當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
關鍵點就是：一切問題一切糾結都是因為立場站錯了，誤認為自己是“裝在身體裏”的“我”。所有問題都源於這個看錯。如果你把自己的定位無限擴大到無限（INFINITY），就把問題或糾結的基礎瓦解了。比如“怕傷害”，“怕得罪”，等等思想情緒不都是因為認為自己是一個圈在身體裏麵的“人”而產生的嗎。如果你這個你不再局限於身體，那麽”傷害“的對象不也就是你自己了嗎。那麽一切不都是你自己了嗎。就算傷害了，也就是自己傷害自己，不真的是“傷害”了。就算“不傷害”，也不會因為不傷害而增加某種價值。比如說“害怕”吧。“害怕”這個思想對於局限在身體裏麵的“我”是有意義的，那個局限的”我“幻覺害怕受到外部的威脅，怕”我“的利益受到傷害。但如果你發現一切內部和外部都是同一個無二的SELF，思想上述說的“外部威脅”也僅僅是自己的能量顯現，是自己對自己的遊戲，那麽有什麽好怕的呢？你會品味到所謂“外部威脅”也僅僅是自我（SELF）的能量流，貌似出“威脅”的表相，而並非真的是威脅。這樣的“明白”或“看清”，就可以讓害怕情緒極大地減輕了。退一步說，當發現“害怕”情緒升起，立刻就明白這個情緒並不是真的“害怕”，而是像刮風下雨那樣的自然能量流，就是自我”生命“的能量顯現，那麽”害怕“情緒就不必要去排斥了，而是和這個情緒能量融合起來，品味它的能量震蕩，你會發現，隨著品味的進行，原來討厭的“害怕”情緒，不知道什麽時候變成了純粹的自我陶醉，好像沉浸於純粹的自我能量的無限的汪洋大海。一旦品味到這種基本能量流，你隨著它震蕩，你隨著它遊泳，你就是這個能量。“害怕”就不是害怕了，而是陶醉了。“討厭”不再是討厭了，而是陶醉了。這個時候，當你遇到原來討厭的”人“，他就不再被解釋成為“一個我討厭的人”，而是自我無限整體的神聖能量呈現，就是我自己了。
采取“接受”的態度是開端。
但如果停留在A接受B這個思想邏輯，還是比較困難的，效率比較低的。比如自己遇到麻煩，明明自己不喜歡不原意，但強迫自己去接受不喜歡不原意的情況是比較困難的。這種強迫接受不自覺地產生了”阻力“，就好像陷入沼澤地中而拚命抓住依靠那樣。比接受更有效的方法是把一切情況看成是無限自我呈現出來的能量流，顯現出不斷變化的”味道“。就像我回複“阿莫”網友說的，GO PRIMAL ENERGY（直接融入基本能量層麵），把一切“情況”或“故事”簡化為純粹的自我無限能量呈現，那麽就不需要去接受什麽，也不需要去排斥什麽，因為那些表麵上的”麻煩“其實還是自己的能量流，不真的是思想告訴你的“麻煩”，這樣性質就改變了。不再是”我去接受某個不好的情況“，而是”我沉浸在自己無限的能量中陶醉“，那種無法言說的愉快就此品味到了。
高級瑜伽是非常非常微妙的，微妙到難以用“人類”的邏輯去描述。真相和“人類邏輯”完全不同，這就是為什麽思想邏輯完全無法‘懂得’現實。現在我試試看描述給你一些訣竅吧。你不一定立刻明白，但沒關係，也許某一刻就會明白了：
當你遇到生活中的”麻煩“，思想上立刻升起了”討厭“或”難受“情緒。然後思想上又會產生下一個念頭，對於大多數”人“來說，下一個念頭就是討厭，就是想辦法解決麻煩，就是想辦法逃避麻煩。這些都是思想的自然反應，並非是錯誤。少數悟性高一些的那位，他的下一個思想就是”接受麻煩”，從而在思想理智層麵“化解”了麻煩。但請注意，建立在“接受”邏輯上的化解，僅僅是暫時的化解，隱性地會在思想層麵增加阻力，是一種隱性的“排斥”。
