又一列火車到站了，一個搬運工對剛剛下車女孩說，等會兒他們要找裁縫，或者別的女工你通通都說你是專業的。女孩追問，為什麽？
剛剛到站的人被要求給他們各地的親戚寫信，告訴他們現在在索比堡勞動。
接著他們就排著隊，女人帶著小孩，男人排另外一邊，然後赤身裸體，進房子去洗澡，每20分鍾一波，每一波四百五百人。
有個幾歲的小孩子不願意進去,發瘋了一樣想逃走，一條大狼狗迅速撲了上去，旁邊那個同樣赤身露體尖叫的年輕女人，大概是小孩子的媽媽吧。
不過，無論如何，他們母子，很快都會化成灰燼。
那些有一技之長而暫時幸存的人，就在不遠處的勞動營裏，看著青天白日裏的濃煙滾滾。
我查了一下，索比堡集中營從1942年2月建立，到1943年10月暴動，一共殺了25萬猶太人。
僅有會手工的幾百個人被暫時留下來做苦役。
這個電影就是講那次絕無僅有的成功的集中營暴動的。
這是一部說人性和社會的很有意思的片子。
站台上，高高在上的人對他們說，你們到這裏有吃的，有房子，就是勞動累點兒，不過勞累對你們的靈魂有好處。
你們要笑對,就這樣，麵帶快樂的微笑。
監工的情人，在宿舍為得了一瓶酒而得意忘形，然後被別的女工撕打。
監工倒是理智得多。他說，我和你們一樣都是囚徒。別的囚犯說，可是你手裏多了一條鞭子。
一個女工一進來就說，她的老公是遊擊隊員。不惜暴露可能有害的身份，是為了增加他人好感。而這不過是因為，她需要在宿舍裏藏她繈褓中的孩子。別的女工憤怒的說，你會連累我們。她立刻說，要是你的孩子你怎麽辦。
女工們最終還是選擇掩護了這母子，直到小孩子被發現，納粹軍官斃了娘兒兩個，好像捏死兩隻蚊子。
哪怕就是從殺人滅口的角度，所有的人被殺都隻是早晚的事。
可是偏偏還是有人去向早晚要殺了自己的人去諂媚和告密說，有工人偷東西，而導致那兩個工人立刻被吊死。
而不久之後，密謀暴亂的人，首先就把有告密前科的人給弄死了。
好比，有一陣子我看一個朋友清理朋友圈，她說，首先這幾個人要屏蔽，因為他們都熱衷在背後打小報告，盡管沒有告我，但是這種人不能留著。就像我們周圍大部分人做的那樣，她把那幾個人都拉黑了。
有一天吃飯，一屋子納粹彼此恭維彼此是帝國精英。
控製毒氣室開關的納粹軍官接到信說，盟軍轟炸了德國本土，謝天謝地，我老婆孩子還活著。
沒有一點點共情，也不會有一點點內疚。其中一個頭目後來被同情納粹的神父送去了巴西，直到晚年，這個劊子手也沒有表示一點點懺悔，反而雲淡風輕說隻是任務。
幸虧這人身份暴露第二年，就被一把尖刀戳死。然後警方以“自殺”為名，草草了事。
一邊看這些資料，一邊不由得讓人想，公平正義實現的唯一可能就隻有鬥爭到底了。
一個打算起義的人說，我們必須有人組織，要那種剛剛到營地的，勇氣尚存的人。
而機會從來隻給有準備的人，就在一批新人裏，他們找到了恰當的組織者，一個被俘的蘇聯軍官，薩沙。
一部分人逃跑，隻能給剩下的人帶來災難，於是，他準備了所有人一起逃走的計劃。當時一共有十五個納粹軍官，他們在一個上午暗殺了11個。而負責監管的還有150個左右烏克蘭士兵。電影裏說，這些烏克蘭士兵既恨納粹也恨猶太人。
後來烏克蘭士兵對著逃亡的人瘋狂掃射。
最後的審判裏，沒有一個納粹軍官被判處死刑，卻有11個烏克蘭幫凶被處死。
幫凶下場，也隻能說活該。
大逃亡那天，最讓人感歎的無疑是一小部分死活不肯走的囚徒，拽都拽不起來。
資料顯示，這批不肯跑的人，在第二天就全部被殺了。
