馬太福音27章

1 到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌， 2 就把他捆綁，解去交給巡撫彼拉多。

對於耶穌這樣的人物，耶路撒冷的猶太祭司長和長老們不敢擅自處死祂，就按可能是當時羅馬人的法律規定，把祂交給羅馬派來的巡撫彼拉多（AD26-36執政）處死祂。約翰福音 18:31就記載：“彼拉多對他們說：‘你們自己帶他去，按著你們的律法審判他吧！’猶太人說：‘我們沒有殺人的權柄。’”

3 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說： 4 “我賣了無辜之人的血，是有罪了。”他們說：“那與我們有什麽相幹？你自己承當吧！” 5 猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。 6 祭司長拾起銀錢來，說：“這是血價，不可放在庫裏。” 7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。 8 所以那塊田直到今日還叫做“血田”。 9 這就應了先知耶利米的話說：“他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的， 10 買了窯戶的一塊田，這是照著主所吩咐我的。”

猶大雖然後悔了（不是悔改，不同的詞匯），但選擇了負罪自殺，沒有回轉到主耶穌的麵前悔改，繼續追隨主耶穌，就像彼得那樣，因此，猶大可能就此永遠失去了救恩。

11 耶穌站在巡撫麵前，巡撫問他說：“你是猶太人的王嗎？”耶穌說：“你說的是。” 12 他被祭司長和長老控告的時候，什麽都不回答。 13 彼拉多就對他說：“他們作見證告你這麽多的事，你沒有聽見嗎？” 14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺稀奇。 15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。 16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。 17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：“你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢，是稱為基督的耶穌呢？” 18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。 19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：“這義人的事你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。” 20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。 21 巡撫對眾人說：“這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？”他們說：“巴拉巴！” 22 彼拉多說：“這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麽辦他呢？”他們都說：“把他釘十字架！” 23 巡撫說：“為什麽呢？他做了什麽惡事呢？”他們便極力地喊著說：“把他釘十字架！” 24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人麵前洗手，說：“流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！” 25 眾人都回答說：“他的血歸到我們和我們的子孫身上！” 26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

彼拉多懼怕民眾生亂，雖不情願，最終還是成為了處死耶穌的首要的劊子手，被永遠的釘在了曆史的恥辱柱上。

巴拉巴在原文是耶穌.巴拉巴，耶穌在當時，是一個常見的名字，巴拉巴的意思是父親的兒子，主耶穌是天父神的兒子，地上一個父親的兒子因有罪反而被赦免了，而天父的兒子，無罪，卻被釘死在十字架上。馬可福音15：7記載，“有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁；他們作亂的時候曾殺過人。”告訴我們，這個巴拉巴可能是個奮銳黨人，叛亂殺人被抓。一個有罪的人（我們這些罪人的代表），因著無罪耶穌的替死，而被救贖出來。這些百姓寧可選擇赦免一個叛亂殺人分子，而堅決要求殺死主耶穌，一個重要的原因是他們對於主耶穌的彌賽亞的身份和救贖的方法無法理解，是他們對於以色列軍事和政治上的複興的美好理想幻滅的逆反。不能按人的方法成就的，人就會把那個他們心目中充滿期待而讓他們失望的領袖當作仇敵，殺之而後快！曆史上這樣的悲劇英雄，數不勝數。

AD70年，25節的毒誓應驗了。當然，25節的毒誓，可能並非指向整個的以色列民族，以及以色列民族曆代的所有後代子孫。

27 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裏。 28 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子， 29 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裏，跪在他麵前，戲弄他，說：“恭喜，猶太人的王啊！” 30 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。 31 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。

32 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。

主耶穌受盡屈辱（肉體和精神的），走向十字架。據早期基督教曆史記載，早期門徒中有一個叫西門的，可能就是這個西門。馬可福音 15:21 的記載 “有一個從鄉下來的人，就是古利奈人西門，就是亞曆山大和魯孚的父親，他們勉強他背耶穌的十字架。” 可做佐證。羅馬書16：13也有提及西門的兒子魯孚。

33 到了一個地方名叫各各他，意思就是“髑髏地”； 34 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嚐了，就不肯喝。 35 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服， 36 又坐在那裏看守他。 37 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀說：“這是猶太人的王耶穌。”

耶穌拒絕喝可以減少痛苦的酒，坦然無懼的迎接天父定意神子要受的痛苦和折磨。

38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 39 從那裏經過的人譏誚他，搖著頭說： 40 “你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！” 41 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他說： 42 “他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他！ 43 他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他！因為他曾說：‘我是神的兒子。’” 44 那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。

45 從午正到申初，遍地都黑暗了。 46 約在申初，耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為什麽離棄我？” 47 站在那裏的人，有的聽見就說：“這個人呼叫以利亞呢！” 48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。 49 其餘的人說：“且等著，看以利亞來救他不來。” 50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

醋是為了減輕幹渴，使得主耶穌可以活得長一些，還是起麻醉的作用，減輕主的苦痛，尚不得而知。

51 忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂， 52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。 53 到耶穌複活以後，他們從墳墓裏出來，進了聖城，向許多人顯現。 54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經曆的事，就極其害怕，說：“這真是神的兒子了！” 55 有好些婦女在那裏遠遠地觀看，她們是從加利利跟隨耶穌來服侍他的。 56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。

經過大約6各小時的苦痛，主耶穌為我們死了！

43節可能來自詩篇 22:8“他把自己交托耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！”

46節引自詩篇22：1，雖然在痛苦當中，耶穌感受到與父分離的苦痛，但祂深知，神不會離棄祂的兒子，而是一直與祂同在。

51節幔子象征罪使得人與神分離，如今，主耶穌的死，使得這隔絕消失，罪人和神和好了。

耶穌複活後，也有其他死人複活，從墳墓裏出來。正如哥林多前書15：20，但以理書12：2所說的。主耶穌是初熟的果子。

57 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒， 58 這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。 59 約瑟取了身體，用幹淨細麻布裹好， 60 安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。 61 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裏，對著墳墓坐著。

約瑟隆重的埋葬了主耶穌。約瑟是個大有地位的人，也是猶太人的長老會的成員（馬可福音15：43）。

62 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說： 63 “大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：‘三日後我要複活。’ 64 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說他從死裏複活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更厲害了。” 65 彼拉多說：“你們有看守的兵，去吧，盡你們所能的把守妥當。” 66 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。

恐怕主的身體被門徒盜去，祭司長還求巡撫派兵保守墳墓，以免他們說耶穌從死裏複活了。這記載也從另一方麵，證明主耶穌確實是複活自己從墳墓中走出來的。