精彩長文：近５０年生死未卜、率先批評“黨天下”的老海歸、十大右派之一的儲安平

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儲安平批評“黨天下”，驚嚇毛澤東數日失眠

【多＊＊維＊＊曆＊＊史】

提要：

中國學者、知識分子、《光明日報》社總編儲安平，1957年因在《光明日報》發表《向毛主席、周總理提些意見》（著名的“黨天下”發言），招致當局不滿，反右運動開始後儲安平迅速被作為典型打倒，其家人和諸多相關人士均受牽連，文革中遭受殘酷迫害，生死不明。1978年後，五十五萬右派做了改正，但儲安平依然是不予改正的中央級“五大右派”之一。多年之後，一位署名為“聞文”的作者，在《福建黨史月刊》上撰文《中國“十大右派”之一——儲安平的失蹤之謎》，為讀者揭秘儲安平的傳奇人生。

“黨天下”言論出自儲安平以《向毛主席和周總理提些意見》為題在統戰部黨外人士座談會上的發言。此言一出石破天驚，撼動朝野。次日，《人民日報》、《光明日報》以醒目標題顯著位置全文刊登。據胡喬木兒子透露，文章發表後，使毛澤東“一連幾天沒睡好覺”。

儲安平思想敏銳、才氣橫溢，曾是九三學社中央委員、中央宣傳部副部長，同時擔任《光明日報》總編輯。

1957年6月1日，儲安平發表《向毛主席和周總理提些意見》的講話，說“這幾年黨群關係不好”，“關鍵在‘黨天下’這個思想問題上”，從而成為中國著名的大右派。

儲安平宣布“向人民投降”後被撤銷一切職務，“文化大革命”中自殺未遂後失蹤。江蘇一座寺院的方丈，形貌皆似儲安平，但他搖頭否認，一笑隱去……

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儲安平1909年生於江蘇宜興；1932年從上海光華大學畢業後，擔任國民黨《中央日報》副刊編輯；1936年赴英國倫敦大學深造；1938年回國後，擔任《中央日報》編輯、複旦大學等校教授、《觀察》雜誌社社長兼主編；1949年9月出席第一屆中國人民政治協商會議。新中國成立後，他先後擔任新聞出版總署專員、新華書店總店副總經理、新聞出版總署發行管理局副局長、《光明日報》總編輯、九三學社中央委員、中央宣傳部副部長和第一屆全國人大代表。

儲安平是社會知名人士。他在中國的第一次出名，在於創辦了《觀察》周刊。這本於1946年9月1日創刊的雜誌，因敢於抨擊國民黨政權的昏暗和腐敗，提倡“民主、自由、進步、理性”，大受人民群眾和知識分子的歡迎和喜愛，訂數從創刊時的400來份上升到1948年12月24日被國民黨查封時的10萬來份。儲安平曾非常自豪地宣稱：“本刊的經營足以為中國言論界開辟一條新的道路。”

正因為如此，新中國成立後的第二個月，胡喬木和胡繩即給周總理寫信，請求批準複辦《觀察》雜誌（後改名為《新觀察》），請儲安平再擔任主編。周恩來在百忙之中，還專門去看望了儲安平，令儲安平引以為豪。

後來，儲安平擔任的重要職務多了，不得不離開《新觀察》，但他始終沒有放下手中的筆杆，仍以人大代表和《新觀察》雜誌特派記者的身份，到全國各地視察和采訪，寫了許多有分量的文章，發表在國家級的各大報刊上。他是名記者、大作家型的官員，在上層知識分子中很有些名氣和影響。

1957年初，根據毛澤東在最高國務會議和全國宣傳工作會議上提出的“百花齊放，百家爭鳴，長期共存，互相監督”的方針，中共中央決定將原是民主黨派創辦的《光明日報》，再交還給民主黨派去辦。由《光明日報》社社長章伯鈞提名，經過各民主黨派充分協商，並經中共中央統戰部、宣傳部批準，儲安平於4月1日出任了《光明日報》總編輯。上任的第一天，儲安平就在各部主任的會上宣稱：“我來這裏工作，李維漢部長支持我，黨是我的後台。”又說：“李維漢部長曾對周揚部長說過，以後有人批評儲安平先生，你要為他撐腰。”從這些話可以看出，此時的儲安平躊躇滿誌、有信心幹出一番大事業。

果然，儲安平上任後不久，憑著他在知識界的聲望和影響，向著名的專家、學者、教授組稿，把《光明日報》辦得有聲有色、不同凡響。

1957年4月30日，毛澤東在天安門城樓上，召集各民主黨派負責人座談，請他們積極提意見，幫助共產黨整風。為消除黨外人士的思想顧慮，中國共產黨特地宣布，向共產黨提意見以“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉”為原則。

