問答與回應：耶利哥城門緊閉——評第686號令

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牧師，這幾天這個條例在中國的基督教內部掀起不小的波動，炸開鍋了。您怎麽看？很想聽聽您的觀點。+第五條 ……北美路德教區應該好好看看！

平安。“你們的神說，你們要安慰，安慰我的百姓”（以賽亞書40:1）。隻是除了基督和祂的真理，我們得不著真正的安慰；然而真理的聖靈就是那安慰者，“我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人”（哥林多後書1:4）。祂不僅要安慰我們，而且還要澆灌我們，剛強壯膽，興旺福音。男人要作真男人，女人要作真女人。首先，親愛的弟兄姐妹，造任何時候，都要知道我們所信的是誰。洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；我們的信心在哪裏呢？我們的主不是平靜風和海的神嗎？祂這樣應許我們：我們能夠渡到湖的那邊去。其次，日光下麵沒有新事，法老從來剛硬，希律自古英雄，法令總是愚妄。沒有什麽新東西，翻來覆去，顛三倒四，耶利哥緊閉城門，所多瑪修訂暴虐。一切徒然。城門不能關閉稼穡寒暑冬夏，等到冬去春來，薊花燦爛，愛情歸來。在這個意義上，你們可以稱我是先知。再次，更深的目的出於那惡者，劫持撒萊，讓以色列作妓女。LCMS可能藍金黃了，大都路德會不是隨心所欲，而是奉命行事。正因為如此，火的試煉造就基督的新婦，我們有大喜樂。

然而“他知道我們的本體，思念我們不過是塵土”（詩篇103:14）。我們時刻需要真理的安慰。現在是聚會時間，現在是查經時間。

感謝主，在任何處境中，祂的真理就是你我們的避難所，就是我們的高台。所有患難對基督徒都可以歸結為一句命令：現在是查經時間。隻是於是“你懂的”的原因，也是為了派發幹糧取代嬰兒之奶，下麵的經文請大家一字一句反複誦讀。你必看見天開了，我們的主正從中水之上向我們安然走來。而我將這個主日證道中，和大家分享其中的感動。親愛的弟兄三線在，這是一個美麗的清晨：“5耶穌就對他們說，小子，你們有吃的沒有。他們回答說，沒有。6耶穌說，你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多”（約翰福音21:5-6）；“10又對他們說，你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的，就分給他。因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。11於是利未人使眾民靜默，說，今日是聖日。不要作聲，也不要憂愁”（尼希米記8:10）；“你們心裏不要憂愁。你們信神，也當信我”（約翰福音14:1）；“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏麵有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界”（約翰福音16:33）。阿門。

1、法老與亞比米勒

創世紀12:10那地遭遇饑荒。因饑荒甚大，亞伯蘭就下埃及去，要在那裏暫居。11將近埃及，就對他妻子撒萊說，我知道你是容貌俊美的婦人。12埃及人看見你必說，這是他的妻子，他們就要殺我，卻叫你存活。13求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。14及至亞伯蘭到了埃及，埃及人看見那婦人極其美貌。15法老的臣宰看見了她，就在法老麵前誇獎她。那婦人就被帶進法老的宮去。16法老因這婦人就厚待亞伯蘭，亞伯蘭得了許多牛，羊，駱駝，公驢，母驢，仆婢。17耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災與法老和他的全家。18法老就召了亞伯蘭來，說，你這向我作的是什麽事呢？為什麽沒有告訴我她是你的妻子？19為什麽說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裏，可以帶她走吧。20於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子，並他所有的都送走了。

創世紀20:1亞伯拉罕從那裏向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。2亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。3但夜間神來在夢中對亞比米勒說，你是個死人哪，因為你取了那女人來。她原是別人的妻子。4亞比米勒卻還沒有親近撒拉。他說，主阿，連有義的國，你也要毀滅嗎？5那人豈不是自己對我說，她是我的妹子嗎？就是女人也自己說，他是我的哥哥。我作這事是心正手潔的。6神在夢中對他說，我知道你作這事是心中正直。我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著她。7現在你把這人的妻子歸還他。因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死……17亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女仆，她們便能生育。18因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。

