藍山煙霞
本博客全部文章皆為本人原創
索爾仁尼琴，回歸的“持不同政見者”！
藍山煙霞
索爾仁尼琴，生於1918年12月11日，前蘇聯著名“持不同政見者”。在斯大林時期，就以尖銳批評蘇聯當局而聲名鵲起，並曾被判8年徒刑及被流放。
1970年，索爾仁尼琴獲得諾貝爾文學獎。(由此可見，“炸藥獎”被用作政治工具由來已久！)
1974年2月12日，索爾仁尼琴被蘇聯剝奪國籍，驅逐出境，先後旅居西德和瑞士。
1974年10月，美國參議院授予索爾仁尼琴“美國榮譽公民”稱號。
1976年索爾仁尼琴遷往美國居住。
如果我們參照中國“持不同政見者”或“民運人士”一旦踏上美國國土後就“銷聲匿跡”的規律，索爾仁尼琴的故事本來到此就該“畫上句號”了。
但是，事情的發展卻又出人意表！
在西方主要是在美國居住20年後，索爾仁尼琴竟然對他曾經推崇的西方民主製度感到徹底失望。
1994年，在當時的俄羅斯總統葉利欽邀請下，75歲的索爾仁尼琴離開美國，回到了他的祖國俄羅斯！
索爾仁尼琴晚年公開抨擊美國和北約企圖包圍和孤立俄羅斯，讚賞普京為俄羅斯的複興做出的努力。他認為西方民主危機嚴重，俄羅斯不應草率效仿。
2007年俄羅斯國慶節那天，索爾仁尼琴接受了普京親自頒發的俄羅斯國家獎，索爾仁尼琴終於在自己的祖國獲得了肯定。
2008年8月3日深夜，索爾仁尼琴由於心臟衰竭在莫斯科逝世，享年89歲。
索爾仁尼琴在美國居住期間，批評西方社會的實利主義和自由主義，引起一場爭論。他還不斷指責西方社會的道德墮落，並批評新聞媒體不加節製地對個人隱私的侵害。最後他以回歸俄羅斯，表明了他對西方民主製度的失望。
正如中國的哲人先賢所說：“以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以見興替。以人為鏡，可以知得失。”索爾仁尼琴就是“持不同政見者”的一麵鏡子。
“持不同政見者”，顧名思義就是與執政當局政見不同者。但有一個基本前提，就是雙方都希望國家變得更好，所以“持不同政見者”首先應該是一個愛國者！在這一點上，索爾仁尼琴這麵“鏡子”，照出了某些中國“持不同政見者”或“民運人士”的醜陋！
在經曆了金融風暴和經濟危機後，在一些歐洲國家深陷“債務危機”，而另一個國家美國被更加巨大的“債務危機”纏繞之際，在西方政客及有識之士都在思考，資本主義的民主製度究竟出了什麽問題？並千方百計尋求破解之道的時候，倒是華人中的某些人，還在那裏盲目地為他們想象中的民主製度的優越性和自我糾偏能力大唱讚歌！
甚至，28歲的中國鋼琴家郎朗在奧巴馬總統歡迎胡胡錦濤主席的國宴上演奏了中國名曲《我的祖國》，也被魏京生之類“民運人士”解讀為一個“預謀”甚至“陰謀”。這些人唯恐這首出自抗美援朝影片《上甘嶺》的中國名曲“衝撞了”奧巴馬總統的“龍顏”，於是紛紛對郎朗口誅筆伐，掀起了一陣媚美邀寵的暄囂！
而中國，在這些人的眼中和心裏，真的一點位置都沒有了！
和索爾仁尼琴在晚年仍要回歸，並深切關注俄羅斯的命運相比，這些中國“持不同政見者”或“民運人士”差得實在太遠了！
圖. 前蘇聯著名“持不同政見者”索爾仁尼琴。
（完）
中國沒有索爾仁尼琴，中國多的是漢奸賣國賊，吃美國幹爺爺的飯長的白白胖胖的，像吾爾開希之流。
魏電工真不愧為魏忠賢一家的。
本人確實認為，真正的“持不同政見者”是為了讓國家變得更好，所以，“持不同政見者”首先應該是一個愛國者！
獨-運-輪中有些人可能本來也屬於“持不同政見者”，但後來走向極端，成了與國外敵對勢力遙相呼應的分離勢力，這時他們就不再是真正的“持不同政見者”了。
獨-運-輪正因為缺此而失去了很多本來持中立立場的人心，包括我在內。
謝謝閱評！非常同意朋友的見解！
魏京生剛到美國時，也曾經企圖以“民運領袖”自居，可惜他完全不具備一個政治領袖應有的視野和格局。以致最後無人理睬，落到了要以“告密”為自己撈點好處的地步，也夠淒涼！
回複龍城強哥的評論:
謝謝朋友的閱評和鼓勵！
我們堅信：中華民族的偉大複興是任何勢力和個人都無法阻當的！
我說過“索爾仁尼琴熱愛蘇聯”了嗎？我說的是“索爾仁尼琴在晚年仍要回歸，並深切關注俄羅斯的命運”，難道這不是事實嗎？
閣下如果真的“有種”，就去對那些愛國的美國人宣傳你的“愛國不是普世價值”吧，你敢嗎？看他們是否會搧你幾個耳光？
美國監獄關押的犯人占美國人口總數的比例也許是世界最高的，按照閣下的邏輯，美國豈不成了“世界最大的獨裁國家”了?
