本站特稿：2017年3月20日蒙特利爾會議記事

各位弟兄姐妹，各位朋友平安。首先讓我們為鳳凰博客-不寐之夜的重開感謝神。一場數十年一遇的暴風驟雪已經過去了，鐵馬冰河入春來。首先特別想和大家一起分享的是在這個特別的春天，發生在蒙特利爾華人基督教會和CSMP中的一個重要事件：2017年3月20日，我和教會另外一位中國同工，一起參加了在蒙特利爾舉行的關於CSMP的一次特別會議：LC-MS之SELC教區的主要領袖全部參加了，會議的主題可以重新定義為：藉著一年來、特別是最近一個月從亞洲而來的來對我事工的控告，討論秦國事工的曆史、現實和未來。2016年7月 到2017年 3月，數十封控告信從路德教區亞洲“代表”那裏雪片似地飛到了LCMS和SELC，主要控告者是北京的楊新虹（Chris X. Yang），參與和附議的包括在台灣的Michael Paul（白霈德）以及在亞洲一些地方的個別同工；當然支持的人也包括幾個曾經自稱是我學生的人。而根據LC-MS的規範，連續接到這些沒完沒了的背後控告，教區領袖必須出麵調查和研討此事。

 

這是一次非常蒙福的會議，所以我們必須為楊新虹等人堅持不懈的控告信感謝讚美神。這次會議不僅輕而易舉地破碎了控告者的謊言和荒謬，更重要地是解決了蒙特利爾華人基督教會的和平與發展問題，而且為CSMP的繼續成長掃清了內部的攪擾和障礙；會議也讓路德教會一些領袖全麵了解了我的事工和秦國問題，同時堅固了我個人與教區領袖的彼此相愛。整個會議的過程以及我這裏整理出來的內容，可以有另外一位中國同工的見證。這也是好得無比的。特別需要指出的是，被“激動”起來參加會議的有Chris X. Yang的主任牧師（他是從那間教會派往秦國的），也有我們這座英文堂的牧師Charles St-Onge（他也曾是Chris X. Yang亞洲傳道的同工，他曾在雲南傳道），而現任的SELC的主席，正是Charles St-Onge的主任牧師或曾經的supervisor。

 

在3月初我突然接到教區一封來信的時候，我個人麵對的局勢堪比500年前的情況。一位被Chris X. Yang和Charles St-Onge激動起來的教區領袖甚至給我寫了這樣一封信：If upon investigation your doctrine and teachings are not in accord with the Lutheran Church-Missouri Synod you will be suspended from the roster and will not be permitted to teach or preach at Ascension Lutheran Church in Montreal or any congregation in the Lutheran Church-Missouri Synod or any of its missionary posts in China or elsewhere. I am asking the financial officers of our SELC District to suspend any financial support to you and your ministry in Montreal and likewise asking any of our congregations in our SELC District and other congregations in the LCMS to suspend any financial support（Mar 6）.這是我禱告之後立即作出的回複：and  I do not think your letter in accord with Matt.18:16 and 1 Timothy 5:19. I think the letters of accusation to the district from Asia last year are from Satan(Revelation 12:10). The Chinese congregation will not need financial aid anymore. Thanks for your support in the past years and be LORD memorize everything you have done. This year is the Reformation 500 year anniversary, I wish nobody should be Luther, and nobody should be the Emperor or the Pop. If my teachings are do in accord with the Holy Scriptures ,I do not care any taking of from any rosters, and the Chinese congregation could move to any church builds. Here I stand. I cannot do otherwise（Mar 6）。

 