現在我們談談高級瑜伽的微妙性。高級瑜伽不要求你在思想上去“接受”。無論思想上“接受”或“不接受”麻煩，高級瑜伽超越這層思想邏輯。高級瑜伽完全不在思想理智（或邏輯）上運行，而是一種純粹的能量層麵的融合。你可以品味一些，允許思想上的“不接受”繼續下去，允許思想上的“逃避”繼續下去，同時品味這些思想上的判斷其實是某種無法描述的終極能量流，就好像大海裏的波浪，一會兒呈現這個形狀，一會兒呈現那個形狀，但都是總能量的一個顯現“版本”。版本表麵上看似千差萬別，總能量流卻保持不變。“不接受麻煩或逃避麻煩”正是神聖總能量的一個沒有好壞高下價值的能量”版本“而已，有什麽不可以的？就讓思想告訴你”不接受“吧，又怎樣？去他媽的！（請原諒我用了一句粗話，哈哈）。思想也可以告訴你”我接受了這個麻煩“，同時你發現這個”接受“也和”不接受“一樣，是自我無限神聖的總能量流顯現的一個”版本“，”接受“又怎樣呢？你，無限本身，不因為”接受“而增加什麽價值。
你逐漸地品味到，無論“接受”還是“不接受”，兩者都是同一無二的神聖能量流。那麽你就超越了思想上的“接受”或“不接受”的兩元對立立場了，那麽你從思想解釋陷阱中自由了鬆綁了。無論什麽思想升起，哈哈，去他媽的！它們都是自己的能量顯現，沒關係。這個微妙的情況其實就是佛教裏麵常常說的《一念不起》。注意，“一念不起”不是指思想上告訴你的“沒有思想”這種粗糙的理解，而是無限地微妙：無論思想告訴你什麽，你都簡化為純粹的自我無限能量顯現，去他媽的，任何思想上的訴說對你不起作用。一念不起可以翻譯成：“沒有一個念頭會起到任何作用”。念頭來了？有什麽關係呢，不就是像呼吸或打呼嚕那樣簡單的能量顯現嗎，不就是自己“生命”的震蕩嗎，怎麽會起到任何作用呢？
順便提一下關於“意識”的普遍誤解：
普遍的誤解就是，你有一個”意識“，我也有一個”意識“，每個”人“各有各的意識。其實不是這回事。
1）你根本無法確定除了你自己的意識外，還有其它人存在。不否定你的視野中看似有”其它人“，但視野呈現出來的影像，真的是”其它人“？難道那些所謂的”其它人“不就是你自己意識的顯現嗎？
2）對於你來說，除了你自己的意識，你永遠無法證明有”其它人“的意識存在。
3）就算你有辦法轉到”其它人的“的大腦或眼睛中去”看“，那不又是你自己的意識了嗎？那個”轉入“其它人，那個”從其它人眼睛中看出來“，還是沒有超越你自己的意識。
4）太明顯不過了，除了你的意識，還是你的意識，你超越不了你自己的意識。
5）你可以自己實驗一下，是不是除了你，還是你？你無法證明不是這個情況。
有人問瑜伽是不是拷貝某種方法。不是簡單的那種像學生COPY老師的那種COPY。我僅僅給你指一個方向，你自己去品味，所謂“看”也不真的是視覺上的看，而是融合品味，瑜伽這個印度詞的原意就是“融合”的意思，就是和自己能量的親密融合。其實我雖然說的非常具體，但真正的品味是講不出來了，無法描述給你聽的。你隻有通過自己的親密品味，你自己會明白，但你同樣無法描述給我聽。這不是思想上的一種簡單“愉快”感覺，而是無法說的更微妙的那種“陶醉”，就好像把自己能量喝了下去，每時每刻都在暢飲自己的無限能量，不再糾結“好事”或“壞事”，也不排斥“好事”或“壞事”，你超越到了更高層，一切“事物”都不再是原來認為的事物，而是無限自我的能量流，暢飲再暢飲, 隨著‘暢飲’，不再分得清‘誰’暢飲‘誰’，分不清了，像在無限的能量場裏麵遊泳，分不清‘誰’遊泳在‘誰’中，啊，啊，難以描述。
“臣服”或“接受”或“投降”還是低級的“法門”，就像天台山六妙中的前五妙，可以去“練”，但不是究竟的。天台山第六妙把前五妙都否定了，進入了高級的微妙。
在第六妙中，你不需要“臣服”或“接受”或“投降”，因為它們都已經被簡化為“自我無限能量流”了，這些概念沒有意義了。誰“投降”給誰？這個“誰”已經無法確定了，所有這些動詞都建立在有“誰”的邏輯基礎上，當“誰”失去了意義，一切建立在“誰”基礎上的邏輯概念也同時失去意義。
不要低估你自己，你的背後是無限的智慧，當你看到了“微妙”，其實不是你看到了，而是你背後的無限終極智能“看到”了。思想無法理解的，你背後的終極智能不需要理解就明白了。你能看到這些微妙，就說明你的悟性比你思想上想象的要高。