出埃及記10:20但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。21耶和華對摩西說，你向天伸杖，使埃及地黑暗，這黑暗似乎摸得著。22摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。23三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，惟有以色列人家中都有亮光。24法老就召摩西來，說，你們去事奉耶和華，隻是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人孩子可以和你們同去。25摩西說，你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華我們的神。26我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下，因為我們要從其中取出來，事奉耶和華我們的神。我們未到那裏，還不知道用什麽事奉耶和華。27但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。28法老對摩西說，你離開我去吧，你要小心，不要再見我的麵，因為你見我麵的那日你就必死。29摩西說，你說得好，我必不再見你的麵了。

2、所多瑪各處的人

1那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，2說，我主阿，請你們到仆人家裏洗洗腳，住一夜，清早起來再走。他們說，不，我們要在街上過夜。3羅得切切地請他們，他們這才進去，到他屋裏。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。4他們還沒有躺下，所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，5呼叫羅得說，今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所為。6羅得出來，把門關上，到眾人那裏，7說，眾弟兄，請你們不要作這惡事。8我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行。隻是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作什麽。9眾人說，退去吧。又說，這個人來寄居，還想要作官哪。現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。10隻是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，11並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷。他們摸來摸去，總尋不著房門。12二人對羅得說，你這裏還有什麽人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。13我們要毀滅這地方。因為城內罪惡的聲音在耶和華麵前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。

3、亞瑪力人的爭戰

出埃及記17:8那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。9摩西對約書亞說，你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿著神的杖，站在山頂上。10於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西，亞倫，與戶珥都上了山頂。11摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。12但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上麵。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。13約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。14耶和華對摩西說，我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。15摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思），16又說，耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。

4、不是凶訊是喜訊

民數記13:25過了四十天，他們窺探那地才回來，26到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西，亞倫，並以色列的全會眾，回報摩西，亞倫，並全會眾，又把那地的果子給他們看。27又告訴摩西說，我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地。這就是那地的果子。28然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裏看見了亞衲族的人。29亞瑪力人住在南地。赫人，耶布斯人，亞摩利人住在山地。迦南人住在海邊並約旦河旁。30迦勒在摩西麵前安撫百姓，說，我們立刻上去得那地吧。我們足能得勝。31但那些和他同去的人說，我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說，我們所窺探，經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。33我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人。他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣。據他們看，我們也是如此。

民數記14:1當下，全會眾大聲喧嚷。那夜百姓都哭號。2以色列眾人向摩西，亞倫發怨言。全會眾對他們說，巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。3耶和華為什麽把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？4眾人彼此說，我們不如立一個首領回埃及去吧。5摩西，亞倫就俯伏在以色列全會眾麵前。6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說，我們所窺探，經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民。因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們。10但全會眾說，拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。

5、以色列人在什亭

民數記25:1以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。2因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。3以色列人與巴力毗珥連合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。4耶和華吩咐摩西說，將百姓中所有的族長在我麵前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。5於是摩西吩咐以色列的審判官說，凡屬你們的人，有與巴力毗珥連合的，你們各人要把他們殺了。6摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裏去。7祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裏拿著槍，8跟隨那以色列人進亭子裏去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。9那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。

10耶和華曉諭摩西說，11祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了。因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。12因此，你要說，我將我平安的約賜給他。13這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約。因他為神，有忌邪的心，為以色列人贖罪。14那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。15那被殺的米甸女人，名叫哥斯比，是蘇珥的女兒。這蘇珥是米甸一個宗族的首領。16耶和華曉諭摩西說，17你要擾害米甸人，擊殺他們。18因為他們用詭計擾害你們，在毗珥的事上和他們的姊妹，米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計誘惑了你們。這哥斯比，當瘟疫流行的日子，因毗珥的事被殺了。