而對於好人，或者英雄的要求，也是很有意思的事情。一開始，組織者薩沙，製定出全員逃跑的驚天計劃。而逃亡過程中，資料上說，薩沙借著找糧食而脫離了越獄的大部隊。八十年代，舊人重逢，麵對責難，他說：
“該做的我都做了，你們是波蘭人那裏是你們的國家，而我屬於蘇聯，我是一名軍人，分成小股突圍才能有更大的生存機會，但如果我當時說：”我們必須分開“，有人會聽嗎？你也看到了有五十個人緊跟著我，如果被德國人發現大家都得死，我也是人，我也想活下去，隻有分開才有一絲生存的希望，我承認我的士兵拿走了武器，但那是他們搶來的，讓他們交出來不如要了他們的命”。
而對他的批評，讓人自然而然想起了網上的撕逼。灰色地帶是存在的，而大善，大惡，權利，義務的界限也從來都是存在的，隻因利益分配的複雜性，而難以判斷。何況真正的惡一直是存在的，把人們內心的尺度攪混，從來都是必用的手段。
脫離了越獄者大部隊的薩沙不久後就回到了前線。戰後，他在之後的政治運動中深受打擊，而後半生坎坷。其實那又何妨，他在那樣艱苦的條件下，帶領六百人集體越獄，並且三百人得以逃脫，已經是他作為生命的豐碑了。
最後一幕，槍林彈雨之間，人們相互攙扶，奔向自由的一幕，讓人熱血沸騰。
這是諸多的集中營裏，唯一成功的一次集體逃亡。其實，納粹軍官隻有區區15個而已。而600個囚徒，又都和他們有不共戴天之仇的，不逃必死的囚徒。需要的，僅僅一個有力的組織而已。
這個電影，有兩個版本的。一個是近年俄羅斯拍的，開頭引用了一段聖經：這些人既然領受了聖靈，跟我們一樣，誰能禁止他們受水的洗禮呢？
我並不喜歡宗教的解說。尤其是有絕對真理的宗教。
記得有人分析十字軍東征時候，基督徒的慘無人道，說：人作惡是有限的，一旦有了至高無上的理由，那作惡就是無限的了。
所有貪得無厭，陰暗齷齪的動機，隻要加上一個崇高的借口，人就可以惡到無限，談笑間，就可以殺死婦孺，把無辜者的金牙都拔下來給自己錦上添花。
而諸如宗教之類，這些能把人分門別類的概念，教徒，非教徒，甚至城裏人，鄉下人，多數民族，少數民族，知識分子，非知識分子，一旦時機到了，都會變成殺人的工具。
故而，這個以聖經開頭的版本我沒有看。
而我們有時候看著那些逃脫懲罰的納粹黨人，也忍不住歎息天道不公。
但是轉頭一想，二戰期間，區區6000萬人口的德國，有800萬士兵陣亡。德國現在遍地都是黑人，阿拉伯人了。盡管，人並不以是否有後代為人生的意義，但是，想想當年以民族生存為目的而挑起戰爭的德國人，忍不住都想說一句活該。
電影的最後說，所幸的是，這樣的悲劇不會再重演。讓人不寒而栗的就是這個了。七十年代的紅色高棉的大屠殺，1994年的盧旺達大屠殺。導致屠殺的那些理由，資源整合，分配不公，以及別有用心的外部勢力，這些一直都存在，而區區幾十年，彈指一揮間，人性又何嚐有一點點改善。
影片開頭，一個老人下了火車，劇目四望，好像就明白了，這是這些人生命的終點了，他拍了一個納粹軍官一下，然後在它的注視下，抓起一把土，然後撒掉說，你看，你們帝國，終將像這把沙土一樣崩潰掉。
老人自然是被立刻槍斃了。可是那又如何。那個帝國自然土崩瓦解了。始作俑者們，大半也死在陰溝裏了。無論是語無倫次惶恐而死的希特勒，還是毒死自己六個孩子的戈培爾，隻能讓人說句，活該但是還不夠。
而文明隻因這樣的老人，薩沙，狂奔在槍林彈雨中那些人，以及幾十年後給逃亡納粹軍官胸口插了一刀的人們，而不朽。
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