一開始，是“你”做瑜伽，然後是“瑜伽自己做自己”，和“你”無關了，醒來，它自動在做，睡覺，它自動在做，不再需要思想的幫忙。再然後，就沒有‘做’了，就是‘SELF在陶醉’了，再然後，哈哈，怎麽說的清呢？哈哈。
舉一些簡單的例子吧。看到家具，不否認思想上的家具概念的同時，不再當真認為是家具，而是無限總能量的呈現。“房間”遠遠多於遠遠不同於房間，是總能量。“天空”遠遠多於遠遠不同於天空，是總能量。“孩子”遠遠多於遠遠不同於孩子，是總能量。“別人”遠遠多於遠遠不同於別人，是總能量。“我和父母的關係”遠遠多於也遠遠不同於“我和父母的關係”，也是總能量的顯現。不排斥一切表相的同時，發現它們通通無限地多於無限地不同於思想上的解釋，都是自己無限的總能量。我就是總能量，因此我和表相沒有距離，沒有區別，沒有差異。表相的顯現就是我自己的顯現，無二。我即是表相，也超越一切表相。表相依賴於我，但我超越它們。我是表相的同時，也遠遠遠遠超越一切表相。
終極總能量即是我，我不異終極總能量。隨著瑜伽的進行，化解了“我”和“總能量”之間的距離。
去年寫過一篇關於終極能量震蕩的博文：http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28248.html
也寫過一篇關於終極智能的博文：http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28239.html
這個終極能量，也就是終極智能，就是你自己，無二。你不好說：“我擁有終極智能”。把“擁有”這個詞改成“就是”，就比較準確了。“悟”比你想象的要容易太多了，這個“悟”不是“你這個人”在思想理解上的“懂得”，而是終極智能在能量上的自我融合，這個能量上的融合，就是我說的《明白》。不是任何“我”能夠“做到”的，是終極智能自己在能量上的“明白”，可以比喻成“量子飛躍”。一開始看似是“你這個人”在讀我的文章，逐漸地你會發現，某種無法描述的“明白”會在深層湧現出來，不是“你”的努力，是‘它’自己的自動。哎，難以描述，你自己去品味吧。
我不是說過了嗎，這是自我’陶醉‘，不是“困難的練習”。隻有超越了“練習”才能發現這個簡直簡單到一點努力都不需要，任何阻力或’卡住‘都不可能。
============Q&A==========
讀者：有時"明白", 有時 "不明白". 生離死別之際, 特別需要明白, 偏特別不明白
明亮答：
有時‘明白’，有時‘不明白’，太正常了。
別以為幾天前‘明白’了，現在又‘不明白’了，就把幾天前的‘明白’抵消了。不是這樣的情況！你的每一個‘明白’都是深層能量積累，從來沒有任何‘浪費’。你的下一個‘明白’是積累在上一個明白之上的明白。表麵看上去好像沒有進展，其實深層能量層麵已經發生極大的變化。
當你把無數的小‘明白’積累到某個時刻，可能會發生一次大‘明白’。
你現在這個情況很好，繼續下去。‘明白’不是你這個人在明白，是深層能量飛躍，表麵往往不容易看的出來，你對微妙的敏感度會逐漸隨著各種‘明白’提高。也許3個月以後，突然發現，那些原來一直糾纏自己的‘問題’，不知道什麽時候開始不覺得是‘問題’了。
還有一個建議，就是按博文裏麵說的那個“去它的”。
去它的‘明白’。去它的‘不明白’，發現兩者之間其實沒有差異。從‘明白’和‘不明白’的意識判斷上超越出去，發現‘明白’和‘不明白’僅僅是能量呈現，‘明白’了不比‘不明白’具有更高的價值。兩者是同一個終極能量流。允許思想上在‘明白’和‘不明白’之間打轉，去它的。
所以，‘不明白’也不浪費了，就把‘不明白’當成是終極能量的一種神聖的表現形式，不是思想上判斷的“負麵的”情況。這樣，‘不明白’就不是什麽值得討厭的情況了。
讀者：
太好了,領教了,我在修第六妙時氣動的十分勵害,以至於終年感冒而不敢再練,想請教一下是否有解招我在修習第六妙淨時,左腦已完全失控,開始時會感受到其它的非自主神經的控製,但隨後即睡著了,一個無夢的覺.