然而在這位教區領袖到蒙特利爾之前，經過簡短調查，特別是教區另外一位領袖（教區副主席）建議他應該按聖經處理屬靈事件之後，他的態度基本上已經改變了。這是他3月8日來信中的話：Dear brother Chunlin, Greetings in the name of Jesus……Thank you for your assistance and cooperation and the work you do for Christ and His Church. Yours in Christ。攔阻他的那位副主席的短信是這樣寫的：We should have two witnesses in the theological matters. If we have to take him off the roster I would think it to be better to have had the district leadership speak directly with him。我去亞洲之前為確認“教區差遣”，實際上和這位副主席和當時在任的教區主席見過麵。憾的是，那位主席去年已經退休了。我會一直銘記他對我個人和中國事工的理解與支持。無論如何，實際上在會議正式召開之前，風暴就已經過去了；而這次會議的主題可以轉到我個人致力的方向：向教區解釋ＣＳＭＰ的事工，並和他們一起反省５００年來路德教會在中國宣教事工方麵的問題和教訓，同時暢談秦國事工的前景；最終我盼望LC-MS真的能夠從500周年宗教改革記念中學到神賜給我們的功課。“生活不能再這樣下去了”，我們都需要繼續更新。

 

會議進行了三個半小時。我大約用了3分鍾的時間解決了Chris X. Yang等人對我的控告。他們在我近1000萬字的講章中，在大約7年前的一篇講章裏麵，苦心孤詣地摘選了大約3句話，指控我所講的不符合的協同書；特別控告我“認為協同書與聖經是反對的”。3分鍾時間我講了以下要點：第一、如果我在你們中間任何一個人的講章中挑選不符合協同書言詞，我都不會無功而返（眾笑，點頭；有一位領袖插話說說他也受到過同樣的控告）；第二、寫7年前的講章的時候我尚未畢業，而我在其他地方對相關論題有所平衡和補充；第三、盡管如此，他們對7年前的講章的解讀仍然是有問題的，他們的結論不符合事實。第四、我從不認為協同書是聖經。第五、我一直傳講協同書是目前為止最好的教義。第六、但最好的教義也會有局限，哪怕不違背聖經也不等於是聖經；而這一點，Chris X. Yang等人缺乏基本的邏輯教養，他們根本不懂我在說什麽。所以我曾建議他們好好學習中文。第七、你們主日講聖經，而不是協同書；我也一樣——我們正在用聖經教導協同書的課程。第八、我認為背後控告弟兄的牧者和基督徒即使在中國也是卑鄙無恥之徒，而根據聖經，他們更可能是魔鬼的兒子。我不和他們對話，何況他們應該跟我的學生學習怎樣撰寫和閱讀講章。

 

3分鍾之後沒有任何一位教區領袖再糾纏這個問題，而基本上是把剩餘的時間都交給了我。你們可以這樣認為，蒙特利爾會議正式開始了。我在簡短介紹我自己的“天路曆程”之後，重點和他們分享了四個問題。

 

第一、反思500年來路德教會在秦國事工上的“駭人聽聞”的缺陷。我提出這樣一個問題：500年來，為什麽路德教會包括後來的LC-MS未能在秦國建立一間教會；而幾乎所有的基督教宗派都在那裏拓展了他們的工地？主要問題不僅僅是有Chris X. Yang這些傳道無能、控告有術之人的攪擾，也不僅僅因為一些傳道人總是因為貪婪和恐懼與希律合作；而是因為LC-MS的一些神學傳統、特別是教會政治傳統必須改革。“我坦率地告訴你們，秦國人民和基督徒根本不需要你們去作他們的牧師，也不需要我去作他們的牧師；他們需要自己的牧師”。但是他們的需要和教區政治以及霾國政治都是衝突的。而我們為福音的緣故、為了真正愛護和保護他們，我們自己首先必須作出改變。放棄野心和惰性。“這樣做不僅符合聖經，而且是從這500年傳教士中得出來的深刻經驗與教訓”。第二、教區傳統和福音事工之間的問題。主教與本地教會，Supervisor和SMP的關係。“主教製、教區製和Supervisor以及SMP都是人的發明，我為愛與教會秩序的緣故尊重這一切；但如果這一切違背聖經、攔阻福音、敗壞教會的時候，他們對我就是nothing”。我的觀點符合聖經，也符合《施馬加登信條》第三部分第十條，以及《論教皇權與首位》一文的基本精神。第三、牧者正業的問題：“我個人棄絕這樣的牧師：熱心從事各種活動、以及背後寫控告信；我想作的牧者就是務要傳道的牧者——我對自己的堂會說：我教導，你們聽，這就是教會。我從不鼓勵也基本上不參加任何聯誼活動”。“我不參加一些對話，是因為我實在太忙了，我根本沒有時間，這不是借口。你們每個主日講道15分鍾，我是75分鍾；我幾乎每周要寫2-3萬字的講章”。“我尊重你們的教牧習慣，也請你們尊重我的教牧習慣”。而且我認為，我的作法更符合聖經，也源於我對人性的基本經驗。第四、CSMP的現實和未來。這個問題我特別囑咐Chris X. Yang的那位前領導，不要與任何人分享我的計劃；“因為如果有人知道了，沙皇和人民就都知道了；機場也就悲劇了”。

