認識環境，認識自己（二）

         （山靜）

         在這樣的一種社會環境裏，婦女的情形如何呢？婦女與當時的啟蒙，理性有何關聯呢? 女權主義的史學家們指出，自有史以來所記載的史料大都是由男人從男人的角度記下的關於男人的豐功偉績，而女人則是微不足道，視而不見的。啟蒙主義的理性時代也不例外。如Kelly-Gadol (1976）所言，婦女經曆的曆史與男人所記載的曆史會大有所異, 隻是曆史的一半。

 

在十七十八世紀的歐洲，社會期望的理想女性角色依舊是溫順柔美，多情善感，依附男人的小女子，在家相夫教子的好妻子。而社會現實則是：大多數婦女尤其是處於社會下層的勞動婦女，家裏家外，終日操勞。為了生存，與許多童工一樣長時間工作，拿最低薪酬。在同時期的美國，大多數黑人，無論男女，依然是白人的奴隸。這裏應該指出的是，盡管奴隸製也是啟蒙主義思想家們所關心的社會問題之一，女權主義發展史的研究卻對早期黑人女權主義活動家們像Charlotte Forten, Maria Stewart, Sojourner Truth, Ida Bell Wells做出的貢獻並未給予應有的承認。尤其值得一提的是一位新英格蘭地區牧師家庭的黑人女仆，於1832年9月21日在波士頓發表了公開演講，這是美國曆史上首位發表公共演說的的女性。

 

Anderson〔2006〕指出，十七十八世紀的啟蒙主義時代隻是屬於某一特定部分人的時代，婦女以及勞工階層是被排斥在外的。理性時代的所謂“理性”是指某一特定部分人的理性：即資產階級白種男人的理性。當然，這樣說並不是否認理性時代的自由主義思想家們對近代女權主義理論的發展所產生的深遠影響。女權主義史學家們通過對盧梭等啟蒙主義時期主要哲學家的研究，發現他們的思想理念中蘊含有強烈的反性別歧視的元素。可惜的是，這些自由主義的思想家們大都無視了他們的理論中具有可以促使婦女解放的潛力因素（Kleinbaum, 1977）。盡管如此，啟蒙主義的思想家們對早期自由女權主義形成的影響是不可低估的。早期女權主義創始人多是白人婦女，至少屬於中產階級，因此思想觀念上避免不了所屬階級，種族的局限性。

 

雖然在啟蒙主義時期，男女經曆各異，自由女權主義理論卻吸取了自由主義思想的精華：即自由，和以理性為社會改革的基礎。各種自由女權主義組織作出的種種努力旨在為婦女爭取個人自由；在法律的保護下，享有與男性同等的權利和機會。例如關於平權法（1923 年首次在美國國會討論的Equal Rights Amendment）的倡議，就是基於自由女權主義的原則的。平權法若能在國會獲得通過，美國憲法裏將加進這樣一條：任何人都不能因為性別而被剝奪由法律保障的平等權利。遺憾的是當時平權法終未能在美國國會得到足夠的支持，從而未被補進美國憲法。

（待續）

2013 7 8