民數記31:16這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。申命記23:4因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了米所波大米的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。5然而耶和華你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華你的神愛你。約書亞記13:22那時以色列人在所殺的人中，也用刀殺了比珥的兒子術士巴蘭。24:9      那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。10我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。尼希米記13:2因為他們沒有拿食物，和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。彌迦書6:5我的百姓阿，你們當追念摩押王巴勒所設的謀，和比珥的兒子巴蘭回答他的話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。

彼得後書2:15他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。猶大書1:11他們有禍了。因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。啟示錄2:14然而有幾件事我要責備你，因為在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人麵前，叫他們吃祭偶像之物，行奸淫的事。

6、耶利哥城門緊閉

約書亞記2:1當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說，你們去窺探那地和耶利哥。於是二人去了，來到一個妓女名叫喇合的家裏，就在那裏躺臥。2有人告訴耶利哥王說，今夜有以色列人來到這裏窺探此地。3耶利哥王打發人去見喇合說，那來到你這裏，進了你家的人要交出來，因為他們來窺探全地。4女人將二人隱藏，就回答說，那人果然到我這裏來。他們是哪裏來的我卻不知道。5天黑，要關城門的時候，他們出去了，往哪裏去我卻不知道。你們快快地去追趕，就必追上。6（先是女人領二人上了房頂，將他們藏在那裏所擺的麻秸中。）7那些人就往約旦河的渡口追趕他們去了。追趕他們的人一出去，城門就關了

約書亞記6:1耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。2耶和華曉諭約書亞說，看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。3你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。5他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上

7、從古列到大利烏

以斯拉記4:1猶大和便雅憫的敵人，聽說被擄歸回的人，為耶和華以色列的神建造殿宇，2就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說，請容我們與你們一同建造。因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。3但所羅巴伯，耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說，我們建造神的殿與你們無幹，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。4那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。5從波斯王古列年間，直到波斯王大利烏登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。6在亞哈隨魯才登基的時候，上本控告猶大和耶路撒冷的居民。7亞達薛西年間，比施蘭，米特利達，他別，和他們的同黨，上本奏告波斯王亞達薛西。本章是用亞蘭文字，亞蘭方言。8省長利宏，書記伸帥要控告耶路撒冷人，也上本奏告亞達薛西王。9省長利宏，書記伸帥，和同黨的底拿人，亞法薩提迦人，他毗拉人，亞法撒人，亞基衛人，巴比倫人，書珊迦人，底亥人，以攔人，10和尊大的亞斯那巴所遷移，安置在撒瑪利亞城，並大河西一帶地方的人等，11上奏亞達薛西王說，河西的臣民雲雲。12王該知道，從王那裏上到我們這裏的猶大人，已經到耶路撒冷重建，這反叛惡劣的城，築立根基，建造城牆。13如今王該知道，他們若建造這城，城牆完畢就不再與王進貢，交課，納稅，終久王必受虧損。14我們既食禦鹽，不忍見王吃虧，因此奏告於王。15請王考察先王的實錄，必在其上查知這城是反叛的城，與列王和各省有害。自古以來，其中常有悖逆的事，因此這城曾被拆毀。16我們謹奏王知，這城若再建造，城牆完畢，河西之地王就無分了。17那時王諭覆省長利宏，書記伸帥，和他們的同黨，就是住撒瑪利亞並河西一帶地方的人，說，願你們平安雲雲。18你們所上的本，已經明讀在我麵前。19我已命人考查，得知此城古來果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。20從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地，人就給他們進貢，交課，納稅。21現在你們要出告示命這些人停工，使這城不得建造，等我降旨。22你們當謹慎，不可遲延，為何容害加重，使王受虧損呢？23亞達薛西王的上諭讀在利宏和書記伸帥，並他們的同黨麵前，他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人，用勢力強迫他們停工。24於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年。

