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2011 (83)
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我們為什麽要讀曆史呢？
第一，一切的曆史都是當代史。學史而明智，鑒史而察今。
比如我們看十九世紀的非洲英國和祖魯之戰，英國明確地以打破祖魯人社會結構為目的而開戰。雙方實力懸殊。眼界更加不同。不一二百年，祖魯人在自己的土地上淪為二等公民。而目前，處於國際分工邊緣，又飽受赤貧以及艾滋病肆虐的祖魯人，縱然他們擁有平等自由的虛名,他們的前景卻決不容樂觀。我們不免會由此及彼，聯係到同一時期，西方入侵中國絕非偶然和孤立。也不免會想到當代西方列國對中國非洲政策的種種詬病。更會想到，這較量並沒結束。
第二，曆史可以提供坐標。就好像在數軸上，縱橫交錯，才可以確定一個點的位置。每個當代的事件都是這樣的。就好比，左宗棠說，重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以衛京師。如果我們以左宗棠在新疆的浴血奮戰為起點的話。就能更好地定位俄羅斯對蒙古的種種垂涎，美國高度評價蒙古的民主進程，以及蒙古美國之間的聯合軍演，以及民族自決的名義下，新疆的種種動蕩。
而時間軸拖得越長，各個點連成線，我們就越能看到來龍去脈。
比如，我們看挑起二戰的德國。如果，我們僅僅看希特勒和他的奮鬥，我們會覺得，如果沒有這個惡魔的偶然出現，二戰不會爆發。猶太人的遭遇也可以避免。
然而如果我們看到戰前，少數猶太人銀行家把持金融，給德國經濟的惡化推波助瀾，就有人得出猶太禍水的結論。
然而，時間再往前推，我們看到，２０世紀初，一戰後戰敗的德國，被迫簽訂的號稱“殘忍的勝利者在文明史上所幹出的最凶暴的行為之一”的“凡爾賽條約”。喪權辱國的條約埋下了德國挑起二戰的必然。
時間再回溯，19世紀末德國戰勝了鄰國法國的種種阻撓，終於獲得統一。新生的德意誌民族在擴張和受挫中尋找出路。而有了第一次世界大戰。這其中，凡爾登絞肉機一次戰役，伏屍百萬。不久之後的索姆河戰役，雙方再次留下百萬孤魂。
而再前不久，炮聲隆隆中，拿破侖指揮帝國大軍掃過歐洲。僅僅是俄法戰爭，４０萬法國士兵倒斃在冰雪荒原。
再聯係到二戰之後，丘吉爾等歐洲人登高望遠，瞻前顧後之後說，我們付不起把仇恨帶到未來的責任。他們決定讓希特勒等少數人背負了曆史的責任。而把德國重新納入歐洲的統一體。統一的歐洲初現端倪。
再回望這一百五十年春秋爭霸，人潮滾滾，歐洲整合的曆史，就在血肉橫飛中連成一線。
再從這樣的時間軸上看猶太人。這樣曆史舞台上的角逐中，早已亡國而在縫隙中求生的猶太民族注定被別的主體民族作為犧牲品。這樣的命運從二十多個世紀之前，猶太人由分裂進而亡國開始，一直到現在。西方列國大力扶持猶太人在中東地區的建國。其興亡，進退，取舍，其劍鋒所指的利益得失的更在乎美英。就如同猶太人之把持金融。
而最近幾年，人們卻又把希特勒的論調再次重提，且舉一反三，聯係到時事，再次論證猶太禍水論。
猶太人和以色列國的前途都不忍卒看。
然而我們自顧不暇。我們不能不由此及彼，想到近代中國國勢衰微後，華人在列國的遭遇。不得不聯想到作為亡國之後不屈的民族的結局。
而這些史實的線條再相互聯結起來。就可以幫我們認識生死存亡的真相。認識矛盾的主次。所謂曆史為鑒。我們怎麽能不登高望遠，半掩殘卷細細看？
不讀史的時事評論很可能隻是空談。而有意歪曲的曆史很可能心懷叵測。
兄台的思路來源於東漢的"說文解字"麽?那是中國第一部係統考證漢字的字型以及起源的書.
裏麵有大量的解釋被考古發現進一步證實.當然也有證偽的.
兄台選擇的方向,可是工作量巨大阿.
一如既往,喜歡你美麗的詩歌和圖片.
謝謝鼓勵.
新年快樂。
希望多讀到你的精彩文章。
順祝新年快樂！