設計的程序，這是無限自己看錯自己的奇跡。它會看錯自己，但它還是它自己不變。“看錯”不是問題，就像做夢不是問題，但是有一天你會突然發現夢裏的一切都不實際就是你認為的那回事。這樣的“發現”不是“一件事件發生”了的發生。
你可以努力，但是在“努力”中，突然你會找不到努力的“者”也會找不到所努力達到的“目的”，這樣就是“不是發生”的《明白》了。一開始好像是“我的努力”，然後慢慢地會突然找不到“我”了，那麽“努力”這個概念也就沒有意義了，自然而然一切都是總能量的自發自動了。
【問】：本來一直是在幻想中不自知的，突然開始懷疑，突然開始察覺到，這個是主動意誌還是總能量自動運行？如果是總能量自發自動運行的，那麽個體沒有可能決定他能不能開悟，修行是一個謊言？那些修到什麽境界了，修到多少多少層天了，三摩地的不同級別，全是電視劇裏麵自發自動放映的嗎？應該按照什麽態度活著？
【答】：對。這一切都是完全自發自動的。THAT要明白THAT自己隨時都自發自動的開始了。你上麵提到“主動意誌“，因為這裏根本沒有“個體的人我“，就沒有屬於個體人我的“主動意誌“這回事。僅僅是看似的樣子好像有你這個人在做決定來讀明亮的文章或決定不讀了，這僅僅是看似的個體意誌，不是真的個體意誌，因為這裏根本沒有任何“個體“在。就像昨晚夢裏的夢角色感覺到有屬於他的個體意誌，其實整個故事都是意識能量上了發條那樣的自發自動貌似出來的空性的樣子而已，不是實在的有屬於任何個體的獨立自由意誌。但這同時也是無條件的自發自動的意誌，這是無限總能量的自發自動必然的意誌。隻不過無法通過思想理智來理解而已。你是無法通過思想理智的邏輯來理解“為什麽會是這樣“的。這無限能量無限地超越理性，這是不可以描述的。頭腦想炸了都沒用。我不用“修行“這個詞匯，因為“修行“暗示了某個人的修正自己。不是這回事。這裏看似有很多“人“的樣子但不真的是很多人，而是無限微妙的總能量貌似出來的印象，然後同樣是思想理智效應（就是THAT本身）把無限的TA自己誤解成為“人“或“萬事萬物“了。對，看錯是自發自動的奇跡，從看錯中明白過來也是自發自動奇跡。但看錯不是真正的問題，明白過來也不是真正的成就。這些也是看似的樣子。
至於多少境界多少不同的級別，不真有具體存在的級別或境界。這些概念是暫時描述不同的敏感度或成熟度。不要當真認為有這些具體的境界或級別。別管什麽“三摩地”概念，直接看看這個“看”你就知道了，但你無發描述給我聽的。
什麽態度？多讀讀我的文章就會有一種無法描述的“態度”跟你同在了。這太微妙了，無限的微妙，我無法用一句話一兩個句子來描述態度。
==== 附加問答 ====
【問】：你公眾號中說體會一下我開始靜坐和結束靜坐，其實是一樣的，我好像有點感覺了
【答】：是的。也可以看看“動”，現在開始動了，現在停止動了，現在開始動了，現在停止動了，做50次，然後你還分得清到底現在是“動”還是“不動”呢？你就發現了“動”和“不動”也是思想理智編織出來的抽象概念。現實沒有“動”和“不動”之間的差別。看似這裏有“東西”在動，但你仔細看看這是“東西”嗎？無限無法確定，那麽怎麽確定“動”或“不動”呢？
【問】：有一個底層的東西好像一直不變，承載著一切
【答】：就是了，注意它。這才是基本微妙能量，才是真正的自己。你不會知道它是什麽，它是無法定義的無限，但你會知道你就是它。
【問】：特別是一個人呆著的時候，感受會更深。白天就容易被各種帶走了
【答】：忙著的時候還是TA。白天的帶走還是TA，顯現出“帶走”的貌似樣子，這就是TA的樣子，或說版本。
【問】：就是因為接觸到你說的這些，然後我感覺我真的無意中放過了很多無助，恐懼，悲傷痛苦，然後就這樣過了。
