感悟詩經：18---《召南·羔羊》

羔 羊 羔羊之皮，素絲五紽； 退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素絲五緎； 委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之縫，素絲五總； 委蛇委蛇，退食自公。

注 釋 紽（音駝）：絲結，絲鈕。 食（音四）：公家供卿大夫之常膳。 委蛇（音尾移）：走路象蛇行一樣大搖大擺洋洋自得。 革：裘裏。 緎（音玉）：縫也。 縫：皮裘。 總（音宗）：紐結。

這首詩通過描寫一個常見的情景來表現士大夫們生活的安閑悠然。 羔羊裘暖美又淨，紐結縫線細且精，享罷公餐慢散步，走路搖擺象條蛇。 我不知道別人看了這首詩後的第一感覺是什麽，反正我看了後立刻就意識到這是一首諷刺詩，全詩沒有一個明顯的諷刺字眼，用詞始終很冷靜客觀，但嘲笑、諷刺和不滿的意味早已滿紙彌漫。 其實作者多少還是暴露了自己厭惡那些士大夫的心態，就是那句描寫士大夫走路大搖大擺的“委蛇委蛇”，比喻的實在是太形象了，差不多可以拍案叫絕了。用“委蛇”作比，不但形象，而且暗含了作者的厭惡情緒。可作走路大搖大擺的喻體多了，為什麽偏偏選擇蛇呢？提到蛇，人多會想到陰險、狠毒、恐懼等可怕的負麵字眼。現代人遠離自然，一旦提到蛇尚且毛骨悚然，那遠古的先人整日奔走在野外，對蛇更是躲之惟恐不及了。蛇在大多數人心目中雖不敢說是極為惡劣，但肯定不會是個好形象。那個成語“虛與委蛇”，不就是常作貶義詞用的嗎？ 我敢肯定這首詩一定是當時社會的下層人物所作，其中一個理由就是俗語所說的“人民的眼睛是雪亮的，人民的智慧是無窮的”。你再聯想一下當今社會譏刺官吏不正之風的一些俗謠，那些作品是多麽精辟，一針見血。其實，曆朝曆代譏刺朝政的經典歌謠差不多都是來自民間。 有人可能會奇怪了，那代表官方喉舌的《詩經》怎麽會收錄諷刺自家的詩作呢？其實很簡單了，當政者想用這些來自民間的“憤怒和不滿”來警示那些貪得無厭的官吏，希望他們適可而止，一起和諧共處，不要太激化和廣大勞動人民的矛盾，否則早晚會沒羊裘皮穿，沒公飯吃，更別提公車了。 從這篇詩來看，中國吃皇糧的曆史可謂悠久，並且一直為人們所向往和追求，於是看當今考公務員路上，熙熙攘攘，人人爭先，個個奮勇，也就不足為怪了。 這是我評《詩經》中的第一首諷刺詩，第一次感性地認識到和確認了傳說中的“周朝設有專門的采詩官，采集民歌，以體察民俗風情、政治得失。”，盡管此詩寫得很客觀冷靜，沒有《碩鼠》那麽明顯直接。