 

會議結束的時候，我不能用這樣的經文表達我的喜樂和感恩：“我們就是一刻的工夫，也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間”。不是的，因為整個會議期間的氣氛充滿真誠、友愛和溫馨。就是Chris X. Yang那位領導也起來和我握手擁抱：“非常非常榮幸地認識你，你的工作令我感激、印象深刻”。他們畢竟是順服真理侍奉基督的仆人。任何人都會有短暫的迷失和軟弱，但神能讓我們重新起來，繼續前行。我必須感謝那些控告者，才讓我們有了這樣美好的聚會。不僅如此，我所講的，我必須經曆。這些日子我在講宗教改革500年，我們就是這事的見證。這是3年來甚至7年來的定律，你們若願意可以稱之為“任不寐定律”。我希望曆史會記住這場會議，這也是CSMP曆史上一次重要的會議。

 

但分手的時間到了，合影，依依作別。我在這裏請大家記住一位老牧師，也是我的按立牧師之一，記住他對我的信心、愛和無私的保護；記念他對中國福音事工的一往情深和默默無聞的貢獻。他和一些教區的牧師這些年開始努力靠翻譯來閱讀我的一些博文：“你博客的一些文章常常讓我陷入deep thought”。我也願意接受他和他妻子的邀請，將來若真有時間，再一次飛往美國的南方，安息在青山綠水和椰林碧海之間。值得一提的是，在會議結束之前，教區主席和副主席重新談到我這些年傳道的經濟重擔問題，他們一致表示：如果我們需要，教區可以恢複、甚至增加對我事工的經濟支持。這是我的回答：“謝謝你們，也謝謝你們在我們教會最艱難日子裏對我個人和中國會眾的幫助和支持。但實際上在那封威脅停止經濟支持的來信之前，去年年底我在我們堂會上已經宣布了，從2017年開始，我們不再申請教區的經濟支持了。這也是我們中國基督徒的骨氣和尊嚴，更是神所命的。我們為什麽要寄生在別人身上，我們應該按真理支持自己教會和中國事工。當然，如果有特別需要支持的事項，我會向你們申請。再次感謝你們”。

 

是的，你們可以鼓掌了。親愛的弟兄姐妹，特別是那些即將成為牧者的弟兄們，什麽時候我們將錢財和權力以及名譽看得太重了，什麽時候我們就更容易陷入魔鬼的網羅。當年路德宗教改革，威脅他的不過就是這一套：切斷財路、開除教籍、宗派定罪。這正是曠野試探的三個基本方麵。但如果我們從起初將將這一切視為糞土，我們就真的自由了。但是的的確確，我們不要將這自由當作放縱情欲的機會。一個牧者應該永遠把教會的安寧和福音的興旺放在第一位。為此要尊重教會的權柄，同時向眾人尋求和睦。這不僅僅是教導你們，也是我自己的功課。此外，我呼籲中國基督徒必須放棄那種在經濟上依賴西人教會的惡習和醜行。充滿財主的教會如果繼續依賴別人，甚至讓福音事工和牧者生活無以為繼，這是你們的恥辱。不要跟牧師談什麽果子、善工、本分和魔鬼的試探，我結我該結的果子，你們自己按本分開花放香。我們都應該按聖經努力生活：“6在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。7不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麽，收的也是什麽”（加拉太書6:6-7）。西人教會發展到今天，也是普普通通神的百姓用血汗錢支持的；他們能做的，我們也能做。我們憑什麽要依賴別人？