明亮：
從你的語言描述上看，你在糾結‘氣動厲害’以至於引起感冒，左腦失控，神經控製，等等現象。
這是誤解了第六妙。第六妙不是這個範疇的練習，第六妙和“動氣”無關，和大腦無關，和神經無關，和睡著無關，和有夢還是無夢無關。和“氣動“或”不氣動“無關。和”失控“還是”不失控“無關。和”控製“還是”不控製“無關，完全不是這個思想範疇的事情。
對於極為微妙的第六妙，不在上述表相現象層麵運行。對所有上述表相現象都說一句無言“去他媽的”。把它們通通放過。可能你還是沒有明白這篇博文在說什麽。當你認為第六妙是某種“練”，就已經失之千裏了，完全誤解了。這個‘妙’根本不是你思想上的“練”或“不練”。
讀者：
我想說的是淨是徹底的放鬆,氣動和感冒隻是結果,我隻是想把我做的結果說出來.淨不是正好印對佛所描述的非非非想嗎? 當你說 ”我沉浸在自己無限的能量中陶醉“，那種無法言說的愉快就此品味到了。你仍是在用你的思維,不然如何去品味.我不是在攻擊你，而是在請教
明亮：
確實，說出來的描述，就是思維判斷，是概念。你的“聽”也是思維上的過濾，也就變成了概念。你觀察的不錯，一切我說出來的語言，不是什麽真理，而是指向那無法說的。你朝我指的方向去品味，也許開始還免不了通過思想判斷，但某刻，”哢嚓“一下，比‘哢嚓’還微妙，品味到某種無法描述的能量，雖然思想判斷依然繼續，思想上認為的困難依然存在，但同時，同時有一種無法描述的能量，我形容成WHO CARES（不在乎）的能量，直接穿透過思想判斷層麵裏的一切，把思想判斷層麵的一切都變成“無所謂”了。
當這股“無所謂”的能量穿透一切之後，困難可以去解決，也可以把它們懸在空中不解決，這兩種情況已經沒有什麽哪個“好”和哪個“差”了。問題解決也罷，問題解決不了也罷，沒有“我”去在乎了。但不等於說表相層麵的”解決“就此停下來了。 問題會在表相裏麵被解決，好像是自動的。
就算問題被解決了，你品味到這個“解決”也是無限整體的能量流，不是“我”這個人努力的結果，你不清楚“問題”是怎麽產生的，也不清楚“問題”是怎麽被解決的，一切都不是“你”的意誌。你甚至不清楚“問題”真的是問題，你也不清楚“解決”真的是解決。反正就是同一股無法言語的能量流過，沒有善惡。
思想上編織出“氣動和感冒”，好像真的有這個因果關係。思想把純粹的能量流，分解成第一是氣動，然後產生“感冒”的結果。看清這一個邏輯上的前後關係完全是思想上的解釋。看清了這個情況，就可以超越這個故事情節了。我不抹殺思想解釋的同時，超越這些故事情節，我把這一切看成是同一無二的能量震蕩頻率。
氣動就氣動了，不給你更好的價值。沒有氣動就沒有氣動，不減少任何價值。同一無二的能量可以一會兒顯現成“氣動”這個經驗表相，再過一會兒，就顯現出“失去氣動”這個經驗表相。但能量不因經驗表相上的差別而變化。
記得我以前提到過，THAT永遠以無限偏離自己的形式而保持永恒不變。表麵上顯現出千差萬別的”偏離“假象，其實它什麽變化都沒有。這就是《心經》中說的“不增不減”。
並不是說，有一個“偏離”或“變化”的一麵，還有一個“不變不偏離”的一麵。現實隻有一個，沒有什麽兩麵。現實即顯得“偏離”表象的同時一絲一毫都不變化。
感冒了？有什麽關係？不感冒了？有什麽關係？這些都是同一個能量的震蕩頻率不同。