以斯拉記5:1那時，先知哈該，和易多的孫子撒迦利亞，奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約薩達的兒子耶書亞，都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裏幫助他們。3當時河西的總督達乃和示他波斯乃，並他們的同黨來問說，誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？4我們便告訴他們建造這殿的人叫什麽名字。5神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大利烏得著他的回諭。6河西的總督達乃和示他波斯乃，並他們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，上本奏告大利烏王。7本上寫著說，願大利烏王諸事平安。8王該知道，我們往猶大省去，到了至大神的殿，這殿是用大石建造的。梁木插入牆內，工作甚速，他們手下亨通。9我們就問那些長老說，誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？10又問他們的名字，要記錄他們首領的名字，奏告於王。11他們回答說，我們是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。12隻因我們列祖惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人，巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。13然而巴比倫王古列元年，他降旨允準建造神的這殿。14神殿中的金，銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠去，帶到巴比倫廟裏的，古列王從巴比倫廟裏取出來，交給派為省長的，名叫設巴薩，15對他說可以將這些器皿帶去，放在耶路撒冷的殿中，在原處建造神的殿。16於是這設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基。這殿從那時直到如今尚未造成。17現在王若以為美，請察巴比倫王的府庫，看古列王降旨允準在耶路撒冷建造神的殿沒有，王的心意如何。請降旨曉諭我們。

以斯拉記6:1於是大利烏王降旨，要尋察典籍庫內，就是在巴比倫藏寶物之處。2在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中記著說，3古列王元年，他降旨論到耶路撒冷神的殿，要建造這殿為獻祭之處，堅立殿的根基。殿高六十肘，寬六十肘，4用三層大石頭，一層新木頭，經費要出於王庫。5並且神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的，要歸還帶到耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裏。6現在河西的總督達乃和示他波斯乃，並你們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，你們當遠離他們。7不要攔阻神殿的工作，任憑猶大人的省長，和猶大人的長老，在原處建造神的這殿。8我又降旨，吩咐你們向猶大人的長老為建造神的殿當怎樣行，就是從河西的款項中，急速撥取貢銀作他們的經費，免得耽誤工作。9他們與天上的神獻燔祭所需用的公牛犢，公綿羊，綿羊羔，並所用的麥子，鹽，酒，油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤。10好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱。11我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根梁來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。12若有王和民伸手更改這命令，拆毀這殿，願那使耶路撒冷的殿作為他名居所的神將他們滅絕。我大利烏降這旨意，當速速遵行。

8、英雄家族的結局

馬太福音2:1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說，2那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。3希律王聽見了，就心裏不安。耶路撒冷合城的人，也都不安……16希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恒城裏，並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裏的，都殺盡了。17這就應了先知耶利米的話，說，18在拉瑪聽見號啕大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。19希律死了以後，有主的使者，在埃及向約瑟夢中顯現，說，20起來，帶著小孩子和他母親往以色列地去。因為要害小孩子性命的人已經死了。

使徒行傳12:1那時，希律王下手苦害教會中幾個人。2用刀殺了約翰的哥哥雅各。3他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子……19希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裏。20希律惱怒推羅西頓的人。他們那一帶地方，是從王的地土得糧，因此就托了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。21希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。22百姓喊著說，這是神的聲音，不是人的聲音。23希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他。他被蟲所咬，氣就絕了。24神的道日見興旺，越發廣傳。

使徒行傳24:1過了五天，大祭司亞拿尼亞，同幾個長老，和一個辯士帖土羅，下來，向巡撫控告保羅。2保羅被提了來，帖土羅就告他說，3腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見，得以更正了。我們隨時隨地，滿心感謝不盡。4惟恐多說，你嫌煩絮，隻求你寬容聽我們說幾句話。5我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裏的一個頭目。6連聖殿他也想要汙穢。我們把他捉住了。（有古卷在此有要按我們的律法審問。7不料千夫長呂西亞前來甚是強橫從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裏來）。8你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。9眾猶太人也隨著告他說，事情誠然是這樣。

