當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
“準”悟這個概念是我編出來的，不要當真認為有這樣一種狀態，我提出這個狀態純屬娛樂工具。因為“你”不知道什麽是“悟”，去追求“開悟“往往類似捕風捉影，“悟”是自發內在的能量轉移，不是“你”的努力可以獲得的，恰恰相反，“悟”是在你徹底放鬆，放棄努力，或進行無努力的努力的情況下，自然而然的呈現的。不如不要去追求“悟”。讓自己進入我所謂的“準”（準備）悟情況更有效，你也會越放鬆。“準”悟呆久了，有可能突然進入實際體驗，這個時機是無法預測的，所以不要刻意去追求。
下麵給你一種滋味，看看你能夠品嚐這個滋味嗎？
放鬆是關鍵態度，“正”，“負”，“好”，“壞”，統統不要在乎，連“在乎”也不在乎了，連“糾結”也放過它不在乎了，連迷惑也不在乎了，連“悟”也不需要了。反正你知道唯一的關鍵點：一切都是神聖的THAT（或SELF），無差別。地上的狗屎和金色佛像，雖然表象有極大差別，絲毫沒有真差別。流離失所的難民，和皇宮貴族優雅，雖然表象上有極大差別，絲毫沒有真差別。都是同一無二的THAT的顯現。
不要去在乎“真"還是“不真”，不要去在乎“實”還是“幻”。不要去在乎“悟”還是“迷惑”。請你直接麵對純粹的現實經驗，讓它是怎樣就是怎樣，不刻意去改善經驗形式，也不刻意去排斥經驗形式。這就是如來佛在《金剛經》中說的“按如是觀”。如果你發現有“改善”，“逃避”思想升起，也不必去壓抑它們，讓它們自然流過，你一笑置之。品味連“在乎”也不在乎的微妙滋味。
為什麽說連“在乎”也不在乎了？舉一個例子，有時候不滿的情緒升起，首先要看到這個“不滿”情緒是自發升起的，和“我”無關，不需要“我”去控製它，不需要“我”去負責。換一個角度看，“不滿”情緒並非真的是你思想上定義的“不滿”，認定它就是一種負麵的現象，我建議你深入一層看它，它不過是整體能量的流過，是整體能量呈現的一種味道，和窗外微風吹過沒有兩樣，和路上汽車開過沒有兩樣，都是純粹整體能量的TEXTURAL PATTERNS，不必去附加上去“正麵”和“負麵”概念。如果你對一切現象都這樣看穿的話，一切現象都不是問題了，都可以放下了。放下的真正含義不是“消滅”或“丟棄”的意思，而是“不當真”的意思，一笑置之的意思。原來以為是問題的現象就不是問題了。
問題不是被解決的，問題是被看穿後不存在了。
如果你發現自己對某樣東西在乎了，糾結了。直接把“在乎”感覺簡化為純粹能量流動，放過它。“在乎”就讓它在乎了，又能怎樣？無所謂！
“在乎”也變成不在乎。
“有所謂”也變成無所謂。
任何一麵都不當真。
“當真"也變成無所謂。哈哈，連“當真”也不當真了！
如果你可以在當下體會這個滋味，不斷地體會，差不多“準”悟了。哈哈哈哈哈哈。。。
更多的討論在《高級“不在乎”》博文中：