美國憲政體製的精髓是“三權分立的聯邦製”，不是什麽所謂“民主製”。美國總統都不是直選產生的。
閣下學了一點“民主”的皮毛，就要在此鸚鵡學舌，賣弄一番嗎？您自己不覺得很可笑嗎？
讚一個！
完全同意你的觀點！
持不同政見而不愛國的，是不可能獲得本國人民支持的。
索爾任尼琴對西方民主提出了批評，但不證明他就熱愛蘇聯，中國式的專製，對嗎？
他的《古拉各群島〉放在任何時代都是優秀的作品，這一點你不否認巴？
這麽說吧，所有獨立的知識分子都不會給當局捧臭腳。。。
謝謝閱評！本人這篇短文從未打算證明索爾仁尼琴是一個完全的民主主義分子。本人也不打算進一步研究索爾仁尼琴，以求證他是否如閣下所說，隻是反對共產黨獨裁的知識分子，而並不完全認可民主。這是閣下的觀點，與本人無關。
本人隻是想說：索爾仁尼琴被逮捕，判刑，勞改，流放，剝奪國籍，驅逐出境，但他不管身在何處，他始終深愛他的祖國俄羅斯！關注國家民族的命運！這才是真正的“持不同政見者”應有的情懷！
相比之下，那些隻知媚美邀寵，鼓吹“愛國不是普世價值”，甚至“愛國是流氓的最後庇護所”等口號的人，是何等的荒謬，甚至……Hun Zhang 啊？！
謝謝閱評！本人並不期望每個人都讚同本文觀點。
對閣下的觀點本人難以認同！道不同，不相與謀！
謝謝閱評！本人對閣下的觀點深表讚同！
任何時候，對祖籍國懷有感情的海外華人總是多數！回想2008奧運火炬傳送時留學生和海外華人組成的強大陣容和展現的紅色旗海，我們就更堅信這一點了。
這樣的文章，嗯嗯，說明您需要進一步研究索
謝謝閱評！我想這個問題應該從兩個方麵分析。
首先，我們要探討一下“索爾仁尼琴主觀上有無出走蘇聯叛逃西方的願望”？從1945年被捕，接著服徒刑，再被流放，1956年解除流放，1970年獲得諾貝爾文學獎而沒有前去領獎，最後於1974年被蘇聯剝奪國籍，驅逐出境。綜觀他的一生，索爾仁尼琴似乎從未表現出想離開他的祖國。所以我認為，我們有理由假設：在索爾仁尼琴本人的主觀願望上，隻要外部條件許可，他都可能回歸！這跟蘇聯是否垮台，俄羅斯是否走上民主化的道路應該沒有直接關係。
其次，在回歸的可能性上，卻又和蘇聯是否垮台，俄羅斯是否走上民主化的道路密切相關！因為索爾仁尼琴當初是被蘇聯剝奪國籍，驅逐出境的，所以除非前蘇聯恢複他的國籍，否則就不存在“回歸蘇聯”的問題。但索爾仁尼琴並沒有被剝奪俄羅斯國籍，加之俄羅斯後來走上了“民主化”的道路，就為索爾仁尼琴的回歸創造了客觀條件。當然最根本的原因還是在於索爾仁尼琴本人的主觀願望，他永遠深切關注著他的祖國，因而選擇了回歸。
最後，閣下認為“如果中國也開始走向民主化，眾多的中國索爾仁尼琴也將踏上回歸故土的行程……。”本人也衷心希望如此，並相信有些人會這樣做。
回複談笑一生，tuv，tsc12 ， mr.90kg的評論:
謝謝各位的閱評！
向各位拜年！祝春節快樂，萬事如意！
因此，我絲毫不懷疑，如果中國也開始走向民主化，眾多的中國索爾仁尼琴也將踏上回歸故土的行程並幫助自己的國家走上更加美好的道路。
1997年索爾仁尼琴當選為俄羅斯科學院院士。他將俄羅斯20世紀過往興衰起浮之經驗傳諸子孫，以之視為個人的歷史責任。因此對1998年要頒給他的「聖安德烈榮譽勳章」（орденом Святого Андрея Первозванного）嗤之以鼻，並說：「目睹俄羅斯從歐洲強權的巔峰，墮落到當前如此悲慘的地步，我無法接受任何榮譽。」。[3] 有感於最高權力當局造成目前俄羅斯社會崇尚物質主義極度腐敗不堪之境，故拒絕受獎。想想「俄羅斯的暴發戶」及「澳門與北京的俄羅斯妓女」，索爾仁尼琴可謂20世紀俄羅斯最偉大的良心。他認同普京的許多執政理念，2006年接受後者頒發的俄羅斯國家獎。
中國則非常缺乏這類大師,可能是因為我們沒有宗教傳統和人文關懷的社會基礎.
所以出現了朗朗這種兩麵通吃的藝術小人,和魏京生這種充滿毛時代戰鬥特色的民運人士,一個比一個惡心.