上集說到參孫扮文青，一個謎語引發了一場血案，老婆也沒了，那一場風花雪月的事隻留下腥風血雨的記憶。
參孫躲到同是以色列人的猶大支派地界（這個猶大是支派的名字，不是後來出賣耶穌那個猶大，可別弄混了。），猶大人怕惹事，決定交出參孫以求自保。參孫說：你們綁我可以，但不要親手傷害我。猶大人說：我們隻出賣、不傷害。綁了你交給非利士人就行。參孫便束手就擒。等五花大綁地見了非利士人，好參孫，發一聲吼，身上的粗麻繩寸寸斷裂。順手從地下撿了塊驢下巴骨，揮舞開來，虎虎生風，殺了一千人。
殺人不誤泡妞，浴血奮戰一番之後，得去找找樂子。參孫來到迦薩，進了個妓女家。敵人聽到消息，在城門口設下埋伏，團團圍住，單等參孫離開妓女家就下手。這些人也真是客氣，不直接衝進去抓人在床，還很體諒地等他完事兒。半夜參孫出城，把兩扇城門帶門框都拆了下來，一直扛上了山。哦喲，有力氣就是任性啊，你把門打破也就夠了，拆它扛它幹什麽？真是睡飽了撐的。這算是第二次桃花劫，不過基本無驚無險，也就損失了兩扇城門而已。
然後參孫的第三次桃花劫也是致命的一劫開始了，因為他遇上了（遇了並且上了）大利拉妹妹。兩人幹柴烈火、如膠似漆。
非利士人去找大利拉，說：我們給你銀子，你負責幫我們套出參孫力大無窮的秘密。大利拉見錢眼開，郎情妾意立刻拋在腦後。開始對參孫軟磨硬纏：你力氣為啥那麽大？你如果不說，就是不愛我 !
參孫連給了大利拉三個答案，都是假的，大利拉急了，更加努力地在參孫耳邊叨比叨叨比叨，最後參孫終於招架不住、敞開了心扉，說：你看到我頭上的七條辮子沒有？我從小沒剃過頭發，耶和華的靈在我的頭發裏。這就是我力大無窮的秘密。
大利拉立刻派人去告密，領取賞銀，等非利士人來準備捉拿。自己在家裏先哄著參孫睡覺，把他頭上的七條發辮給剃了。於是大力士立刻泯然眾人矣，非利士人抓住他，挖了他的雙眼，用鐵鏈鎖住下了大牢，在牢裏推磨。
非利士人舉辦盛大的慶祝活動，席間說：把參孫那小子從牢裏帶出來，咱們逗逗他玩。
參孫戴著腳鐐手銬出來，對帶他的小廝說：我有點累了，請你帶我摸到柱子，讓我靠一靠。
摸到柱子，參孫先默默禱祝：額滴神啊，求你賜我最後一次力量，讓我與這些人同歸於盡，報我剜目之仇。於是左右手各抱一根柱子，發一聲喊，把房子拉塌，壓死了三千人。死時殺的人，比活著的時候殺的人還多。
現在，問題出來了。參孫不是已經泯然眾人了嗎，消失的力氣怎麽又回來了？在這個細節上，聖經難得地前後照應、主動給出了答案：因為頭發剃掉了，還會再長出來！
但是這個答案又引出了另一個問題：如此看來，隻要是頭發就可以，新長出來的也行。那麽耶和華又為何不讓參孫剃胎發呢？反正胎發與新發同等效果啊。這些稀裏糊塗的地方，隻能高深莫測地用“這都是神的旨意”來解釋了。
其實通讀整個故事，參孫並不完全是有勇無謀的武夫。猶大人要綁他，他束手就擒，一方麵表現了他不願意連累同族人的仁義，一方麵也表現了他的隱忍；在最後那一幕中，他讓人把自己帶到柱子旁邊，也是很冷靜的策略。他不是不聰明，可惜偏偏搞不定女人，反而一再被女人搞定。真是英雄難過美人關，再怎麽心如鋼鐵也成繞指柔。
初初一看，參孫的頭發可以跟阿喀琉斯的腳踵相比。不過兩者還是有不同之處：阿喀琉斯的腳踵是他身上唯一的弱點，而參孫的頭發是他身上所有的強大。擁有一個脆弱的腳踵和失去一頭強大的毛發，說不好哪個更慘。我個人更喜歡阿喀琉斯，覺得他的悲劇少了點婆婆媽媽、更高貴、更蕩氣回腸些。單就這兩個勇士的故事來講，希臘神話裏有一種sublime，是聖經達不到的。
參孫的故事結束，順便說句題外話：箱包牌子Samsonite，靈感肯定來源於參孫，其實就是表示“我家的箱包像參孫一樣結實”，按這個邏輯，這牌子應該譯為“參孫力”才對。可惜人心不古，中國人愛俏不愛力，於是給了個“新秀麗”的翻譯。時代不同了，力氣大已經不能作為賣點，連參孫都要化個女妝才能出來見人了。
正是：手持驢骨摧金甲，身纏鐵鏈毀亭台。長發落處神力去，山盟碎時賞銀來。
這幫前仆後繼、沒完沒了的禦用英雄的故事終於講完了！打打殺殺的故事告一段落，下集講個女性觀眾喜聞樂見的感情故事。
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