【答】：敏感度就是這樣自然提高了。原來認為嚴重的問題，現在覺得沒什麽了不起了。因為最基本的微妙能量根本不CARE，不在乎。一般你不會察覺到有什麽“進步”的。但是突然你會發現一年前的你和現在的你好像很不同了，好像不太容易受環境影響了。這就是潛移默化的敏感度提升。
【問】：還有一直從夢中得到的感悟，好像時刻在更新在清理一樣，就是不斷的讓那些無助，悲傷，痛苦和阻力過去。是的，現在耐受力比以前強多了
而且在工作中覺得就算解決不了的問題也不像以前那樣強求鑽牛角尖，更能接受別人的不完美，接受自己的不完美。連自己的不完美，自己不那麽優秀，沒有那麽能力強，全部都放過了。
【答】：這就對了！這就對了！你看，這就是自發自動的THAT在放過THAT自己了。因為你不真的陷入在“我這個人”這個局裏麵，你自己才是真正的無限偉大，那些事情不值得糾結，都可以放過，更深入的就是連“無法放過”也無所謂了，這就是高級放過了。哪裏有“自己不完美”這回事？人我當然不可能完美的，夢幻故事中的角色怎能完美呢？這樣的看似的“不完美”就是做出來的遊戲，THAT就是通過體驗看似的“不完美”來享受固有的完美的。
【問】：偶然得到一個自己還比較滿意的工作，感覺很幸運。雖然也有不滿意，反正每天晚上一個人呆著的時候就好像是在讓自己清零一樣，就全部放過去。不過我也不當真，之前困難也放過，偶然的幸運也不執著想要抓住，也放過，就是該怎樣就怎樣。我知道偶然的幸運也不是因為我，而且that。我就是感覺自己耐受力變強了，以前就有一點負麵影響就感覺被卡死了。感覺過不去一樣。
【答】：太好了。很好，這樣的反複就是自動的深化過程。有好事當然可以接受，這是無限自己給自己的享受，為什麽不呢？如果沒有好事，都是爛事，也是無限自己給自己的另類享受，也不是真問題，是OK的。
【問】：就是那天偶然又看到你說的靜坐那個練習，我又感受了下，然後我就把腦袋要炸了那種感覺也放過，就有一個聲音告訴自己，那些都不是自己，不屬於我，然後又好像放鬆一點，就睡著了
【答】：太好了，這就是很適合你的品味方式，你開始感受到你自己的無限了。當你品味一下“腦袋爆炸了都無法想通”是什麽味道，這就是無限的味道了！
沒有什麽值得想通的，因為那些需要想通的都是一連串概念邏輯理論，都是幻覺假設，不值得去研究。真正的自己就在這裏，從來沒有離開，你不需要獲得什麽，因為你早已經是一切了。就這個簡單的“在”卻可以同時同步顯現出如此複雜精細的故事情節來，這就是你自己的奇跡（神性），你隻有感歎和欣賞，還有什麽需要做呢？TA已經做了一切，當你發現了這個奇跡就安心安逸了。
【問】：好像就是在同一個底層的東西上支撐著一樣。。。
【答】：其實，它不在底層支撐上麵的萬千世界。上麵的萬千世界就是它貌似出來的樣子，還是THAT本身。THAT隻裝有THAT自己，無它。
【問】：喜歡更簡單的生活，也不一定非要拚命消費才會覺得滿足，因為覺得拚命填補自己也沒啥意義，都差不多。
【答】：可以消費，可以不消費，經驗中的事情跟《明白》是無關的。消費是TA，不消費是TA，沒有不同。
【問】：就是不停的自己跟自己對話一樣，不停的放過放過清零的感覺
【答】：清零的是對概念的當真，但THAT不是零，這一切是無限的充實。不要落入虛空斷見。
清的是對故事的當真，而不是不讓身體做事情或該享受的樂趣也放棄了。雖然夢故事不實在，但是即時即刻不妨礙你享受這個有趣的故事。關鍵是：這不是你認為的情況，但不是什麽都沒有。清的是“你認為就是那樣的情況”這樣的局限認知。清的是抽象片麵認知，不是清了TA（你自己）。
【問】：清零的意思是還有一個我在清零對嗎？其實我不太懂那些什麽佛學高深的概念的