於是，儲安平響應號召行動了起來，積極鼓動對共產黨有意見的人出來說話。他派出大批記者到一些大城市采訪，召開專家、學者座談會，鼓動他們向共產黨提意見，並且親自安排版麵發表了多篇有關鳴放的通訊，文章的措辭極為辛辣激烈，有很強的鼓動性和號召力。

6月1日，中共中央統戰部邀請民主黨派負責人和無黨派人士舉行座談會。儲安平同時參加了民主同盟和九三學社，又是新聞界和知識界的著名人士，所以也在被邀人員之列，他還在座談會上發表了題為《向毛主席和周總理提些意見》的講話。

儲安平說，“解放以後，知識分子都熱烈擁護黨，接受黨的領導，但這幾年來黨群關係不好，而且成為目前我國政治生活中急需調整的一個問題”。“這個問題的關鍵究竟何在？據我看來，關鍵在‘黨天下’這個問題上”。他認為，“領導國家並不等於這個國家即為黨所有，大家擁護黨，但並沒忘了自己也還是國家的主人”。“政黨取得政權的主要目的，是實現他的理想，推行他的政策。為了保證政策的貫徹，鞏固已得的政權，黨需要掌握國家機關中的某些樞紐，這一切都是很自然的”。“但是在全國範圍內，不論大小單位，甚至一個科一個組，都要安排一個黨員做頭兒，事無巨細，都要看黨的顏色行事，都要黨員點了頭才算數，這樣的做法，是不是太過分了一些”？“這幾年來，很多黨員的才能和他擔任的職務很不相稱，既沒有做好工作，使國家受到損害，又不能使人心服，加劇了黨群關係的緊張。但其過不在那些黨員，而在黨為什麽要把不相稱的黨員安置在各種崗位上”。他由此得出結論：“黨這樣做，是不是‘莫非王土’那樣的思想，從而形成了現在這樣一個一家天下的清一色局麵。”而且進一步指出：“這個‘黨天下’的思想問題，是一切宗派主義現象的最終根源，是黨和非黨之間矛盾的基本所在。”

儲安平所提的意見，如針尖對麥芒，與會人士震驚萬分，可儲安平言猶未盡，又說：“共產黨是一個有高度組織紀律的黨，對於這樣一些全國性的缺點，和黨中央的領導有沒有關係？最近大家對小和尚提了不少意見，但對老和尚沒有人提意見。我現在想舉一件例子，向毛主席和周總理請教。”直接把矛頭指向了毛主席和周總理，並且非常不恭地把受全國人民愛戴的毛主席和周總理稱為“老和尚”。確實驚世駭俗！

儲安平要“請教”的到底是什麽問題呢？

他非常坦率地直說：“解放以前，我們聽到毛主席倡議和黨外人士組織聯合政府。1949年開國以後那時中央人民政府，6個副主席中有3個黨外人士，4個副總理中有2個黨外人士，也還像個聯合政府的樣子。可是後來政府改組，中華人民共和國的副主席隻有一位，原來中央人民政府的幾個非黨副主席，他們的椅子都搬到人大常委會去了。這且不說，現在國務院的副總理有12位之多，其中沒有一個非黨人士，是不是非黨人士中沒有人可坐此交椅，或者沒有一個人可以被培植來擔任這樣的職務？”儲安平的此番言論，當場就引起了激烈的爭論，有人讚許不已，但更多的人是極為憤慨地進行了批駁。

第二天（6月2日）的《人民日報》發表了儲安平在座談會上的發言，像是在全國範圍爆炸了一顆原子彈，全國上下義憤填膺，開始了對儲安平“黨天下”言論的批判、駁斥。6月8日，中共中央發出了《組織力量反擊右派分子的猖狂進攻》的黨內指示，並在《人民日報》發表了毛澤東親自撰寫的社論《這是為什麽？》，從而在全國吹響了反右派鬥爭的號角。在這形勢下，儲安平理所當然首當其衝，成為口誅筆伐的眾矢之的。別看儲安平在座談會上雄赳赳、氣昂昂，勇氣十足地提出了最尖銳的意見，其實他的精神和心理都是非常脆弱的。據他在檢討時的自述，在全國上下一片討伐聲中，他膽戰心驚、坐臥不寧，惶惶不可終日。郵遞員給他送來了信件，他不敢去門口拿，怕人家要同他當麵辯論；到醫院看病不敢說姓儲，因為姓儲的人實在太少了，怕被人認出他就是儲安平；更不敢去《光明日報》社上班，怕被群眾圍住批判。

