本人心語
憑著心靈與誠實，深刻反省自己；因為感動而寫作, 隻發本人原創; 分享人生體會，交流思想心得！
正文
－－讀瞿秋白《多餘的話》有感
（一）
寫於七十八年前的文字，與我在同一個星球上共存四十二年之後，我居然第一次聽說它，第一次讀到它。它是瞿秋白的遺作《多餘的話》，是瞿秋白臨死前寫的一篇自白性散文。
過去我對瞿秋白的了解隻是停留在名字上而已，在國內上學時經常聽到的名字。前幾天，無意中讀到一小點曆史片段，才知道毛澤東因為讀了《多餘的話》，就把瞿秋白說成叛徒。曾與瞿秋白過從甚密的周恩來，為了討好和迎合毛旨意，推波助瀾，也說，瞿秋白是一個叛徒，要他的墳墓從八寶山搬出。這樣，瞿秋白墓被毀、曝骨揚灰，就連瞿秋白父母墳墓也被毀。
這段小曆史激起我對《多餘的話》和瞿秋白的無限好奇。到底是怎麽樣的文章，到底是怎麽樣的人，到底是怎麽樣的原因，讓毛澤東認定瞿秋白就是一個叛徒。因此，我才找《多餘的話》來讀，查找瞿秋白的資料。我的思想穿梭時空，尋找瞿秋白靈魂的影子。
瞿秋白是江蘇常州人，被認為是中國近代散文作家，文學評論家。他曾兩度擔任中共最高領導人，是中共早期主要領導人之一。在瞿秋白當中共最高領導人期間，先後爆發了中共領導的以顛覆當時的國家政府為目的的南昌暴動，秋收暴動和廣州暴動。1935年，瞿秋白因被自己人出賣被捕後，被民國政府執行死刑，時年三十六歲。是是非非，誰是誰非，曆史各自有自己的判斷，不是本文要談的。
誠實，我要寫的是誠實的品性。讀完《多餘的話》之後，發現瞿秋白也算是位具有誠實品性的人，至少在寫《多餘的話》時，他的心是誠實的。我能體會到他的那份誠實的心情。
瞿秋白在序言裏說明了他寫《多餘的話》的目的，就是“寫一點最後的最坦白的話”。因為是怕別人不了解真實的自己，而被別人敬佩， 就故意坦白自己的不足，讓別人無需“敬佩”。這是誠實。
瞿秋白知道自己一定會被認為是位傳奇人物。在臨死之前，吐露自己的心聲，暴露自己的懦弱。在文中，他明白無誤地把自己過去十五年所謂的 “傳奇”，定位為“曆史的誤會”；他把自己在中共建黨方麵的貢獻和地位，定位為“我十五年來勉強做的政治工作”；他明白地講自己不是一位真的共產主義戰士，而是把自己定位為一介書生文人。
瞿秋白可以選擇不死，但他選擇了死；他可以選擇不寫《多餘的話》，但他選擇了寫；他可以選擇寫得不誠實，但他選擇了寫得誠實。在死前，他讓自己的心自由選擇，讓自己的心選擇誠實。
說起誠實，在吾國文化裏，大概分為幾個層麵。第一個層麵，所謂的“誠實”，是在一種符合那些特定的環境，能實現己方和其他各方利益最大化，及風險最小化的選擇。這種“誠實”是瞿秋白曾經生活過的共產黨文化裏的主流。這種“誠實” 無關人們的真實想法和感受，就是停留在環境的物質層麵。多年以來，國內一直是以這類“誠實”為主流。沒有這種“誠實”品格的人，在體製內是吃不香的。第二個層麵，所謂的“誠實”，是此時此刻的一個人的頭腦裏的真實想法和感受。人的頭腦受到的物質層麵的影響還是相當多的，難免有患得患失權衡利弊之類的想法參雜其中。尤其是當前，人人都在追求名利的大道上奔波忙碌，想誠實也誠實不來。第三個層麵，一個真實的人的內心的真實想法和感受。這類人已在自己的內心中找到自己，能明白自己內心真實想法和感受，並順著這種真實想法和感受。這是真正的誠實。
