易經智慧:遊酢詳解泰卦大象辭:裁成輔相,養育黎民

來源: 孤島俠客 2021-10-20 08:31:10 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀: 次 (9412 bytes)

 


易經智慧:遊酢詳解泰卦大象辭:裁成輔相,養育黎民

 


地天泰,易經第十一卦。天地通泰,萬物繁庶。聖人立於天地之間,仰觀四時之輪替運化,俯察萬物之生長收藏,於是製定曆法以不失農時;製造農具以助農力。因此,人類可以利用天地交泰之生化功能,使倉廩充實,人丁興旺。所以大象辭說:

《象》曰:天地交,泰。後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。

大象辭說:天地交泰,萬物亨通,領袖根據天地之大道製定曆法和禮樂,幫助人民遵循天地之規律,從而輔助人民的休養生息。

遊酢說,裁成天地之道,就是說使陰陽協調;輔相天地之宜,就是說光大天地。光大的意思是事功所能達到的,譬如羲和製定農時,就體現了天地交泰的情狀。不能完全體會天道的人,是不足以協調陰陽的。這就是聖人如何體現天地交泰之道的。“財”是節製其多餘,這與“範圍”限製是一個意思;“成”是補充虧欠,等於說“彌綸”;“範”意思是規範使不失常,於是日月不會相互侵食,山穀不會變遷。四時守常,風調雨順。能如此,就是“範“,也就是遵守規律的意思。”圍“是不能超出,如此春天不會有嚴寒,秋天不會有苦雨,冬天不會過於熱,夏天不會暗藏陰冷。能如此,就是“圍”,也就是不能越限的意思。“彌是保護本體使其完好無損,所以“覆燾”是治理精神元氣的,“持載”是治理肉身形體的。有元氣的生生之功就能生發,有陰氣的肅殺收藏就能成就,這就是“彌”的意思。“綸”是不能失去秩序,所以才四時更替,寒暑往來,要來的過來,結束的撤回,這就所謂的“綸”。

聖人可以參天地之化育,與天地共同惠澤萬物,是因為他把握了天地的律動,踩著同一個節拍,與天地共舞,一起行施大化之功。


遊酢原文:

裁成天地之道,猶言燮理陰陽也;輔相天地之宜,猶言寅亮天地也。寅亮恭敬信奉者,事功之所及,如羲和之職是也。此體天地交泰之事也。至於燮理則非體道之全,而與天地相流通者,不足以與此。此體天地交泰之道也。“財”者,節其過也,猶言“範圍”;“成”者,補其虧也,猶言“彌綸”。“範”之使有“常”,則日月無薄蝕,陵穀無遷易。四時常若,風雨常均。若此者,範之者也。“圍”之使無踰,則春無淒風,秋無苦雨,冬無愆陽,夏無伏陰。若此者,圍之者也。“彌”之使不虧其體,則覆燾覆蓋也者,統元氣;持載者,統元形。陽敷而能生,陰肅而能成,夫是之謂彌。“綸”之使無失其敘次第也,則四時代明,寒暑迭運,將來者進,成功者退,夫是之謂綸。


-------《周易解注傳義辯正》卷一,長沙彭申甫編輯,第484-485頁










 




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