使徒行傳24:21縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說，我今日在你們麵前受審，是為死人複活的道理22腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說，且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。23於是吩咐百夫長看守保羅並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。24過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉，一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。25保羅講論公義，節製，和將來的審判，腓力斯甚覺恐懼，說，你暫且去吧，等我得便再叫你來。26腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。27過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裏。

使徒行傳25:23第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同著眾千夫長，和城裏的尊貴人，進了公廳。非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來。24非斯都說，亞基帕王，和在這裏的諸位阿，你們看這人，就是一切猶太人在耶路撒冷，和這裏，曾向我懇求，呼叫說，不可容他再活著。25但我查明他沒有犯什麽該死的罪。並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去26論到這人，我沒有確實的事，可以奏明主上。因此我帶他到你們麵前，也特意帶他到你亞基帕王麵前，為要在查問之後，有所陳奏。27據我看來，解送囚犯，不指明他的罪案，是不合理的。

使徒行傳26:1亞基帕對保羅說，準你為自己辯明。於是保羅伸手分訴說，2亞基帕王阿，猶太人所告我的一切事，今日得在你麵前分訴，實為萬幸……18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。19亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。20先在大馬色，後在耶路撒冷，和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。21因此，猶太人在殿裏拿住我，想要殺我。22然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴卑賤老幼作見證。所講的，並不外乎眾先知和摩西所說，將來必成的事。23就是基督必須受害，並且因從死裏複活，要首先把光明的道，傳給百姓和外邦人。24保羅這樣分訴，非斯都大聲說，保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了。25保羅說，非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。26王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的。因都不是在背地裏作的。27亞基帕王阿，你信先知嗎？我知道你是信的。

28亞基帕對保羅說，你想少微一勸，便叫我作基督徒阿。（或作你這樣勸我幾乎叫我作基督徒了）。29保羅說，無論是少勸，是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，隻是不要像我有這些鎖鏈。30於是王，和巡撫，並百尼基，與同坐的人，都起來，31退到裏麵，彼此談論說，這人並沒有犯什麽該死該綁的罪。32亞基帕又對非斯都說，這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。

所以，親愛的弟兄姐妹，你們當喜樂。我再說，你們要喜樂。並且不要與屬血氣的爭戰，因為耶和華我們的神親自為我們爭戰。更不要在乎那些陳詞濫調。說到洞外勢力，除了反諷還是反諷：燕妮她老公實實在在是洞外勢力；外國人家長更是外國勢力。與人的謊言辯論隻能使教會被人捆綁。我們深知，凱撒的也歸上帝。基督回來，是到自己的地方來；萬有都是為祂造的，螻蟻和蝗蟲，窯洞和淫窟，一切國界和疆域都出夜郎自大，井蛙觀天。然而我們不在井裏，我們在井邊。

這裏是庇耳拉海萊。而2017年我們已經到了洗斯坡，我們迎敵的全部方式就是歌唱和講道。“16明日你們要下去迎敵，他們是從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的穀口遇見他們。17猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在……21約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說，當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。22眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人，摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。23因為亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡。滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺”（曆代誌下20:16-23）。

所以，現在讓我們放聲歌唱，和保羅西拉一起夜間歌唱，直到黎明。我們唱什麽呢？今天的啟應詩篇是詩篇第2篇：

1外邦為什麽爭鬧，萬民為什麽謀算虛妄的事。2世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者，3說，我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。4那坐在天上的必發笑。主必嗤笑他們。5那時他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，6說，我已經立我的君在錫安我的聖山上了。7受膏者說，我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。9你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。10現在你們君王應當省悟。你們世上的審判官該受管教。11當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。12當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。阿門。阿門。阿門。

2

最近剛發現有個叫耶米瑪的剽竊了你大量的文章擁為己有，在被我揭露後，她還厚顏無恥地說否認，說是聖靈帶領她在這幾年裏寫下了大量的講章，而事實是，她這幾年一直在剽竊和欺騙。我整編了一文，《任不寐的文章是耶米瑪的一大剽竊和抄襲對象》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2214f50102wvje.html讓你對此事有所了解。

