認識環境，認識自己（六）

（山靜）
            
           綜上所述（Wollstonecraft, Martineau , John Stuart Mill and Harriet Taylor Mill），自由女權主義思想的精髓在於強調個性自由，容納多元生活方式，支持社會改革。這些觀念體現了啟蒙主義理性時代的資產階級自由主義思想。在西方文化裏，這種自由主義哲學思想反映了個人主義的核心價值觀。這種個人主義的文化價值觀念也同時導致了自由主義女權思想理論的局限性：即個人自由與容納多元文化（不同的生活方式）的潛在矛盾。按照個人自由的原則，人們可以自由選擇他或她們獨特的生活方式，做自己喜歡的事。然而，在階級社會裏，統治者的意識形態占主導地位。對於人們的社會行為掌有定義權：如好壞與否，正當與否，合法與否等等。被統治者定義為壞的，不正當的，違法的行為，不僅沒有自由，而且會受到製裁。比如同性戀，在不同的時代，不同的國家，不同的地區和文化裏受到極為不同的對待。或被視為正當（古希臘社會，某些印第安人部落等），或被視為異端處死，或被視為一種精神心理病態。在今天的美國，盡管社會容納度提高了不少，同性戀仍不為很多人接受（在筆者任教的學校，前幾年圍繞是否給同性戀們同等的待遇例如健康保險等有過一場頗為激烈的辯論。不少人反對給同性戀者同等待遇）。

 

在其它一些女權主義流派（譬如受馬克思主義，社會主義理論影響的女權主義）看來，自由女權主義對男女不平等的解釋不免舍本逐末。自由女權主義認可既存社會製度的合理性，認為造成男女不平等的根源在於人們從小到大成長的家庭和社會環境的影響：浸醞在性別歧視文化的大染缸裏，耳濡目染，久而久之，便形成了男尊女卑男優女劣的觀念。如此代代相傳，惡性循環，逐漸融合進整個社會的潛意識裏，根深蒂固，成為當然，自然，必然。找著了性別歧視的原因，如何實現男女平等呢？自由女權主義學派認為首要任務是實行社會改良，製定相關法律和政策，保證男女機會均等，從而建立起一種平等的社會性別關係。

 

自由女權主義者們未能上升到製度的層麵看問題。未能看到性別不平等與種族的，和階級的不平等三者之間密不可分的內在聯係。片麵強調性別不平等的結果是掩飾了種族與與階級的不平等。實際上，性別歧視，種族歧視，和階級歧視的根原在於現存政治經濟製度。無視這一點，是不可能實現真正意義上的男女平等的。

 

            自由女權主義是最早出現的女權理論。因屬於第一波，既繼承了歐洲十七十八世紀理性時代的自由主義思想精華，且對後來其他女權主義的運動和影響深遠廣泛，承前啟後。在某種意義上，堪稱女權主義理論之母。

 

另外，在美國，早期自由女權主義運動的重要成果包括部分婦女獲得受教育的機會：Oberlin 學院於1833年開始招收女生，成為美國有史以來第一所接受女生的高等院校。然後，其他幾所學院陸續為婦女敞開了大門：Mount Holyoke 學院（1837）, Vassar （1865）， Smith and Wellesley （1875）,  Radcliffe （1879）, 以及 Bryn Mawr （1885）。雖然，能夠入學的大都來自上層社會，她們中許多人在畢業後為爭取婦女的平等權利做出了貢獻。最重要的成果是，在Susan B. Anthony ，Elizabeth Cady ，Standon, Lucy Stone 的領導下，和其他許許多多的女權主義活動分子及團體的長期努力下，美國婦女終於在 1920年獲得了選舉權 （the Nineteenth Amendment）。
 

2013 7 13