羅馬書--簡介

一、作者

羅馬書的作者是保羅無疑，在書信一開始，保羅就署上了自己的姓名，“我保羅做基督耶穌的奴仆、蒙召的使徒”雖然執筆者是特提烏斯，見16：22 “ 代筆寫這書信的我——特提烏斯，在主裏問候你們。”特提烏斯顯然是保羅的書記員。

二、寫作日期及背景

在15章14--33節，保羅介紹了一些寫作此書信的背景，他暗示他的福音事工，到了一個重要的轉折點。在19節他說：“藉著神跡、奇事的能力和聖靈[j]的能力所完成的事。結果我從耶路撒冷及其周圍一帶直到伊利裏亞，把基督的福音都傳遍了。” 下一步他的福音事工的目的地是西班牙，但“當我去西班牙的時候，我希望能順路看你們；先與你們相聚。” 保羅的計劃是先去耶路撒冷，然後去羅馬，之後再去西班牙。在16章1節"我向你們推薦我們的姐妹菲比，她是堅革裏教會的女執事。" 保羅提及這個離哥林多很近的教會，很可能表明他寫此書信的地點就在哥林多，他的第三次傳道最後的三個月所居住的地方（見使徒行傳20：3-4），大約的時間是AD57年。在第三次傳道旅程中，保羅寫了哥林多前書（約AD54年），哥林多後書（約AD55-56年），這樣，羅馬書可能是他在哥林多寫的第三封書信。

三、接受書信的人

在1：7“ 致所有在羅馬、蒙神所愛、蒙召成為聖徒的人” 告訴我們，收信人是在羅馬的所有基督徒。

基督教如何傳入了羅馬，新約聖經並沒有記載，隻是在使徒行傳2：10“從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人。”暗示在耶路撒冷教會建立的時候，有羅馬的猶太人或歸入猶太教的外邦人參加，可能是他們最早把新的信仰帶回了羅馬。正如早期的基督教學者Ambrosiaster （一位第四世紀的拉丁教父）在對保羅書信的注釋中，特別是對《羅馬書》的注釋中，提到羅馬人接受基督信仰的方式。他指出，羅馬人“接受了基督的信仰，不過卻是按猶太教的方式；他們沒有先看見神跡，也沒有見過任何一位使徒”。這表明，羅馬的信徒主要是通過猶太教的渠道接觸到基督教信仰的，而不是通過目睹使徒行神跡或直接聽聞使徒的教導。這種情況可能導致了羅馬教會中猶太信徒和外邦信徒之間的緊張關係。在《羅馬書》中，保羅多次強調福音的普世性，呼籲信徒之間的合一，可能正是為了解決這些潛在的分歧。 

羅馬書暗示我們，在保羅寫此信的時候，羅馬的基督徒以外邦人占大多數。在AD 49年羅馬皇帝驅逐了所有的猶太人（見使徒行傳18：2），導致一夜間，教會的信徒都隻剩下了外邦人。雖然在保羅寫信時，羅馬皇帝已經允許猶太人遷回羅馬，但羅馬教會以外邦人為主的局麵，並不會很快得到改變。

四、保羅寫”羅馬書“的目的

1、保羅想為他下一步西班牙的事工尋求羅馬教會的支持(15:24); 西班牙距離保羅的母會安提阿非常遙遠，保羅需要一個距離西班牙較近的一個基地，可以為他的事工提供金錢和後勤的支持，為此，保羅首先要向羅馬教會介紹自己，因為他從未在羅馬植過堂，甚至也沒有訪問過。

2、正如前文提到的，對於羅馬教會因為是否要遵守摩西律法的分歧所導致的兩個不同的派別（猶太基督徒為主的群體和外邦基督徒為主的群體），保羅想通過這封書信調和他們的分歧，呼籲他們的合一。

3、實際上，在保羅時代，羅馬教會的分歧也是當時基督教神學的一個主要的衝突。保羅通過羅馬書，發展出一個普遍性的、中間道路的神學理論。

五、羅馬書的主題

羅馬書的最重要的主題就是福音，神通過耶穌的救贖來重建祂對祂所創造的、卻背叛祂的世界的主權。口裏承認耶穌是主，心裏相信耶穌從死裏複活的人，必會得救。

從書信的具體內容來看，又涉及以下的主題：

1、人的本性的困境；

2、神通過耶穌的工作對於人的本性的困境的答案，這是神的完全的恩典，隻有通過信心才可以體驗到的；

3、基督徒所享受的今生的平安和將來的審判。

4、神奇妙美好的計劃不僅包括猶太人，也包括外邦人

5、神救贖的子民需要有的生命、思想的轉變。

六、羅馬書的大綱結構

1、前言（1：1--17）

2、福音的核心：因信稱義（1：18--4：25）

（1）、罪的普遍性統治（1：18--3：20）

（2）、因信稱義（3：21---4：25）

3、福音提供的確據，救贖的盼望（5：1--8：39）

（1）榮耀的盼望（5：1--21）

  A、和平和盼望（5：1--11）

  B、在亞當裏死、在基督裏活（5：12--21）

（2）從罪得捆綁得自由（6：1--23）

  A、罪導致死，在基督裏活（6：1--14）

  B、做義的奴仆（6：15--23）

（3）從律法得捆綁中得自由（7：1--25）

  A、從律法裏被釋放，與基督聯合（7：1--6）

  B、罪和律法（7：7--25）

（4）靈裏永生的確據（8：1--39）

  A、聖靈賜給生命（8：1--17）

  B、眼前的患難和將來的榮耀（8：18--30）

  C、多於征服者的（8：31--39）

4、福音的防衛：以色列人的問題（9：1--11：36）

（1）保羅對以色列人的憤怒（9：1--50

（2）上帝主權的揀選(9：6--29）

（3）以色列人的不信（9：30--10：21）

（4)  以色列人的餘數（11：1--10）

（5）嫁接的枝子（11：11--24）

（6）以色列人全家得救（11：25--32）

（7) 頌讚（11：33--36）

5、福音轉變人的能力：基督徒的行為(12:1--15:13)

（1）、活祭 （12：1--2）

（2）基督身體裏的謙卑服事（12：3--8）

（3）行動裏的愛（12：9--21）

（4）服從政府的權柄（13：1--7）

（5）愛成全律法（13：8--10）

（6）主的日子近了（13：11--14）

（7）軟弱的和剛強的（14：1--15：13）

         A、不要論斷別人（14：1--23）

         B、在主力彼此接納（15：1--13）

6、結束語（15：14--16：27）

（1）外邦人的使徒（15：14--22）

（2）保羅訪問羅馬的計劃（15：23--33）

（3）個人的問候（16：1--27）

羅馬書是新約書信的第一卷。新約聖經由曆史和書信組成。曆史包括四福音和使徒行傳，四福音是講神如何借著衪的兒子來預備救贖，把人恢複到起初被造的目的裏；使徒行傳是講聖靈帶領使徒傳揚福音，建立被稱為基督身體的教會；書信是講到教會的屬靈建造，神指導祂的教會在地上如何行事，成就神榮耀的目的。

 

備注：我的這些”羅馬書讀經筆記“，很多地方參考了D.A.Carson NIV Zondervan study Bible，"聖經綜合解讀”，李思靜博士的一些講道內容、以及其他一些參考書目。非常謝謝這些學者提供的一些見解。求聖靈繼續帶領，使我可以完成羅馬書的讀經筆記。