當你不在乎“氣動”也不在乎“不氣動”，當你不在乎“感冒”，也不在乎“不感冒”了，品味到一切表相上看似的“發生”，其實就算啥都不真的變化，那麽你就像佛說的《金剛》了，處萬變而‘淨’。
你不需要努力去達到這個金剛不變的‘淨’，它早就是你了，是你的DEFAULT STATE。一看就看到了，就可以了。
再說的透一些吧，你最最害怕的是什麽？不就是“死亡”嗎！其實你不一定害怕死亡，而是害怕死亡的效果，那就是“失去意識”。對於你來說，失去身體，失去感知，失去一切屬於“我”的投資，才是真可怕的。但我要告訴你，無限終極能量的一個顯現形式就是“失去意識”。無限整體能量可以一會兒顯現成“有意識”，一會兒顯現成“無意識”。這個變化是無限的，並非可以假設為“某人的輪回轉世”。
“有意識”，對於無限終極能量來說，沒有價值的增加。“沒有意識”，對於無限終極能量來說，沒有價值的減少。
既然這個表麵看上去可怕的情況，都不是什麽有關係的事情，也是表相幻覺。那麽你還有什麽可以害怕擔心的了？
就算是今晚，當你沉入睡眠之中，一切屬於“你”的就頃刻之間消散了。不要認為睡覺前的世界，家庭，人生還等在那裏，等你醒來你可以繼續享受。不是這個情況。早上醒來的”世界，家庭和人生“就是意識升起的那煞那即時即刻的能量顯現形式，而不是睡覺之前的那個“世界和人生”的延續。
毫不誇張的說，“世界”這個概念在升起的煞那就已經消亡。“世界”和“人生”僅僅是思想意念的即時即刻判斷的結論，現實沒有這些‘東西’。
無限終極自我就是跟自己“玩”永不停止的“失去”和“產生”躲貓貓遊戲的。今晚你就會玩這個遊戲，睡覺中會升起無數的夢境，每個夢境的”出現“都是前一個的“失去”。當你在其中的一個夢境裏麵，假如當真以為自己是夢裏的那個“人”，設想一下這個夢中之”人“如果開始擔心它”死亡“後會是什麽情況，是不是很絕望啊？
沒有真的有‘死亡’，而僅僅是終極能量不顯現出“意識”表象來了。也不能認為還有什麽稱為“意識”的潛能等在那裏蓄意待發，沒有任何“潛能”，連“潛能”也是思想上的想象。 很多老師說有什麽“潛能”（POTENTIAL，中文的‘藏’）僅僅是說說而已，形象比喻，其實現實沒有什麽還沒有發出來的所謂“潛能”。當下的呈現就是‘它’，一點隱藏都沒有，本性完全展現無遺。
當你超越了夢境（思想意識）層麵，就不會像那位夢中之“人”那麽絕望了。你明白了你自己不是經驗中的“人”，因而表相的“生死”不是真的生死。 表相的“生死”僅僅是純粹經驗體驗，對於你來說完全是空性的，沒有價值增減，《心經》中簡單的：不增不減。
隻有你自己在。這個你自己是不需要“意識”的。但總是顯現出“意識”的表相。類似做夢。
這個你自己不需要“生活”，不需要“生命”。因為正是你自己，才是真正生命。 你不需要生活，但不妨礙你夢見了“生活”。
真正的生命，才不在乎有還是沒有意識呢。所以一切都是純粹的經驗顯現罷了，不要當真了。
經驗中的無限偏差，看似在進行，其實沒有進行。看似有偏差，其實沒有偏差。表麵上看似有的情況不否定其實沒有這些情況。“沒有”顯現出“有”的假象。
當你說：“我擁有生命”。錯了。你不擁有任何你沒有的東西。你本身就是生命，不需要“擁有”生命。
你本身就是愛，你不需要擁有愛。
“萬物”就是你的呈現形式，所以你不需要擁有任何‘東西’。
讀者：
現在時而清醒時而醉，管它呢！哈哈哈就好了。或許還會有問題問先生，但知道這也是能量，沉浸在能量裏，問題不是問題，先生也不是先生了，哈哈????
