當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
讀者：
醒悟和夢醒類似 我認同，但總覺得是處於推理的層麵 。還有怎麽定義這裏的經驗呢?（ 如個人經曆，自己的體驗，從文學作品獲得的感受。。。。）如何去獲得更廣更好的經驗? 這兩天拜讀了博主的所有博文， 給平淡無奇的生活增添了點樂趣 。過會兒，說一下昨天 發生了 二件事。
存在：
悟完全不是靠定義的，定義屬於思想哲理範疇，恰恰思想哲理範疇是障礙。比如說吧，經驗既感覺是個人的，也同時不是個人的，你怎麽定義？任何一個定義都是錯誤的。你無法堅持經驗是個人的這個立場，你也無法堅持經驗是非個人的這個立場，經驗既是個人也非個人。堅持任何一種立場都是錯的，所以不要去定義，不要去研究。你隻要去實際的感覺，實際地品嚐經驗的味道，品嚐經驗可以同時呈現出個人的也同時呈現出整體的非個人的，在不斷品嚐中你會感覺到從個人逐漸轉移到整體的微妙過程，同時又感覺到不排斥個人，然後進一步深化，你會感覺到無法分辨到底是個人還是整體，好像模糊不清，兩者並進。原來固有的概念會逐漸隨著品嚐開始模糊開始鬆動，這是奇跡，不合邏輯的，隻能隨著感覺去悟，怎能靠思想理智去定義清楚呢？思想定義出來的都符合‘邏輯’，因而是錯誤的結論，因為‘邏輯’本身也是空性的幻覺。
你問：如何去獲得更好的經驗？你已經在品嚐最完美的經驗了，當下就是大圓滿，你卻不知道。你誤以為眼前的經驗是乏味的，不理想的，缺憾的，但這不是現實情況，隻是思想告訴你的謊言。你的敏感度會隨著品嚐不斷提高，慢慢地你會感覺到一切經驗都是整體呈現，既是整體也不包含個體，慢慢地，乏味就會變的不乏味，一切都是自我能量顯現，一切都像魔術師在變戲法，魔術師把空的變成實的同時，保持空的不變。這個奇跡怎麽可能是乏味的？對我來說，在高速公裏上塞車的經驗已經不是思想認為的乏味的‘塞車’了，而是自我能量的即時即刻魔術呈現，多麽有趣啊，高速公路是我自己在跳舞，車子也是我自己在跳舞，SELF沉浸在SELF自我的舞蹈中，怎麽可能乏味！
SELF是永恒搞不清自己是什麽的，但SELF可以感覺自己，品嚐自己，一口一口地品嚐每一個完美的味道，表麵的‘苦’不再是苦，表麵的‘樂’不再是樂，這就是BLISS。
讀者：
開車去野營。通常我開車很快，基本上逢車必超。但昨天很奇怪 ，我竟然 沒有 火雞火雞的往前趕，總覺得前後左右的車都是我自己開的。我何必和自己過不去呢，安全最重要啊，沒有必要老超自己的車啊?也沒什麽急事。心態非常的平穩， 領導說今天開的非常的溫，非常滿意 。哈哈哈。。。
存在：
對了，這就是逐漸地開悟了，這個感覺會積累，祝賀你！
讀者：
安營紮寨後，想起白天開車的事晚上就睡不著覺了，那我就想想怎麽做夢吧 。後來還真的做了夢而且這個夢我還記得清清楚楚，因為 準備去阿拉斯加賭度兩周家假，正在糾結是否帶釣魚竿。那我就做夢釣魚了，我在一個很小的水塘邊，水清澈見底隻有一些一寸左右的小魚。我說釣不釣呢? 既然來了那就開釣吧。結果我手一揮這個愚蠢的小魚就釣起來了。奇怪的是我沒有用魚杆啊，為什麽這個魚就釣上來了呢 ?真是很奇怪所以呢 我就找了一個 魚竿然後又想著一個小魚塘裏麵的魚也太小了吧隻有一寸後來我就隨手就放進了一條三寸左右的大魚，然後用這個細小的魚竿，手一抖，還真的釣上來了，不過這條魚可不隻有三寸，卻是 大概有 八寸左右的大鱸魚大嘴鱸魚。把我高興的要死。然後我就醒來了（ 確切的說應該是半醒半夢的狀態 ）很有意思哈哈哈哈....