 

蒙特利爾會議結束了。目送這些老人的背影，我甚至有些痛恨那些控告者，真是沒有任何見得人的理由把這些老人折騰起來，這樣千裏迢迢，冰天雪地。但神的意思總是好的，祂成就了一次愛筵，也藉著祂的眾仆人大大安慰了祂的仆人。這樣的春暖花開是我這個罪魁不配得的。除了繼續不顧性命侍奉基督，我別無選擇。我中心祝願老牧師們一路平安。當然我知道控告者不會善罷甘休，但對我而言，這一切徹底過去了。而我將繼續前行。我們當走的路甚遠。

 

特別令人感慨的是，就在Chris X. Yang們沒完沒了、而且孤注一擲地發起春季攻勢的時候，“正好”趕上鳳凰-不寐之夜的“消失”。但而蒙特利爾會議結束的當天，鳳凰浴火重生了。我們的精神家園或空中補給線不寐之夜靜靜的站在我們的麵前。我和你們一樣，一時熱淚盈眶。十年心血不尋常，她就是我的見證，是我的愛人；你們也是我的見證。孩子們，歡迎回家。在基督裏必有“雙喜臨門”的神跡，所謂馬太效應。不僅如此，藉著這場小別，我們收獲了新婚的祝福：已經在新浪和文學城開辟的禾場，將一直確保不寐之夜的永不陷落和我們的永不失散。其中新浪的不寐之夜暫時停止更新，作為隨時的預備（主要是精力有限）；文化城的不寐之夜從此同步更新，以確保每一篇博文不再消失。盡管鳳凰的不寐之夜有一些缺憾，但我們在這裏畢竟生活了7年，有情有義。何況主要資源都在這裏。所以我們還是以這裏為主課堂吧。這20天小別期間已經發在新浪和文學城的博文不在鳳凰重發了，但協同書的講章會連接到最新一篇相關講章中。

 

由於本周預備《論教皇權與首位》的講章需要更多的時間，所以“問答與回應”延遲到下一周。不僅撰寫“中國教會史”需要更多的時間，而且這篇“特稿”加上昨天的“特會”也幾乎占用了我兩天的時間。在此向大家推薦一部電影：《無畏上將高爾察克》。我在這個主日講東正教與中國關係之時，會提到這個人。主必繼續保守和祝福我們的聚會和學習。

 

親愛的弟兄姐妹，讓我們感謝主，又一個美麗的春天到來了。最近我更收到一些來信，報告的都是大好的消息，多有約旦河的故事，讓我矚目裂天而來、那緩緩起飛、勢不可擋的白色鳥群。當然攔阻也必然魔高一尺，但這一切都是要有的，“使你知道所學之道都是確實的”（路加福音1:4）。沒有難處和挑戰，要我們基督徒幹什麽。就是雪雁不也要穿越萬裏風刀霜劍嗎，我們的天父尚且養活和高舉他們；何況我們這作兒女的，還不起來奔赴曠野的筵席。正如經上所記： “9因為有寬大又有功效的門，為我開了，並且反對的人也多……13你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。14凡你們所作的，都要憑愛心而作”（哥林多前書16:9-14）。春天來了，“11因為冬天已往。雨水止住過去了。12地上百花開放。百鳥鳴叫的時候（或作修理葡萄樹的時候）已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。13無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去”（雅歌2:11-13）。阿門。

 

任不寐，2017年3月21日