明亮：
好，你明白了我在說什麽。一切都是能量呈現形式，而不是真的有獨立存在的‘東西’。說的好，問題不是問題。XXX不是XXX，也不是YYY，而是無限呈現出“有限”的表象。時間不是時間，雖然不抹殺看上去好像有時間流逝，這是無限能量呈現出來的“偽裝”。
現實可以比喻成有無限頻率同時震蕩，但思想隻能過濾其中的一個單一頻率，就把現實看錯成這個單一頻率呈現出來的情況。而忽略了其實是無限頻率同時震蕩。所以，當你看到一個“情況”，立刻明白真相不是這一個情況，而是無限情況同時發生。這就是為什麽你無法確定什麽是什麽了，雖然眼前的蘋果還是蘋果，你並不需要去否定或抹殺這個簡單的片麵抽象解釋，明白了蘋果的形象就是無限，你就無法真的把這個形象當成蘋果了。
會有很長一段時間，你好像具有雙重性格。一方麵你和普通人沒有差別，蘋果就是蘋果。另一方麵有一股無限超越的能量穿透一切“普通”。你把蘋果當成蘋果的同時，也明白它即時即刻就是神聖的無限能量流，並非真的是蘋果，不當真。
可以把‘蘋果’這個詞改成任何其它概念，上麵這句話都適合。你無法確定“生活”就是生活了，因為它和蘋果一樣是無限呈現出來的故事，顯現出“生活”的表象同時，不可以當真認為這就是生活。
你即確定，也無法確定。表麵上的“確定”不抹殺本質上的不確定。
讀者：
我本不知是氣動，是後來我找中醫針灸時，發現打坐時的一些現象相同而推論出來的,早期打坐時痔瘡發生。之前未有過
明亮：
深度靜坐可以產生各種異類的經驗呈現。會超越時間，甚至超越空間，會感覺能量貫穿身體，乃至整個存在都是你自己。這些就是一般人說的“三昧”，印度話SAMADHI，日本話SATORI。這是初級的三昧。也就是說，還沒有超越經驗，或說，還沒超越意識。
高級瑜伽遠遠超越經驗層麵，對於經驗層麵的三昧根本不感興趣。高級瑜伽就像NISARGADATTA大師說的: 超越意識。這才是真的“無我”或“無念”或“無心”。超越經驗層麵的明白，才是真的涅槃。
涅槃不是一個“狀態”，而是超越一切狀態，也就是深刻地發現：平凡乏味和美好三昧是等價的，人間和天堂是等價的，不增不減的。換個說法，涅槃就是：不否定不抹殺表象差別的同時，徹底超越任何差別，發現表象上的“差別”其實是本質上無差別偽裝出來的夢。
比如，深刻地發現：當下最最平凡的“吃午飯”，就等同於完美本身。不再需要任何努力了。沒有任何追求了。滿足了。
比如，深刻的發現：上菜市場買菜，這個平凡的經驗，就是涅槃本身，就是終極的《霎那永恒》或簡稱《無限整體》。
深度靜坐可以產生各種異類的經驗呈現。會超越時間，甚至超越空間，會感覺能量貫穿身體，乃至整個存在都是你自己。這些就是一般人說的“三昧”，印度話SAMADHI，日本話SATORI。這是初級的三昧。也就是說，還沒有超越經驗，或說，還沒超越意識。
高級瑜伽遠遠超越經驗層麵，對於經驗層麵的三昧根本不感興趣。高級瑜伽就像NISARGADATTA大師說的: 超越意識。這才是真的“無我”或“無念”或“無心”。超越經驗層麵的明白，才是真的涅槃。
涅槃不是一個“狀態”，而是超越一切狀態，也就是深刻地發現：平凡乏味和美好三昧是等價的，人間和天堂是等價的，不增不減的。換個說法，涅槃就是：不否定不抹殺表象差別的同時，徹底超越任何差別，發現表象上的“差別”其實是本質上無差別偽裝出來的夢。
比如，深刻地發現：當下最最平凡的“吃午飯”，就等同於完美本身。不再需要任何努力了。沒有任何追求了。滿足了。
好，你明白了我在說什麽。一切都是能量呈現形式，而不是真的有獨立存在的‘東西’。說的好，問題不是問題。XXX不是XXX，也不是YYY，而是無限呈現出“有限”的表象。時間不是時間，雖然不抹殺看上去好像有時間流逝，這是無限能量呈現出來的“偽裝”。
現實可以比喻成有無限頻率同時震蕩，但思想隻能過濾其中的一個單一頻率，就把現實看錯成這個單一頻率呈現出來的情況。而忽略了其實是無限頻率同時震蕩。所以，當你看到一個“情況”，立刻明白真相不是這一個情況，而是無限情況同時發生。這就是為什麽你無法確定什麽是什麽了，雖然眼前的蘋果還是蘋果，你並不需要去否定或抹殺這個簡單的片麵抽象解釋，明白了蘋果的形象就是無限，你就無法真的把這個形象當成蘋果了。