【答】：不要管那些佛學概念。我們說的不是佛學，我說的是無限的你自己。其實你早已經超越了那些佛學概念了。你能夠這樣的去放心放下，就已經比那些佛教徒的成熟度高很多了。
【問】：我也不知道，反正我就是跟著感覺走，一會兒這樣一會兒那樣
【答】：對，就是跟著感覺走。感覺會告訴你無限的秘密。
對。連“清零”也是TA。
TA是不可能把TA自己清掉的。但是可以對無數的概念定義不當真了。比如你明白了看似明顯的“東西”不再就是東西了，這樣，就超越了“東西”這個概念。
【問】：其實放過或者不放過，都是概念而已，對不對？
【答】：對。通通都是概念。通通都是基於“某人”在做什麽事情的概念。你可以假設有這些概念開始，然後在品味中發現這些概念都是空性的。其實，都是THAT。
==== 和另外讀者問答 ====
【問】：之前修行總是想主動的找一個方法做什麽事，現在感覺感覺應該”努力的不努力“，一定要做什麽的想法不是那麽強烈了。TA想怎麽做就讓TA做什麽吧。
【答】：可以努力，然後在努力的過程中，突然感覺到不是“我”在努力了，而是能量在自發自動的品味觀察了。
【問】：我想這應該是”從有為到無為“的意思吧？
【答】：是讓總能量自己告訴你它的秘密。你別管努力不努力，而是在看似的“努力”之中突然會覺得一切都是自發自動的，不真的是“我這個人”在做什麽。這樣才是深刻的明白了。但是如果你現在下一個命令說“不要努力”，這樣的命令說沒有用的。
不是從有到無，而是假設“有”開始，然後讓THAT告訴你其實這個“有”就是無的。
無的意思不是東西消失的意思，而是指看似有“我”和“我的努力”，其實這些都是假設出來的情況，從來都不是個體的“我”和個體我的努力，而是總能量THAT的自發自動。這個總能量才是真正的自己。
【問】：明白先生的意思了。還想請教一下關於”品味“的問題。”品味“的過程與常說的”覺知“是否有差異？去覺知，暗示自己覺知，覺知色聲香味觸法，和去品味它們是否有差異？好像覺知就是知道有這回事兒，然後就放它們過去了。品味的話其中涵蓋了一個仔細體驗的暗示。似乎覺知帶有某種抽離，而品味涉及到投入。
【答】：品味和覺知是同義詞。品味也就是注意到一切都是”看“，而不是某某看到什麽東西。品味也就是”在“，也是同義詞。在思想概念上看似不同，其實都是一樣的。對，會有抽離的感覺，這就是超越了原來認定就是那些回事的概念的認定
【問】：先生， 你說，你是幸運的 因為你早已經是that了， 這句話 品味起來 ，這個你也就是that that是幸運的 ，因為它就是它 ，先生，幸運是指看似的幸運把。that不能定義幸運 沒有你。
【答】：是的。你就是THAT，所以你是絕對無條件幸運的。如果你僅僅是一個渺小的“人我”，那才悲慘了。當然不是的。
【問】：上麵說的that不能定義幸運，沒有你。這句話細品下來這樣的表達也是概念，也是局限，也是潛在的區分，那個看似的“我”，是我非我，所以，沒有我，沒有你，有我，有你，這樣的表達都沒有問題，都是that，因為是圓滿的整體 沒有絲毫分離 ，怎麽表達都OK 大自在 沒有糾結 。大自在，哈哈哈
看似的幸運是它 不幸運也是它 都是完美 沒有糾結 怎樣都好，不完美也是它 完美也是它 好的語言也是它 不好的語言也是它 看似有不同 其實是它非它 如此不可思議 太美妙了。此刻留下的眼淚也是它 沒有為什麽 品味著似我非我 非我似我的感受 絕了
先生一切都是沒有問題的。都是完美的O K。
