關於愛情、婚姻與幸福，古今中外，賢愚貴賤，已說得太多，幾乎都說濫了。午後案前閑坐，突然想起，不妨也來嘮叨幾句。
很欣賞西哲蘇格拉底的見解。
據說，有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底：什麽是愛情？
蘇格拉底說：請你穿越這片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來；但是有個規則，你不能走回頭路，而且隻能摘一次。
柏拉圖去了，久之，他卻空著手回來了。蘇格拉底問他為什兒？
柏拉圖說，我走在田間裏，看到過幾株特別燦爛的麥穗，可我總想著前麵也許會有更大更好的，於是就沒有摘。但是，我繼續走後看到的麥穗，總覺得還不如先前看到的好。
蘇格拉底告訴自己的學生：這就是愛情。
在現實生活的愛情中，我們總是在不停地選擇，總是幻想還會有一個的完美的他（她），卻忘記了世上原本無完美，尤其是全然忘記了自己也是不完美。我的故鄉父老有忠戒：籮筐裏選瓜，選來選去選個歪瓜；為什麽，太貪心。正確的做法就是隨緣，你所遇見的就是最適合於你的；盡管世界上還有更多好的，但你碰不上，碰上了無緣，也會形同陌路。又譬之過河，有船便上，不用猶豫徘徊，耽擱了自己；你碰上的這一條就是屬於自己的，對你來說，這就是條最好的船。
又一天，柏拉圖問蘇格拉底：什麽是婚姻？
蘇格拉底說：請你穿越這片樹林，去砍一顆最粗最結實的樹回來做聖誕樹。但不能走回頭路，而且隻能砍一次。
於是，柏拉圖去了。許久之後，他帶了一棵並不算最高大粗壯的樹回來了。蘇格拉底問他：怎麽隻砍了這樣一棵樹回來？
柏拉圖說道：當我穿越樹林的時候，看到過幾棵非常好的樹，這次，我汲取了上次摘麥穗的教訓，看到這棵還不錯，就選它了；其實它並不是我碰見的最棒的一棵。
蘇格拉底說：這就是婚姻。
對於“婚姻”的最好詮釋，當數《圍城》“城中的人想出去，城外的人想進問來”之論。世界上美好的事物太多，遑論婚姻；但隻有屬於你的才是最好的，因為不是屬於你的東西，再好也隻是畫中風景，可欣賞而不容摩挲；是池中碧蓮，可遠觀而不可褻玩也。“溺水三千，吾取一瓢飲”，人生萬事，必須要有此等心腸。《莊子》有雲“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”鳥居山林，一枝足矣，鼠飲大江，一口足矣。既然已擁有一枝一口，自當滿足，無須在乎莽莽叢林與滔滔大江，時空廣袤，個體微塵，自在即樂，則境界自由矣。
又一次，柏拉圖問蘇格拉底：什麽是外遇？蘇格拉底說：你再去樹林裏反複走幾次，記得在途中摘一朵最好看的花。
柏拉圖又去了林中。帶回了一朵顏色美麗但稍加萎蔫的花。告訴老師，我找了很久，發覺這是最美的花，但在回來的路上，它就逐漸枯萎了。
蘇格拉底告訴他：這就是外遇。
異性相吸，宇宙公理，愛美之心，人皆有之。尤其是現代社會，男女交往直接而頻繁，身心撞擊，擦出火花常態也。且夫妻共同生活久了，對方再美也會產生審美疲勞；加之成了一家人，少了掩飾，雙方的缺點也暴露無遺，因而也就少了諒解。
尤其值得注意的是，世人總是在尋求理想的愛情，卻忘了這戀愛和婚姻是兩碼事。戀愛是百分之百的浪漫主義，是花前月下卿卿我我；而婚姻是百分之百的現實主義，是柴米油鹽衣食住行。所以，戀愛是情人眼裏岀西施，所見都是優點；婚姻是鍋碗瓢盆交響曲，所見都是缺點。所以，戀愛是如膠似漆，婚姻是湊合將就；當然，珠聯壁合琴瑟合鳴美滿婚姻也有，但多數的婚姻是湊合。
如是種種感情上的滹縫，極易出現所謂“外遇”情況；在中國，有“外遇”者，多是男人，尤其是有權有錢的男人。隻是這些男人並不明白，林中有花，漫山皆是，終其一生，也不能采完。即便趁機將一朵或幾朵攬入懷中，但不久就會萎謝，要知道，天下沒有不散的筵席。且夫你今日“宴賓客”“起高樓”，一切好說，說不定那天“樓塌了”，則情何以堪。不若守住自家庭院，休管那根本不屬於自己的姹紫嫣紅。當然，若是有幸真正遇上紅顏知己，不能名正言順的牽著伊手欣賞春花秋月，但絕對可以做無所不談的好朋友；其實，隻要是“真”，不必牽手，也可以走完一輩子。
愛與不愛，其實都是一個“緣”字；緣深緣淺，緣去緣來，一切隨緣，不可勉強。對於愛情，可追求而不可強求，愛不可以改變過去，但可以改變現在；愛無須控製別人，但可以把握自己。對於婚姻，可以事事盡心，但不可能時時順心；如果一顆心真要打算出走，你既無法挽留，也無須挽留，天涯何處無芳草？說句大實話，感情靠良知，婚姻靠忍耐，歸根結底靠運氣。故是，無論男女，盡量去找一個善良的人，因為不管怎樣，善良，就會讓婚姻多一些堅持和美好，少一些傷害和崩頹。