會有很長一段時間，你好像具有雙重性格。一方麵你和普通人沒有差別，蘋果就是蘋果。另一方麵有一股無限超越的能量穿透一切“普通”。你把蘋果當成蘋果的同時，也明白它即時即刻就是神聖的無限能量流，並非真的是蘋果，不當真。
可以把‘蘋果’這個詞改成任何其它概念，上麵這句話都適合。你無法確定“生活”就是生活了，因為它和蘋果一樣是無限呈現出來的故事，顯現出“生活”的表象同時，不可以當真認為這就是生活。
你即確定，也無法確定。表麵上的“確定”不抹殺本質上的不確定。
”有意識“，對於無限終極能量來說，沒有價值的增加。”沒有意識“，對於無限終極能量來說，沒有價值的減少。
既然這個”可怕“的情況，都不是什麽有關係的事情，也是表相幻覺。那麽你還有什麽可以害怕擔心的了？
就算是今晚，當你沉入睡眠之中，一切屬於”你“的就頃刻之間消散了。不要認為睡覺前的世界，家庭，人生還等在那裏，等你醒來你可以繼續享受。不是這個情況。早上醒來的”世界，家庭和人生“就是意識升起的那煞那即時即刻的能量顯現形式，而不是睡覺之前的那個”世界和人生“的延續。
毫不誇張的說，”世界“這個概念在升起的煞那就已經消亡。”世界“和”人生“僅僅是思想意念的即時即刻判斷的結論，現實沒有這些‘東西’。
無限終極自我就是跟自己“玩”永不停止的“失去”和“產生”躲貓貓遊戲的。今晚你就會玩這個遊戲，睡覺中會升起無數的夢境，每個夢境的”出現“都是前一個的”失去“。當你在其中的一個夢境裏麵，假如當真以為自己是夢裏的那個”人“，設想一下這個夢中之”人“如果開始擔心它”死亡“後會是什麽情況，是不是很絕望啊？
沒有真的什麽會‘死亡’，而僅僅是終極能量不顯現出”意識“來了。不好認為還有什麽”意識“的潛能等在那裏蓄意待發，沒有任何”潛能“，連”潛能“也是思想上的想象。
當你超越了夢境（思想意識）層麵，就不會像那位夢中之“人”那麽絕望了。你明白了你自己不是經驗中的“人”，因而表相的“生死”不是真的生死。 表相的“生死”僅僅是純粹經驗體驗，對於你來說完全是空性的，沒有價值增減，《心經》中簡單的：不增不減。
隻有你自己在。這個你自己是不需要”意識“的。但總是顯現出“意識”的表相。類似做夢。
這個你自己不需要”生活“，不需要”生命“。因為正是你自己，才是真正生命。 你不需要生活，但不妨礙你夢見了“生活”。
真正的生命，才不在乎有還是沒有意識呢。所以一切都是純粹的經驗顯現罷了，不要當真了。
經驗中的無限偏差，看似在進行，其實沒有進行。看似有偏差，其實沒有偏差。“看似”有的情況不否定“沒有”這些情況。“沒有”顯現出“有”的假象。
當你說：“我擁有生命”。錯了。你不擁有任何你沒有的東西。你本身就是生命，不需要“擁有”生命。
你本身就是愛，你不需要擁有愛。
思想上編織出“氣動和感冒”，好像真的有這個因果關係。思想把純粹的能量流，分解成第一是氣動，然後產生“感冒”的結果。看清這一個邏輯上的前後關係完全是思想上的解釋。看清了這個情況，就可以超越這個故事情節了。我不抹殺思想解釋的同時，超越這些故事情節，我把這一切看成是同一無二的能量震蕩頻率。
氣動就氣動了，不給你更好的價值。沒有氣動就沒有氣動，不減少任何價值。同一無二的能量可以一會兒顯現成”氣動“這個經驗表相，再過一會兒，就顯現出”失去氣動“這個經驗表相。但能量不因經驗表相上的差別而變化。
記得我以前提到過，THAT永遠以無限偏離自己的形式而保持永恒不變。表麵上顯現出千差萬別的”偏離“假象，其實它什麽變化都沒有。這就是《心經》中說的”不增不減“。
並不是說，有一個”偏離“或”變化“的一麵，還有一個”不變不偏離“的一麵。現實隻有一個，沒有什麽兩麵。現實即顯得”偏離“同時一絲一毫都不變化。
感冒了？有什麽關係？不感冒了？有什麽關係？這些都是同一個能量的震蕩頻率不同。
當你不在乎”氣動“也不在乎”不氣動“，當你不在乎”感冒“，也不在乎”感冒過了“，品味到一切表相”發生“的同時，啥都不真的變化，那麽你就像佛說的《金剛》了，處萬變而‘淨’。
你不需要努力去達到這個金剛不變的‘淨’，它早就是你了，是你的DEFAULT STATE。一看就看到了，就可以了。