【答】：哈哈，這樣就比剛才要深入很多了。你開始品味到似是而非的奇跡了。有我是TA，沒有我也是TA，都是一樣的價值。隻要不認得“有我”就可以了。對，“幸運”這個描述也是概念。什麽叫做幸運？相對於什麽才是“幸運”？無法確定！但是你有一種無法描述篤定，這樣的篤定超越一切判斷。
這非我，也非非我。這非非我，也非非非我，所以，任何概念確定都是不成立的。《無我》不是確定到底有沒有這個“我”這樣的東西，而是超越對“我”這個概念定義的較真。所以，這是無限微妙的。而大部分人都不自覺地陷入在概念假設中了。
【問】：是的。我就是我 是什麽不知道 就是我 隻要定義了就有了看似的分離 這才是好玩的地方。
【答】：阻擋進入天堂的就是因為“認為知道這是什麽了”。認為知道這是人生，這就看似是“人生”了。其實不是。但也並非不是，因為看似的是，超級奇怪。
【問】：哈哈哈哈，超級不可思議 太不可思議了。
【答】：比超級不可思議還要無限的奇怪，你觀察經驗的任何一點，就會發現這點會給你越來越多的微妙，你要多少就有多少微妙，無底的微妙，無限地發散，這“點”還是你原來認為的這點嗎？這是奇跡。
【問】：沒有底的，。。。
【答】：對，沒有底的。沒有底的享受。
每一點都會比你認為的多，多，多，多，多，，，，，每一點都無限發散，完全不同於你認為的那回事。這就是無限大於多於不同於你認為的情況或東西。你不需要顯微鏡或放大鏡，這個奇跡是實際可以觀察到的。
【問】：到最後真的無法確定，哈哈哈哈，這個過程就是它在品味它自己
【答】：自己進入自己，自己跟自己“性交”，說一句俗話。觀察經驗中的任何一點，你會覺得有越來越多的細節，同時你越來越無法確定這是什麽了。所以，現象越來越精細，概念越來越模糊。同步的。
【問】：品味越發有趣起來， 說著說著就無話可說 ，無法描述 無法表達 ，自發自動的開始樂嗬起來，同時如傻子般看著，越來越無所謂。大半夜躺在床上笑出聲。
【答】：這是絕頂聰明的玩笑，能不好笑嗎。這也是自己無限的美麗，這個美不是語言可以描述的。
【問】：剛才在看視頻 ，視頻中人物說的話 ，環境。同步念頭和情緒的產生 “這女的又胖了”“衣服不適合這個孩子”“這個顏色真讓人不舒服” 情緒配合的惟妙惟肖，“你不該這麽說這個衣服”“你要善待他人”“要正念想事情”的念頭又一層的“看似自我檢討”貌似有一個我在批判，貌似又出現一個我覺察到不應該批判,同時同步的品味進行著，眼睛突然睜大了些，哈哈哈 狡猾 這些不都是完美本身嗎 太能演了 哈哈哈哈哈 太能自娛自樂了 念頭都沒問題 問題在於是否看似的當真了 微妙的差別截然不同 但是都是that 隻不過知道不知道而已 不知道也是that的效應 知道也是that的效應 沒有“我”的參與 但是就像有“我”參與 又開始品味了 哈哈哈哈哈
【答】：非常好的品味，即時即刻進行。你深刻品味到了“念頭”不是問題，隻要不對念頭敘述的內容當真就可以了，你看到了視頻中的對話都是念頭敘述的內容，都是說空話。你察覺到了這個奇跡，沒有“我”參與的同時好像又有“我參與”，但這“我參與”都是空性的夢幻，這就是似是而非的奇跡，這是無法在概念上確定立場的超級不合理，THAT的意義不是思想理智可以理解的符合概念合理性上的意義，TA自有TA自己的意義，不是MIND可以理解的。如果你明白了紅樓夢中說的“太虛幻境”的深意就明白了。紅樓夢一開篇就說到：“假作真時真亦假，無為有處有還無”。整部紅樓夢故事指向的就是這個奇跡。
當然，這不是真，也不是假，隻不過思想理智（MIND）非要確定出“真”和“假”來，多累啊。這是自己，不可定義為真不可定義為假，自己太無限神奇了，無限超越真或假，這些定義太沒有意義了。
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