玉壘關
讀書，走路，吃遍天下
正文
最近幾個大哥大姐說，古代史不可以看得太多，分析時事的話，讀近代史就足夠了。我卻覺得的，我們普通的人所得到的信息已經因為時代的需要，而支離破碎。我們所用的哲學工具，又因為智力精力所限製，而做不到“窺一斑而見全豹”，而更可能以偏概全。
那麽，我輩隻能寄希望在事物的來龍去脈的發展中找到更加全麵的線索。然後從中求解。那麽，且讓我們倚門回首。
試看基督教在歐洲和中國的不同境遇。
公元一世紀，基督教在羅馬附屬地產生。最初，基督教隻是被羅馬征服的一個小民族以色列猶太教的一個變種。最初受到正統猶太教和羅馬政權的雙重打壓。然而，接下來的三百年，基督教迅猛發展，反客為主，而一躍取代了羅馬帝國的多神教，而成為國教。
與此伴隨的是羅馬帝國徹底結束了其民主製度，而轉為了專製。隨之，歐洲也進入了教會統治下漫長黑暗時期。
基督教的成功和專製製度的最終確立算是相輔相成，互為因果。較之先前的多神教，基督教的教義和組織形式都更符合專製統治者的利益。
順便說一句，目前華人教會裏搖身變成了傳教士的前民yun人士常說，民主起源於基督教。聽來不禁莞爾。
順便還要說一句，教會一度擁有西歐三分之一的土地，這一現象曾屢遭中外革命小將們的口誅筆伐。然而，在那個諸侯長期混戰的時代，民眾可以依附於因神聖不可侵犯而相對穩定的教產托身續命，其影響是積極的。或許，這本身也和這個製度的存在互為因果。
無獨有偶，七世紀，穆罕默德開傳伊斯蘭教，區區數十年該教便以壓倒性的勝利戰勝原本傳統深厚的多神教。這一過程，伴隨的，是阿拉伯半島的統一。這一次是:統一的政權，需要統一的信仰；帝國擴展，也需要為之服務的獨一的真神。
看基督教和伊斯蘭教早期的迅猛發展，前者被統治者“因勢利導”，而後者則“應時而生”。也許，所謂時勢，正是“精神現象”離不開其“物質基礎”的另一種表達方式。
或許由於基督教，以及伊斯蘭教這兩個成功，西方人得出結論說，單神教取代多神教乃是曆史的必然。然而西方人的理論，脫離了其產生的背景，到了中國卻往往水土不服。
現在回過頭看基督教在中國的發展。
不同於早期基督教在羅馬的倍受打壓，七世紀基督教正式到中國，一開始便受到非凡禮遇。貞觀九年，唐太宗派宰相房玄齡親率儀仗迎接景教主教阿羅本於長安郊外，並與準其在自己的藏經樓翻譯聖經。太宗之後，唐高宗仍尊崇阿羅本為鎮國大法主。唐玄宗曾命自己的五個兄弟到景教寺中設立神壇，並自己也曾在興慶宮中做禮拜。
唐的統治者們自然不是篤信景教，所謂“禮遇”不過是“統而治之”的手段。然而，比起基督教早期在羅馬帝國的遭遇，華夏文明擺出極其自信而寬容的態度，接待了基督教這一分支，容其，甚至鼓勵其發展。
然而，漁陽鼙鼓，大唐轉入衰落。內憂外患的政權開始肅清意識形態。公元九世紀，大名鼎鼎的三武滅佛之唐武宗版上演了。武宗的主要目標是滅佛，不幸被牽連的景教卻應聲倒地，並且從此一蹶不振了，然後銷聲匿跡了。同是外來宗教，佛教越滅越勇，並且徹底融入華夏文明的一部分。而景教卻如此來勢洶洶卻去也匆匆。
基督徒朋友說，那是因為景教，隻是基督教一個分支，並沒有得到神的祝福，故此。如果這樣的話，那麽拜偶像的道，佛，以及認為默罕默德比耶穌牛的伊斯蘭教早就被神化骨揚灰了。
也有人說，景教駐中國辦事處距離本部太遙遠，導致技術支持不夠。故此中國市場開發未果。然而，遙想當年在羅馬和阿拉伯半島，基督教和伊斯蘭教都隻有區區幾個信徒，些許星星之火，卻迅速以幹柴烈火之勢燎原，而且一燒就是上千年，到現在還餘威尚存。而業已發展得更加成熟的基督教神學，卻並沒有借著唐王朝的支持，而生根發芽。
我常遇到的基督教徒這樣勸我：我本來也不信，可是現在出國一看，歐洲，美國都這麽發達，可見有上帝保佑。
我並不反感別人的宗教。人的經曆，智力，需求各不同。人生苦短，各自須尋各自門。
我卻也不禁想，這基督徒如果生在幾百年前，對比中華的富庶文明和西方的窮困落後和戰亂，不知是否會棄他的神如爛鞋。 或者生在一千多年前，看到阿拉伯帝國在西歐擴張中的所向披靡，是否會轉而匍匐在阿拉的腳下。又或者，他認為，曆史就在現在停止了。國家民族的漲落消亡，不會再進行了麽。
且不說，幸與不幸的是，時代繼往開來，生死存亡的較量無窮盡。
且讓我們通過這段大唐景教的往事，遙想那個時代，基於物質，文化等諸方位的強大的優勢，中華文明表現出的兼容並包的氣魄。
２０１１年４月２８號
呼三哥的寓言我沒有看懂。。。不好意思。。
景教的觀點，是現代耶教的正統觀點，而其在六世紀左右傳入中國，是相當早的了。然而沒有成氣候，應該是有原因的。
個人不成熟的觀點：基督教適合於在帶有攻擊性的民族中迅速膨脹。
我為此，原創過一個寓言：
在一個森林王國裏，老虎正在推銷一個理論：“大家一視同仁，讓我們：如果有動物要吃你的左腿，那就連右腿也伸過去。” 結果，有幾個斑馬也加入了宣講行列：“人家老虎說了，一視同仁。讓我們：如果有動物要吃你的左腿，那就連右腿也伸過去，吧”。
兔子不明白了，問斑馬：“你說烏龜跑不過兔子，是因為兔子有飛毛腿呢，還是有一對張風耳？” 斑馬說：“也許用基因工程技術，讓烏龜有一對張風耳，烏龜也能飛跑了吧？”
兔子無可奈何地說：“或許是吧，航空母艦和聖經，如果一定要放棄一樣，估計西方會放棄航空母艦的。”
兔子走開了，斑馬繼續不遺餘力地宣講，老虎說：“好樣的！”
基督教在虎界中迅速膨脹，是必然的。而在斑馬界，無論怎麽宣講，成不了氣候。而佛教，是逆境中生成的宗教，在中國是滅不了的。
如果有一天，中國真的強大了，有機會吃別人的左腿了，也會接受基督的。