三十年改革開放，吾國吾民，生活真正是發生了翻天覆地的變化，盡管在環境、道德等諸多方麵付出了巨大的代價，但物質生活的富足，是誰也否認不了的事實。
物質生活提高了，必然會對精神層麵產生影響。這種影響，往往是兩極分化，一是“倉稟實而知禮儀”，一是“飯飽思淫欲”。前者是精神境界的升華，後者是精神空虛的墮落。究竟是走向哪一條路，除了社會整體價值取向的影響之外，最關鍵的應是個體的素質。
說一件大家都熟悉的事情。
近些年來，由於生活水平的提高，健康飲食、綠色生活被人們普遍的重視，當然，這主要是指城市，廣大農村還談不上這個話題，不看別的，就看春節拚命求得一票回家過年的打工仔，看荒涼村野中翹盼父母歸來的留守兒童，就知道他們除了能吃飽之外，似乎還不可能有其他許多精神上的需求。
城市則不然，自新中國建國之初就確定的城市農村天上人間的社會地位之後，那怕城裏人什麽都不做，都要比農村人高出一大截。如今城裏人，即使是最不濟的破產廠子的下崗職工，也拿著二千元左右的退休金，雖然不能燈紅酒綠，但基本生活還是豐衣足食。有了這樣的物質基礎，人們便普通追求業餘生活的豐富多彩；於是，一種被社會叫做“廣場舞”的群眾性活動如雨後春筍般在全國各個城市迅速蔓延，迅速“燎原”。所謂“廣場舞”，並非如“探戈”、“倫巴”是一種舞蹈的名稱，而是因為跳舞的場地都在戶外，有廣場處進廣場，無廣場處就在樓道前的人行道上，其參與的多是五十歲以上的女性，故人多稱之為大媽們的廣場舞。說起廣場舞，有幾個顯著特點，一是沒有什麽學院式的舞蹈動作，隨意放上一個曲子，隨心所欲地擺弄肢體便成，即使形成了一定的動作樣式，那也不過是“約定俗成”罷了。其二是參與者大多為退休女性，活動處所不擇場地，有一塊平地便可因陋就簡，成為舞場。其三是這些大媽們，盡管耳朵不聾，但那音樂硬是要放到最高音，不達震撼的力度決不罷休的。
正因為這些特點，於是就成為了一個社會問題。
因為這些大媽們不擇場地，愛好高音，所以使許多居民不堪其擾，尤其是上班的年青人，所以就出現了嚴詞責罵甚至以石擊人或以糞便汙人的過激行為。而最近，又有媒體報道，大媽們把廣場舞跳進了車站候車大廳，占據了人行過道，從而引發社會的廣泛關注。
健身是好事，任何社會都極力主張人們積極參與體育活動，使之有健康的體魄。而且，對於采取什麽樣的方式鍛煉身體，任何人都有絕對的自由，也正是由於此，所以，大媽們大有“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的大無畏英雄氣概，與大學生吵架，與市民對峙，無不是理直氣壯，睥睨一切，真是有著“死豬不怕開水燙”、鬥爭到底的勇氣與決心。
跳廣場舞的大媽們，你們如此做，真的對了嗎？我認為，你們氣則壯矣，而理卻不直。
趨利避害乃人之本性，但從根本上講，人都可以追求自身利益，但絕不可損人利己。你鍛煉身體沒有錯，但絕不能影響他人休息！這是一個婦孺皆知的最基本的道理。如果隻顧自己快活，不顧他人痛苦，換言之，要把自己的快樂建立在別人的痛苦上，絕對為社會之所不齒；無論從哪一方麵說，你沒有資格，也沒有權利這樣做。不要以為自己老了，便可倚老賣老，橫行社會；老人是社會的寶貴財富，但前提是要知老而自重，若為大不尊，則一定會失去社會對你的尊敬。
在高樓林立的城裏除了自己的家以外，外麵都是公共場所，所謂公共場所，明確指出是屬於大家的，而不是屬於某一個人或幾個人的。如果是遠離宿舍、教室的公共性廣場，比如一些城市的河岸風景帶，公益性的體育健身場所，你盡可以在那裏放高八度的音樂，跳任性放縱的舞。如果不是這樣的無礙大眾的公眾場所，你就得掂量一點的跳，至少音量盡量放低一點，無論如何不能影響別人的正常休息，因為他們還要上班，至少要為社會創造點兒財富，不然，不說別的，他們不去為社會創造財富，連你退休工資也發不出，真到那一步，誰還有心思跳廣場舞。