確實，說出來的描述，就是思維判斷，是概念。你的“聽”也是思維上的過濾，也就變成了概念。你觀察的不錯，一切我說出來的語言，不是什麽真理，而是指向那無法說的。你朝我指的方向去品味，也許開始還免不了通過思想判斷，但某刻，”哢嚓“一下，比‘哢嚓’還微妙，品味到某種無法描述的能量，雖然思想判斷依然繼續，思想上認為的困難依然存在，但同時，同時有一種無法描述的能量，我形容成WHO CARES（不在乎）的能量，直接穿透過思想判斷層麵裏的一切，把思想判斷層麵的一切都變成“無所謂”了。
當這股“無所謂”的能量穿透一切之後，困難可以去解決，也可以把它們懸在空中不解決，這兩種情況已經沒有什麽哪個“好”和哪個“差”了。問題解決也罷，問題解決不了也罷，沒有“我”去在乎了。但不等於說表相層麵的”解決“就此停下來了。 問題會在表相裏麵被解決，好像是自動的。
就算問題被解決了，你品味到這個”解決“也是無限整體的能量流，不是”我“這個人努力的結果，你不清楚”問題“是怎麽產生的，也不清楚”問題“是怎麽被解決的，一切都不是”你“的意誌。你甚至不清楚“問題”真的是問題，你也不清楚“解決”真的是解決。反正就是同一股無法言語的能量流過，沒有善惡。
是的，思想的同義詞就是“依附”，思想之所以升起，就是有IDENTIFICATION。當你不糾結第一個念頭，好，當你開始糾結第二個念頭，為什麽不可以呢？這個“糾結”是問題嗎？不就是終極無限的能量形式而已。你可以放過“糾結”，也就是原諒“糾結”。換一個說法，對“糾結”也不糾結。再進一步，對“糾結也不糾結”也不糾結。
再重複一下，對於“糾結”，隨便它去，去它的。對於“不糾結”也隨便它去，去它的。對於“糾結也不糾結也糾結，，，，”，隨便它去，去他媽的。
高級不在乎不是在思想判斷上運行的，而是不抹殺這層阻力的同時，超越了它們。你允許“糾結”也允許“不糾結”，兩者都是同一無二的終極能量流，甚至不能說思想上解釋出來的“糾結”概念是成立的。超越了這些思想上的判斷結論，它們就不再具有邏輯意義了。直接插入基本能量範疇。
打一個比方吧。當你看電影，你隻看到電影述說的故事情節，這些故事情節就是所謂的“氣動，糾結或不糾結，控製或不控製，失控或不失控”。但這些故事情節本身就是思想上解釋出來的表相幻覺。你忽視了基本能量。什麽是電影的基本能量？就是那不停閃爍光點，無限多的光點在意識中閃爍，思想卻把光點閃爍這樣的基本能量流過濾解釋成片麵的“我這個人在練習第六妙”或“我這個人在練瑜伽”或“我在練習氣動”。它們通通是幻覺。隻有基本能量流動，哪裏有什麽“你”在做練習？
我幾天前其實已經回答了這個問題，你認為的“困難”就是我說的“卡住”感覺，這本身就是幻覺，“卡住”不真的是卡住，而是無限的基本能量在流動，隨思想如何解釋，去它的。
這篇博文在這裏：http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201905/6004.html
去它的不等於說排斥能量流，而是說把思想告訴你的情況“去它的”。你放過一切思想上的解釋，但同時不抹殺思想上的解釋，僅僅無語的提醒：去它的。然後你品味到了什麽？你開始品味到你和這個無限的基本能量流一起流動。你超越了思想意識層麵，思想告訴你的任何情況都對於不具有什麽意義或價值。再下去，你開始無法確定“你”了，也無法確定“流動”了，你發現能量就是你，你不異能量，徹底融合。
從你的語言描述上看，你在糾結‘氣動厲害’以至於引起感冒，左腦失控，神經控製，等等現象。
這是誤解了第六妙。第六妙不是這個範疇的練習，第六妙和“動氣”無關，和大腦無關，和神經無關，和睡著無關，和有夢還是無夢無關。和“氣動“或”不氣動“無關。和”失控“還是”不失控“無關。和”控製“還是”不控製“無關，完全不是這個思想範疇的事情。
對於極為微妙的第六妙，不在上述表相現象層麵運行。對所有上述表相現象都說一句無言“去他媽的”。把它們通通放過。可能你還是沒有明白這篇博文在說什麽。當你認為第六妙是某種“練”，就已經失之千裏了，完全誤解了。這個‘妙’根本不是你思想上的“練”或“不練”。
我不是說過了嗎，這是自我’陶醉‘，不是“困難的練習”。隻有超越了“練習”才能發現這個簡直簡單到一點努力都不需要，任何阻力或’卡住‘都不可能。