存在：
半醒半夢是很威力大的練習，是心靈瑜伽很有效的方法之一，不要小看了。
我自己經曆過數不清的半醒半夢，有時白天也感覺在夢裏，模糊不清，但別人看不出來，不影響生活。
如果你能夠在半醒的夢中震驚地感覺到奇跡，那麽白天同樣是奇跡，你隨時可以品嚐，你會發現很多情況是不合邏輯的，隻是思想會想當然地好不質疑。悟就是提高品嚐敏感度。有的老師用“觀察”這個概念，是完全一樣的。
有些人讀的佛經比誰都多，但就是沒有品嚐眼前的奇跡，所謂的理解僅僅在思想範疇，這不是真悟。但另外一些人，也許他們文化程度不高，書讀的不多，但真誠，沒有那麽多讀書得來的概念負擔，反而這是優勢，他們通過直接品嚐，觀察，體驗，直接悟到本質上去了。有些人說自己沒有悟性，大腦愚笨，這不一定是缺點，因為悟是不需要大腦的。
但我要提醒你一句，半醒半夢經驗也是一種經驗，它可能會像吸毒品那樣上癮的，這是一種有用的工具，但不要沉湎於內，把工具當真了。當你知道了自己是什麽，白天經驗就已經夠神奇了，不必沉湎於晚上的夢境。反正就是一點：不要把任何一樣東西或經驗當真。
讀者:
我是這樣理解的。想聽聽米大意見。
空和色是同時存在的，all is one, one is all. 不同的隻是覺知awareness 程度的不同。在我們的這個色界是把覺知限製limit 到非常非常集中的程度去體驗。
存在：
好像不能這樣去理解。
完全沒有‘不同’，表象上的‘不同’不是真的不同。這個很難用語言表達，因為這是超越語言邏輯的一種情況。表象上的差異僅僅是表象上的，不是真的差異，完全沒有差異。所以不能把表象當真了，雖然不需要排斥和否定表象。可以欣賞表象經驗，就是不要當真認為一個一個東西是有差異的，一旦當真了，就像把夢境故事當真了，造成不必要的痛苦糾結。
這個情況徹底顛覆思想上的邏輯合理性，是無法通過思想去理解的，隻能直接悟了。這個情況是Infinitely weird, it's weird beyond comprehension...，絲毫不誇張這是個怪的無法再怪的奇跡。這就是我前一遍中提到耶穌為什麽說當你悟到這個神奇的奇跡，會不舒服的。
如果你在思想邏輯上覺得舒服，還沒有覺得震驚，那也許還沒有悟道，或誤解了。
也不能把覺知和AWARENESS當真了，它們也是雖然明顯，但同時虛幻的。
這就是既真也不真的奇跡。
讀者：
我是這樣看的，通過悟道來改善生活不是不會發生，是一定會發生。但不是目的而是結果。米大也說啦悟道後我的生活質量非但不會降低，反而更圓滿更充實。
存在：
生活不變，比如遇到的麻煩不會改變，隻是現在不把麻煩看成是麻煩了。以前認為生活中的‘問題’是真的問題，需要迫切解決，現在‘問題’還在，解決也在進行中，隻是它們不再被認為是真的‘問題’了，也就是說，在處理問題的過程同時不把問題當真地認為是問題。這個情況很難用語言表達。
換個說法，問題不是被解決的，而是被看破的。
問題變成了普通經驗，自發地對付就行了。
再換個說法，以前迫切地希望解決問題，因為問題造成痛苦。現在不是這樣了。問題按實際需要去處理，但不感覺到痛苦了。
好像，我還是會生病的，身體某部位會疼痛的，但不再有苦（SUFFERING）。Pain is still felt but no suffering is involved.
再換個說法，生活是有的，但沒有‘我’承受，因而沒有SUFFERING。
There is ONLY LIFE. But it's not the personal life that the mind interprets.
