關於蔡銘超拒付圓明園的水龍頭，中法網站最近都很火爆。爭論主要集中在蔡此舉的公德私德問題。我突然就想起妓女一枝花了。那得從辜鴻銘講起。辜鴻銘當年做議員。某人來找辜鴻銘賄選。辜鴻銘說，這可得500大洋。然後兩人討價還價，最後以400大洋成交。後事大家都知道了，辜拿著這400元就到了天津，一去就是三天，當然這錢全部就“報效”給了妓女一枝花。事後，某大罵辜不講信義，辜順手拿起一根棍子，指著那小子的頭，大罵他瞎了眼：“敢拿錢來買我？” 這事到現在，早成一時佳話了。很少人指責辜氏。因為，德行分為大德和小德的。比起他議員責任所在的“大德”來說，嫖妓，失信都算是小德。此外，某人賄賂在先，本身就是對辜氏人品的侮辱。辜氏不過以其人之道還治其人而已。敢花錢來買我？瞎了你的狗眼。
孔子說：大德不逾閑，小德出入可也。大德上要堅持不超越界線，小德上有些出入是可以的。辜氏要傳遞的，就是這個意思。
拍賣的事情，我們也可以做個類比。拍賣公司公然拍賣搶去的獸頭，這算是蔑視中國的民族感情。接著利用這種民族情緒炒作，這是蔑視中國人的智商，他們真以為，他們可以用搶來的東西，再賣給我們一個高價？更況且，剛才看網友評論才知道，拍賣公司居然曾經說過，如果讓西藏獨立的話，他們可以取消拍賣。往小裏說這是炒作，往大裏做說這是訛詐。
既然拍賣公司已經極盡蔑視為能事了。難道還需要和他們“費厄潑賴”，把酒言 歡嗎？
剛剛看到新浪網上的調查，40萬人中，84%的人認為“獸頭不值得買回來，獸首 理應無償歸還中國，現在價格被惡意炒高。”73%認為“這是中國人維護國家利益的做法，就應該給法國點顏色看看。
蔡氏的舉動，正好表達了這兩重意思。 在該調查中他獲得了77%的支持。
此外，如 果說蔡的這個舉動有什麽指摘的話，不過是，大德不逾閑，小德出入可也。如此而已。
剛剛又看到網站上懷疑蔡進而懷疑到中國商人的信用。這好比別人用洋槍洋炮和你大刀長矛對打，在你家打砸搶，然後他突然大叫：你犯規，你的左勾拳襲擊到了我的腰部以下。 這就是所謂國際規則。
如果我們弱的時候，那麽迫不得已服從這些規則。如果有一天我們開始懷疑這些規則，而且慢慢積累力量來修正這些規則，尤其是意圖修正支持這一規則的價值觀的話那麽，這就是目前這個體係的受益者們所真正應該擔心的事情。在這個層麵上，這次，法國，輸得血本無歸。
順便說一句無關的閑話，大德小德方麵，我對基督教一直十分疑惑。有一次，我說起宗教改革家的殘忍，比如馬丁路德主張用輪刑處置不聽話的農民，所謂輪刑，就是把人骨節用鈍錘敲開，以便把人體盤在輪子上，然後活活痛死。當時，一個虔敬的女博士基督徒大概認為我會影響別人的信心，立刻站起來說，不論如何，馬丁路德現在一定坐在天父的旁邊，而那些被他處死的人，卻不一定。
她這段話對我的震撼是巨大的。他們把“承認耶穌”認作是大德，而殺人放火， 極盡殘忍為能事，認作是小德了。何等可怕的事情。
美國與加拿大早在幾百年前就是有組織，有計劃的滅絕土著了， 不用等到50年代， 隻是這個傳教士倒黴， 誰教他生活到現在。