儲安平審時度勢，自知地位已保不住，便於6月8日下午向《光明日報》社社長章伯鈞送去了辭呈。

據報紙上刊登的揭發材料，章伯鈞在接受儲安平的辭呈後問：“你的負擔重不重？”儲安平打腫臉充胖子說：“不重。”章伯鈞說：“有以下三種情況就困難了：一、身體不好，二、名利心重，三、生活擔子壓迫。有這三種情況非出來做事不可。”儲安平說：“我沒有。”章伯鈞又說：“你可以超脫一些。你年齡不大，可以多研究一些思想工作。今天能夠看到50年以後的事的人，還沒有。”

儲安平辭職以後，對他的批判並沒有降溫，而是進一步升級。6月10日，民盟光明日報社支部召開批判大會；6月13日，民盟中央小組召開座談會批判；6月14日，光明日報社工廠和行政部職工開會聲討；6月14日，九三學社中央常委召開在京委員和北京市分社委員座談會批判；6月21日，九三學社舉行中央常務委員會第十六次擴大會議，通過了“對於光明日報被章伯鈞、儲安擅自篡改政治方向的追究責任問題”和“撤銷儲安平代表九三學社擔任光明日報社務委員會委員的聲明”；報刊上的批判文章更是天天都有，連儲安平的兒子也在6月29日的《文匯報》上發表了《儲安平長子儲望英反對儲安平反動言論的一封信》。

儲安平眾叛親離、四麵楚歌、形影相吊。7月7日，他在九三學社中央整風委員會召開的擴大座談會上，開始交代他的“反黨反社會主義的言論和行動”。7月13日，他在第一屆全國人大第四次會議上，發表《向人民投降》的談話，並全文刊登在7月15日的《人民日報》上。

儲安平在《向人民投降》的發言中說：“我6月1日在統戰部座談會上的發言及我在光明日報的工作，都犯了反黨反社會主義的嚴重錯誤。經過全國人民對我的批判，我現在認識到自己的錯誤，真心誠意地向全國人民低頭認罪。”接著，他列數並批判了自己所犯下的罪行，最後表示，“我必須勇敢地向自己開刀，剝去我自己的‘資產階級右派分子’的皮，堅決地站在6億人民的一邊來”。

“我今天在這個莊嚴的會場上，並通過大會向全國人民真誠地承認我的錯誤，向人民請罪，向人民投降”。“我把向人民投降作為我自己決心改造自己的一個標誌”。“我以後一定老老實實接受黨的領導，全心全意走社會主義的道路”。儲安平雖然這樣表態，但對他的鬥爭仍在繼續，一直到反右派鬥爭勝利結束，儲安平因此名列中國十大右派之榜。1958年1月13日，第一屆全國人大召開第五次會議，決定取消儲安平第一屆人大代表的資格。1月18日至24日，九三學社第四屆中央委員會召開第三次全體會議，決定撤銷儲安平中央委員、中央宣傳部副部長的職務。

從此，儲安平從中國的政壇和新聞界、知識界銷聲匿跡了……

儲安平的人事關係是在九三學社，所以又回到了九三學社，由九三學社發給他每個月100元的生活費（這在當時尚不是個太小的數目）。以後，儲安平被下放到西山的一個農場，在長城腳下放了2年羊後，有關方麵認為他接受勞動改造表現尚可，就讓他回家。

這時，儲安平的妻子已和他離婚了，但她和別人結婚後，和後夫同住在儲家的南屋裏。回到家的儲安平在生活上極為尷尬。好在單位除了發工資外，並不要求他上班，也不過問他每天在做些什麽。

那幾年，儲安平整日在家關門讀書、寫字，除了幾個親近的朋友外不和外界來往。為了消遣，他買了幾頭羊來養，還把喝不完的羊奶送給章伯鈞喝。他說：“羊吃的是草，擠出的是奶。這羊是我親手養的，這奶是我親手擠的。羊奶有營養，你收下吧。”如果儲安平真能像章伯鈞對他說的“超脫一些”，解除思想負擔隱居起來，日子倒也能過得安安閑閑。可惜好景不長，“文化大革命”一開始，儲安平就被揪了出來，又成了批鬥的對象，被勒令每天打掃街道，並且飽受了紅衛兵對他的打罵、侮辱。

1966年秋季的一天，當儲安平掃完街道精疲力盡地回到家，發現又有紅衛兵來揪他去接受批鬥時，他從後院翻牆出逃，最後跑到數十裏外的西郊跳河自殺。但他沒有死成，被人救起後押回九三學社，交機關造反派看管起來。

於是，儲安平提出要把存款單交組織上保管，但沒有人接受他的存款單。

儲安平從九三學社放回家後，單位裏誰也沒有再提起他，也沒有人去找過他。一直到10月份的一天，儲安平的女兒回家去看他的時候，發現家裏的東西被翻得亂七八糟，隻有在房間中央的一張椅子上，放著一個捆著的行李卷——這是儲安平從九三學社機關背回去的，到家後就沒有打開過。