瞿秋白在寫《多餘的話》時的誠實，能算得上真正的誠實，一個臨死的健康人的誠實。一個臨死的人，能放下的都放下了，真誠地麵對自己，這大概是瞿秋白當時是心態吧。
（二）
在瞿秋白的人生中，他還做了一件很了不起的誠實。他看上了別人的老婆，女的也有意躲著他了。他居然追到女方的家裏去，和女方的老公一起進行三方談判。三人在女方娘家談了兩天沒談成，又到女方的老公家談了兩天還是沒談成，最後又到瞿秋白的老家去接著談，終於談成了。不僅談成了，而且瞿秋白還與女方的老公談成了朋友。然後，三人在當時上海的《民國日報》上同時登三條啟事。一，女方與原老公離婚；二，瞿秋白與女方結婚；三，女方原老公與瞿秋白結交朋友關係。這些啟事連續登三天。
追求別人的老婆，本來就不光彩；上門去找女方的老公說我想要你的老婆，那是件冒風險的事，是要挨打挨罵的，搞不好要出人命；而且，那時瞿秋白的老婆才死三個多月，屍骨未寒。瞿秋白都不管這些，他隻管他內心的真實想法和感受：他很想娶那個女的。這就是真正的誠實。
毛澤東的“誠實” 是第一個層麵的所謂的“誠實”，毛沒有瞿秋白的那種誠實的心。當毛讀瞿秋白的《多餘的話》時，覺得讀不下去。毛一生大多的時候，用腦不用心；瞿秋白在寫《多餘的話》時，用心不用腦。兩者不能交融。除此之外，毛還是“政治動物”；在人生是最後幾年，瞿秋白已經不太是“政治動物”了。這樣，毛就說瞿秋白是叛徒了，也是為了他個人利益的最大化而已。
瞿秋白的誠實是很難得的。那時共產黨人鬧革命，基本上靠的是理想和激情，和誠實沾不著邊。瞿秋白認為自己進入共產黨，隻是機緣巧合而已，他初上北京時，隻想讀書將來謀個教書的差事。既考不上北大，又沒錢上北大，就去讀不要學費的俄文，因此接觸到共產主義，就開始有些共產主義理想和激情。他的誠實本色被理想和激情掩蓋了。幾年之後，激情就開始消失了。誠實的品性又開始顯露了，這導致他在黨內開始吃不香了。那時多病的他被留在江西繼續打遊擊，他要求跟著走，沒有得到同意，其實他是被黨變相地拋棄了。即使那次瞿秋白不被國民黨殺，也會遲早在共產黨的內部肅反中被殺，因為那個時代的共產黨是容不得瞿秋白那樣誠實的人的。雖然激情少了沒了，但到死前的幾分鍾，共產主義理想依然伴隨著他。
有關瞿秋白的文章很多，大概隻有我寫文章當他是誠實的人來紀念。能發現瞿秋白的誠實本色，大概是因為此刻我本人也是誠實的。
（三）
盡管生在中國長在中國，在三十六歲之前，我一直沒有領會中國文化的核心部分。在那個文化裏，在那類人際關係之中，我一直都擺不對自己的位置，常常感到無所適從，不知所措，常常處在難堪的境地裏。我就象一隻迷途的羊羔，完全沒有找到出路的線索。
一直到有一天，我回歸到自己誠實的本性。那時我近而立之年了，到省城的黨校學習。有空就去找我的大學同學溪玩。溪正在培訓他的員工，談到誠實的問題。他舉例說，在行駛的長途班車上，有一人要求司機停車去方便。車一停，很多人就衝下車，顯得比那叫停車的人還要急忙。其實，大家都有停車方便的需要，但大家都不想說出來。溪說，那叫停車的，就是誠實的人，一個誠實的人就是敢於把自己的需要講出來，敢於麵對自己誠實的結果，不以真實的自己為羞澀。
聽者有意，我就在那時才明白誠實到底是什麽東東的。在那以前，我對誠實的涵義的理解，大概是不撒謊，敢於認錯。因為溪的話，我對誠實的理解得到拓展，敢於承認自己的需要，敢於麵對自己的需要。不僅要對別人誠實，更要對自己誠實。