尤其是諸如車站這樣的公共場所，根本不可以來用作老年健身之所，試想，我是無房一族，我可以帶上妻兒與鋪蓋，住進候車室？住進圖書館？我生活困難，就可以天天去高檔賓館，豪華酒樓大嚼大吃？誠然，你要鍛煉，缺少場所，這是目前我國一個普遍性的問題，但不能因為這樣，就可以不顧公共道德，以侵占公共利益為前提來實施自己的鍛煉計劃。我們常說，沒有條件創造條件也要上，這是對的；但條件都是有嚴格的社會公理製約的，比如我貧困，我可以在鳥不下蛋的房前屋後搞點科學養殖，但決不可月黑風高、夜半攔路搶劫，個中道理是顯而易見的。
人生於世，貧富貴賤，很大程度上不是自身努力，而是天使與地利。同是國民，城裏人再下崗也有幾十大毛的退休金，而農村人呢？哪怕十歲開始放牛（這可等同於城裏的上班），八十歲猶勞作田中，終生領不到一分錢的退休金，這種命運的不公，農民又去怨誰呢。即使同是農民，山溝裏的農民建上一幢豪宅，也抵不上城郊農民的二間茅房，城市擴建一拆遷，白花花的銀子送上了門。北、上、廣有個五十平米微型房，就抵上三線城市一幢別墅的價值，你說不公平，去怨天恨地也沒有。同樣道理，你家門口有一個大廣場，你縱情去跳吧；你家門口僅一條二米寬的通道，你就別作跳廣場舞的夢了，要跳，你就打個的士，去那寬闊的大廣場跳去。你得認命！不能說門前沒廣場，我就在樓道前跳，要知道，你根本沒有這個資格！
跳廣場舞的大媽們，固然有許多是真正為了鍛煉身體，但我總覺得有的隻是想湊個熱鬧，出個風頭。如果說真要鍛煉身體，就必須量體而行、量力而行、量條件而行，沒有廣場無須跳廣場舞，難道除了跳廣場舞，健身就沒有第二條路？我最不喜歡運動，但卻特喜歡遊泳，然而，家門口沒有遊泳館，即便有我也買不起年票，按大媽們的理論，我可以去樓頂蓄水池裏去遊泳，讓整棟居民用我的洗澡水？當然不行。所以，我勸勸大媽們，選擇一種適合自己客觀條件的方式去鍛煉，千萬不要擾民。真要是精神空虛，何不靜下心來，讀幾本書，練幾手字，下盤圍棋，打個門球，硬要去用噪聲擾民，用冷漠去麵對批評。你們知道嗎？最近網上有人怎麽說的，有人寫道：“幾十年前，年輕人在廣場上跳交誼舞，不顧老年人的感受。如今，老年人在廣場上跳廣場舞，不顧年輕人的感受。幾十年前，年輕紅衛兵打、砸、搶、燒，禍害了一幫老年人。現在，一些老年人碰瓷、訛人，自己摔倒坑人，禍害了一幫年輕人……仔細想想，其實不是老年人變壞了，而是那撥壞人變老了。”
看了這段話，毫無疑問，大媽們會指著鼻子臭罵一通的，但是，我倒有些同感，今天跳廣場舞的、碰瓷訛人的老人們，從年齡上推算，的確是幾十年前搞打、砸、搶的，跳交誼舞的。不能武斷地說全是如此，但是，碰瓷的、跳廣場舞的，中間絕對有當年打、砸、搶的，跳交誼舞的。今天，失去了幾十年前肆意釋放惡的社會環境，批鬥會也不開了，忠字舞也不跳了；要做點什麽，腹中草莽，身無長技；要上老年大學，看到文字就頭痛，要弄琴棋書畫，怎樣也了無興趣。默默無聞吧，似又不甘，怎樣顯擺自己，混在廣場，跳一跳吧。不敢說跳廣場舞中這樣的大媽有多少，但可以斷定絕對有。不信，你去看一看，一群跳廣場舞的大媽隊伍中，總有幾個特別愛出色、愛顯山露水的主。
今天的社會風氣不好，社會道德整體滑坡，所謂“人心不古，世風日下”，對於這種情況，人們總在探討研究，問題到底出在那裏？其實，有一個完全被人忽視的原因，就是經曆文革洗禮的年青人，今天，他們人雖老了，但心卻依舊！沒能也不可能為今天的青年人做個榜樣。
最後，勸大媽們不要惱怒我這篇文字，要知道，我也是你們的同齡人。
公民可以做任何法律沒有禁止的事情. 在法律沒有禁止廣場舞的地方, 隻要大媽跳舞的時候播放的音樂聲響不超過規定的高度, 大媽就有權利跳她們喜歡的廣場舞, 至於是為了煆煉身體, 還是為了出風頭, 還是湊熱鬧, 與其他人無關.
這麽大的矛盾，說明群眾需要更多的公共場地。過去村裏，都有廣場，祠堂，讓大家聚會。現在基礎建設這麽好，都是為了方便大家工作，交通而建，為什麽要忽略聚會和文化活動這個剛需？
交的稅，是讓他們方便大家生活，工作，和休閑的。中國城市的人均休閑和綠化，估計是最低的。 這是政府的錯，而且知錯不改，反而倒打一耙。
如果跟著起哄，上綱上線就是跟風人的錯了。