平安。首先感謝您的善意，而文壇嫖客肯定是不對的。我以前對小餘子說過：“不可偷盜”（出埃及記20:15）。已經偷過，現在就不要再偷了。今天也對這位“基督徒”說。然而我有更大的感動和你們分享，因此就任憑他們吧。上個主日我在基要真理課程上重新講解了主禱文，其中特別談到馬太福音6:13 ，“不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡，（或作脫離惡者）因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。（有古卷無因為至阿們等字）”。我看見這節經文中的兩句話可以同時視為因果關係：“不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡”，隻能是“因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠”。換言之，我們隻要將國度，權柄，榮耀全部並且永遠歸給上帝，我們才可能真正地遠離試探和凶惡。再換言之，人所遭遇的一切試探和凶惡，基本上都是因為要將國度，權柄，榮耀歸給自己。這是真的。

而我們靠自己根本不可能願意將國度，權柄，榮耀歸給神以及別人，因此，必須藉著禱告，這類鬼才能離開我們。所以我也願意指著這樣的真理對陷入風暴中的唐牧遠牧們說：我們也要看見——有些風和海或颶風的名字，叫“你們活該”。我也曾經活該，不敢幸災樂禍，更不敢高言大智。我求神賜給我不斷禱告的生活，靠著聖禮型教會躲藏在耶和華翅膀的蔭下。神必知道近年來我這些心裏話是真的，並不是謊言：我如今像躲避瘟疫一樣躲避“中國人”和名與利；我拒絕成為“名牧”如同拒絕咬死希律的蛆蟲。希律一定死於蟲，惟彼得被神掩藏得無影無蹤。主若真愛我，必不將我交給人。也正因為如此，如果那位嫖客任性而行，繼續偷竊，就任憑他們。他們不提我的名字對我也是一種保護。我相信這事出於神。鳳凰飛走了，我因為同樣的緣故，歌唱“祂必興旺，我必衰微”。祂真愛我，我知道祂是愛我。

3

敬愛的任牧，平安！問有關聖餐的細節問題，1，聖餐所用的酒在傳統上一般是葡萄酒，大概葡萄汁也可以吧，如何和強調要葡萄汁的人解釋呢？2、在有大杯和小杯的情況下，本應該祝謝後再分到小杯裏嗎？先分到小杯裏可以嗎？有神學上的要求嗎？餅也一樣，餅先撕開（預備好）再祝謝有問題嗎？

平安：1、聖經上說的是酒，還是用葡萄酒為好。2、可以同時祝謝大杯和小杯（先將大杯和小杯注入酒），即分別在大杯和小杯上劃十字。3、餅先撕後撕都可以，隻是要在祝酒前祝謝，在派發前祝謝。

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雅斤他媽：“哪怕兩個人之間的年齡相差93歲”，亞伯拉罕不是86歲生以實瑪利的嗎？

平安。特別謝謝你的校對，已經更正。告訴你一個秘密：我是伴著指頭好久才計算出來93這個數字的。任不寐數學的水平可見一斑。所以我的講章中涉及數字的部分，你們一定要加倍謹慎。也為我禱告，讓我數數的能力，盡快進步到小學二年級的水平。

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任牧，不知在這能不能請教，我信神一年多了，不知道在同一個人身上，為什麽在一種罪上得到釋放，而在另一種罪上卻沒有得到釋放，比喻煙不吃了，但酒還要喝。

平安。首先祝福你先勝過了煙。這還不給夠你先“臭屁”的嗎。先感恩。上帝從來沒有讓我們一勞永逸地打完所有的仗。如果你把所有的肉身都消滅了，你還需要神幹什麽呢？你還精神勝利需要教會幹什麽呢？我寧願求神讓你再繼續“酒”一段時間，隻是逐漸減少豪飲。因為我擔心那些已經不食人間煙火或自以為“我比你們聖潔”的人，都墮落成“華人教會”，專門在教會裏麵作控告弟兄的魔鬼之子。這是保羅的見證：“5為這人，我要誇口。但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。6我就是願意誇口，也不算狂。因為我必說實話。隻是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見所聽見的。7又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。8為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。9他對我說，我的恩典夠你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我”（哥林多後書12:5-9）。

