【一起學古文】 之 柳宗元《複杜溫夫書》

【原文】
  二十五日，宗元白：兩月來，三辱生書，書皆逾千言，意若相望仆以不對答引譽者②。然仆誠過也。而生與吾文又十卷，噫!亦多矣。文多而書頻，吾不對答引譽，宜可自反⑧。而來征不肯相見，亟拜亟問，其得終無辭乎④?
    凡生十卷之文，吾已略觀之矣。吾性呆滯，多所未甚諭，安敢懸斷是且非耶⑤?書抵吾必日周、孔，周、孔安可當也⑥?擬人必於其倫，生以直躬見抵，宜無所諛道，而不幸乃日周、孔，吾豈得無駭怪⑦?且疑生悖亂浮誕，無所取幅尺，以故愈不對答⑧。來柳州，見一刺史，即周、孔之；今而去我，道連而謁於潮，之二邦，又得二周、孔；去之京師，京師顯人為文詞、立聲名以千數，又宜得周、孔千百，何吾生胸中擾擾焉多周、孔哉⑨!
    吾雖少為文，不能自雕斫，引筆行墨，快意累累，意盡便止，亦何所師法10?立言狀物，未嚐求過人，亦不能明辨生之才致11。但見生用助字，不當律令，唯以此奉答12。所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也13。今生則一之14。宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也15。庚桑子言藿蠍、鵠卵者，吾取焉16。道連而謁於潮，其卒可化乎177然世之求知音者，一遇其人，或為十數文，即務往京師，急日月，犯風雨，走謁門戶，以冀苟得18。今生年非甚少，而自荊來柳，自柳將道連而謁於潮，途遠而深矣，則其誌果有異乎19？又狀貌嶷然類丈夫，視端形直，心無歧徑，其質氣誠可也，獨要謹充之爾20。謹充之，則非吾獨能，生無怨。亟之二邦以取法，時思吾言，非固拒生者21。孟子曰：“餘不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣22。”宗元白。
【注釋】
    ①杜溫夫：人名，其人不詳。文章題目一作《複杜溫夫所用乎、歟、耶、哉、已、耳、焉、也八字書》。
    ②二十五日：此信寫於元和十四年(819)春，月份不明。逾：超過。望：埋怨。引譽：即“延譽”，稱揚其美，使名聲遠傳。
    ③頻：頻繁。自反：自我反省，檢查自己的想法做法是否妥當。
    ④征：征詢，追問。其：表示反問的語氣詞，意如“難道”。
    ⑤呆滯：癡笨，不靈活。諭：明白。懸斷：憑空推斷。
    ⑥抵：到達。這裏是寫到的意思。周、孔：周公、孔子，儒家心目中的大聖人。
    ⑦擬人：比擬人。倫：類。“擬人必於其倫”，語出《禮記．曲禮下》。直躬：坦白，直率。
    ⑧悖(背)亂：逆亂，文中指違反禮義。浮誕：輕浮放蕩。幅尺：較量，計算。“無所取幅尺”，言不用規矩衡量一下。
    ⑨刺史：指柳宗元。道連：取道連州(州治在今廣東省連縣)。謁：拜見。當時連州刺史為劉禹錫，潮州刺史為韓愈。之：到。邦：地區，地方。顯人：有名聲、有地位的人。文詞：文章。數(shu暑)：計算。擾擾：紛亂的樣子。  
   10雕斫(zhuo茁)：雕飾砍削，指過分修飾文辭，與“自然”相對。引筆行墨：指揮筆寫文章。快意累累：言寫作時痛快的感受累累不斷，這是寫作中思路順暢、文辭若湧的境界。累累，多的樣子。
    11立言：提出一種觀點。狀物：描摹事物的情狀。過人：超過別人。才致：才能和情趣。
    12助字：虛字。當：適合。律令：法令，規則，這裏指語法。
    13疑辭：表示疑問的語氣詞。“乎、歟、耶、哉、夫”諸字用在句末，一般表示疑問語氣。有的字(如“哉”、“夫”)有時也作歎詞用。決辭：表示肯定的語氣詞。
    14一：一樣。“一之”，指把疑辭、決辭當作一回事。
    15聞人：有名聲的人。類：類似，相同。一益：有一些收獲。
    16庚桑子：亦作“亢桑子”。
    17藿(hu6獲)：豆葉。
    18蠋(zhu逐)：大青蟲。
    19鵠卵：天鵝下的蛋。
    20狀貌：形貌，形狀相貌。嶷(yi疑)然：高的樣子，形容人體態魁梧。視端：指看東西時眼神很正。形直：形體端直。歧徑：岔路。“心無歧徑”，謂人心地單純，並無雜念。
    21亟(ji即)：趕快。固：堅持。
    22不屑：不願去做，表示輕視。全句為：“教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”意思是說，教育人有多種方法，我不屑於去教誨他，這也是對他的一種教誨。