誠實從此與我結緣。後來，我給自己起英文名字時，就選了一個有誠實涵義的英文名字，它是Frank。就是為了提醒自己要誠實，底線是要對自己誠實。從此，我的生命因著誠實而大有改變。不再常常感到無所適從，不知所措，凡事以誠實為本。做事情也因著誠實而開始順風順水了。
因為要寫誠實，就特地查找誠實的含義。竟無意中發現，對於誠實，古人也早有論述。他們把誠實當成“天之道”，“人之道”。
《禮記·中庸》中有說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。” 認為“誠”是天的根本屬性，努力求誠以達到合乎誠的境界，則是為人之道。又說 “誠者，物之終始，不誠無物。” 認為一切事物的存在皆依賴於“誠”。
孟子說 ：“是故誠者天之道也，思誠者人之道也”；又說“反身而誠，樂莫大焉。” 認為反省自己以達到誠的境界，就是最大的快樂。
此時，我才意識到，原來過去十幾年來，本人因為追求誠實的緣故，已經行在 “天之道” 上，已經做對了 “為人之道”。難怪，自從本人凡事力求以誠實為本以來，就好像生命被改變了，內心有了定力，內心有力量。
誠實並不容易，不是說要誠實就能誠實的。誠實需要勇氣，誠實需要實踐， 誠實需要環境。
（四）
瞿秋白是誠實的，但他還可以誠實得更多，誠實得更早，誠實得更深。
那時的紅軍代總參謀長龔楚，顯然比瞿秋白更誠實。龔楚是紅軍創建者之一，為中共事業曆盡艱辛，幾入生死，左腿致殘，加之身居高位，通緝匪首。龔楚見證了那些令人膽寒的殘酷肅反，見到身邊的共事過的人一個又一個地被肅，令龔楚反省。更是對他自己十一年革命生涯的反思。發現當時的革命手段，毀滅人性了，毀滅人道了，也毀滅人格了，更談不到自由平等。龔楚這樣說，這樣的革命手段，難道是我所應追求的理想嗎？1935年五月二日，龔楚避開身邊的中共政治保衛局的特務員，隻身巧妙逃脫，留下一份聲明，脫離紅軍回廣東老家。後來，龔楚定居香港，脫離政治旋渦，改名龔鬆庵，在港辦實業。1990年，龔楚攜夫人回老家過晚年，五年後，龔楚在老家辭世，享年94歲。龔楚的結局比瞿秋白要好得多了。瞿秋白不僅英年早世，而且死後二十幾年還被定為叛徒，屍骨受辱，連自己的遺孀和女兒都受牽連。
在瞿秋白的個案中，更多更深更早的誠實會給他本人帶來不同的結局。至少，不會有那些悲劇的結局。
（五）
聖經約翰福音四章二十三至二十四節：“時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。” 這與孔孟的 “誠者天之道也，誠之者人之道也” ， “思誠者人之道也” ， 不謀而和。
在追求名利潮流裏，當前，我們中國人距離誠實還有多遠呢？也許還很遠。您誠實了嗎？
誠然，誠實不是最終的目的地；誠實隻是一段橋梁，一段通道；一段通天的道路。
紅歌是很令人反感惡心，歌頌革命，讚美領袖很膚淺，很幼稚，是因為把讚美給了不配得讚美。
我不算是有宗教的人，見我的另一個博文，凡人自語：《我的心路曆程：穿越宗教，走近上帝》http://blog.wenxuecity.com/myoverview/64036/
至今日，我已經與誠實結緣十幾年了。我喜歡這樣的歌，因為我覺得那歌把讚美給了唯一配得讚美的至高者。
但是配的那個宗教歌曲怎麽聽了不協調. 宗教裏的聖歌, 怎麽聽起來跟以前歌頌革命, 讚美領袖的歌曲差不多, 很令人反感惡心.
當我們誠實了，那我們就真正強大了！