儲安平去哪裏了呢？他女兒到親戚朋友家找，但都沒有找到。她意識到情況有些不妙，便找到九三學社向軍代表報告。盡管按當時的說法，儲安平已是一條“死狗”，但他畢竟是在中央掛了號的人物，軍代表也不敢掉以輕心，就報告了中央文革和周總理。周總理指示公安部門組織了一個專門的調查組，一定要找到儲安平的下落。調查組奉命在全國範圍內艱難地尋找了2年，凡是儲安平有可能去的地方都一一查詢過，就是生不見人、死不見屍，最後隻好作為懸案擱起來，事情也就不了了之。儲安平就這樣神秘地失蹤了，誰也不能確定他是死了還是活著躲了起來。不過許多人都認為，中國的戶籍製度是相當嚴密的，中國人的警惕性一向是很高的，一個沒有戶糧關係的“黑人”，而且是手無縛雞之力的年近花甲的老人，即使躲在某個地方也是很難生存的。

這麽說，儲安平很可能是死了。如果還活著，他現在已經是90歲高齡的老人了。在中國的右派分子99%都已獲得平反的時候，他為什麽不現身社會提出申訴？

但要說他已經死了，那他又是死在哪裏？有沒有死亡的證明？或者有沒有權威的結論？筆者為此查閱了大量的資料，但對儲安平的生或死都不見有說服力的說法。在1990年11月出版的《中國民主黨派－－曆史·政綱·人物》辭典中，“儲安平”詞條的生卒年，仍隻寫了（1909～？）。說明對儲安平之死尚未有定論，起碼不能確定他的失蹤期即是死期。

那麽，儲安平有沒有可能還活著呢？有一個在1985年為編書而輾轉尋找過儲安平的人，在1998年出版的書中寫道：“不久前，一次友人聚會上，我聽說，有一位老者在江蘇某山某寺中，見一方丈，形貌酷似儲安平，他即上前拜見，並探問：‘請問，你是儲安平、儲先生嗎？’對方一笑，然後搖搖頭，隱去。”這位作者說：“看來，他未必就已死去，也許真像那位長者說的，遁入空門，出家當了和尚。”但這位作者也不敢肯定，也隻發出了“是否該繼續尋找儲安平”的問號。

這個故事真是太神奇了！太吊人胃口了！這個方丈真的會是儲安平嗎？可能是，也可能不是，誰也說不準，至今仍是個沒有謎底的謎。其實，是或不是又有什麽要緊呢？不是，儲安平就永遠神秘地失蹤了；是，他也已不是當年的那個儲安平了。重要的是，要記住中國的曆史上曾有過一次極左的反右派運動，曾有過一個叫儲安平的大右派。記住這個教訓，是為了這樣的曆史悲劇不再重演！

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我來評論網友評論(9)

9# 匿名提交日期：2013-09-15 13:59:40

奇怪，樓下怎麽沒有毛澤東的野種五毛們的評論？難得啊。
8# 匿名提交日期：2013-09-15 12:38:04

打倒中國共產黨！
7# 匿名提交日期：2013-09-15 12:34:03

儲安平當年批評國民黨獨裁，而成了共產黨奪權的工具。國民黨容忍了儲安平。但共產黨比當年的國民黨更獨裁，更殘忍。儲安平的悲劇也正是中國人民的悲劇！
6# 匿名提交日期：2013-09-15 11:38:20

開國皇帝氣量如此之小，還敢稱偉大領袖？比起秦皇漢武，成吉思汗，唐宗宋祖，這位風流人物，折騰了一輩子，與天地人鬥了一輩子，鬥到如今中華文明盡毀之，還要傳代嗎？
5# 教父提交日期：2013-09-15 11:08:05

儲安平的悲劇難道不是中國的悲劇中華民族的悲劇！！！
4# 匿名提交日期：2013-09-15 09:41:07

讓人提意見的，翻臉不認，道德無存。
3# 匿名提交日期：2013-09-15 08:38:25

這狗日的襠天下，害死了多少人？！
2# 匿名提交日期：2013-09-15 08:07:20

郭沫若過得如何？他還不算乖嗎？你不能說他死了兒子是自討的吧？圍城內哪是那麽好混的。
1# 洪汝詮提交日期：2013-09-15 05:32:49

儲安平的悲劇在於他讀不懂毛澤東的“新民主主義論”，也不明白他這個“民主人士”在中共政府中是什麽角色。知識分子錢鍾書在黨的領導下日子也還過得去吧？既然入了中共的圍城，就得乖，否則死去活來是自討。