愛的哲學

愛是人類一切最高幸福的源泉。愛與真善美相比，有它獨特的性質。 真善美三者，主要存在於客觀世界 ，同時也要與主觀世界相結合。 “ 真 ” 是人的認識與客觀事物規律的符合； “ 善 ” 在客觀上要符合社會利益，在主觀上要使人滿意； “ 美 ” 在客觀上有勻稱、鮮明、活潑等特性，主觀上要使人愉快。符合真善美的事物，主要存在於客觀世界。它們本身，並不是人的一種感情。而愛不同， 愛並不主要來自於客觀世界，而是來自於人的內心，或者說來自人的感情 。 對於不真的事物，人是可以愛的。 例如上帝，從自然科學來說，並不是 “ 真 ” 的。但是基督信徒完全可以愛上帝。 對於做了不善之事的人，人也可以愛 。例如你的孩子說了一次謊話，你完全可以原諒他，教育他，絕不會影響你對他的愛。 對於不美的人或事物，你可以愛 。例如你的母親可能長得比較醜，但是不會影響你對她的愛。愛或不愛，並不決定於外部世界的特性，而是決定於你的內心，或你的感情 。

應該說，感情與愛的含義是有區別的。感情中包括仇恨，厭惡，嫉妒的負麵感情；而愛是一種正麵的感情。愛也不僅是感情，而是感情與理智的綜合。有些感情不一定帶有理智。例如喜悅，人見到一朵美麗的花卉會感到喜悅，這並不要求有理智。愛，就是一種含有理智的感情。

夫妻之間的愛是人生中最重有的愛。夫妻會共同生活幾十年。長期的生活中不可能沒有矛盾。但是，夫妻雙方的理智會告訴他們所有這些矛盾都隻能以相互寬容，相互讓步來解決，以維護夫妻之間長遠的愛。

節選於李銳的“介紹《愛的哲學》”《炎黃春秋》2011第5期，(有刪改)。