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zhuang xiayuhan：根據我的的理解，如果女人一字被人被己驕縱成撒萊（公主、女王、女神），這種女性不僅極端狂妄和自負，而且在他們傷害任何人的時候，從來不會道歉和真的悔改。即使“信主”了，不過是讓她們進一步成為女神，直到成為屬靈寡婦和吃人的妖魔。?

平安。這場很好的補充，謝謝。女王一定認為自己搶奪別人的老公，女神一定認為貪戀世上的榮華，都是“理所當然”的。而任何欲望不能滿足，撒萊就必然怨婦惡婦了。脾氣暴躁的美女，原因也在這裏——如果不能實際上稱王稱霸，就在脾氣中“想象力執政”，“精神勝利法”。但是撒萊總會變成撒拉的，因為在人不能，在神凡事都能。

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向總是用溫柔，忍耐，和平回答眾人的任牧請教一個問題：利用福音搞政治和向政治者傳福音的界限該如何區分呢？

平安。首先，我們的心在哪裏，我們自己是知道的。其次，你責備他們是想取而代之，還是想讓他們歸信基督，也是可以分別的。最後，如果一個牧師全部精力和生命都用於釋經（盡管其中包含對君王的呼喊）和牧會，論斷和控告他搞政治的人是瞎眼的和說謊的。另外，我從不反對平信徒進入政治領域，但政治事務中切切不可妄稱耶和華你神的名。

在正常社會，人民有搞政治的權力。在反常社會，人民有反政治的責任。你們的希律都用政治把人間地獄了，怎麽人家說兩句政治就萬惡了？聞政治而色變的“教會”才在（惡）搞政治，他們不是人，不是基督徒，隻是蛆蟲和淫婦習慣了的婢女。

今天，我可以申請不“溫柔忍耐和平”一次嗎，我今天十分想對這些政治恐懼症患者說一句：妓女啊，你要聽耶和華的話。

上帝創造的人本就是可以理直氣壯地搞政治的人。因為這是耶和華的話：“26神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地麵，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物”（創世紀1:26-27）。

我盼望中國人有一天可以說：老子就搞政治了，你怎麽著吧。因為上帝造我們，就是來世界上搞政治的。隻是中國人的政治根本不是政治，隻是吃土的狐狸和精致的賣淫行動。

現在紅富二代充斥移民隊伍，海外華人教會嫖客雲集。這些東西既想享受東方的好處，也想享受西方的好處；既要天國的福氣，又要塵世的福氣。他們更加鼓吹：不要談政治。但是他們哪一點不是政治的呢。

今天，我可以申請不“溫柔忍耐和平”一次嗎？我今天十分想對這些肚腹侍奉者和底層屠夫們說一句：妓女啊，你要聽耶和華的話。

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任牧師好！關於按手有些不太明白，查經有先知和祭司，主耶穌，使徒給獻祭的牛羊和人按手，還有嬰兒按手在毒蛇的洞口，按手的目的不同，這些該怎麽解讀呢？另外按手禱告和按手之禮又該怎麽理解呢？謝謝您，讚美主！

平安。這是一個實踐性很強的好問題。一般來說，我們隻能根據語境區別不同意義的按手。對語境的注意，也可能帶領我們遠離言辭的爭辯，將別人真想說什麽、結果說了什麽，和我們自以為人家說了什麽，清清楚楚區別出來。有更多的愛，就有更多的理解。這是今天要讀的按手的經文：“23耶穌拉著瞎子的手，領他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說，你看見什麽了。24他就抬頭一看說，我看見人了。他們好像樹木，並且行走。25隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就複了原，樣樣都看得清楚了”（馬可福音8:23-25）。阿門。

任不寐，2017年9月12日