認識環境，認識自己（八）

   (山靜）           


         馬克思（1818-1883）是近代社會思想史上最重要，最具影響力的思想家之一。馬克思主義理論的誕生影響並改變了近代以來整個世界發展的進程。學生時代的馬克思對德國哲學家黑格爾 （1770-1832）發生強烈興趣，並成為青年黑格爾小組的一員。黑格爾從基督教神學出發建立起自己的唯心主義學說。（Giddens, 1971:3）。馬克思受其影響直到1841年，費爾巴哈 （1804-1872）的“The Essence of Christianity” 發表，此書徹底改變了馬克思原來的觀點。費爾巴哈批駁了黑格爾的唯心主義哲學觀點，認為超現實（神的世界）是人們思想的產物；人們的思想或理念來源於人們的社會活動，這種社會活動構成社會現實。人們的社會存在決定人們的思想或理念。是存在決定意識，而不是意識決定存在。

 

            這種觀點致使馬克思的導師 Bruno Bauer （1809-1882）宣稱聖經隻不過是一部由人撰寫出來的曆史文獻，基督教神學隻不過是一個關於社會和曆史的神話。這樣一種斷言對當時的教廷來說，簡直是冒天下之大不韙。Bauer 因此丟了教職，並殃及學生馬克思的學術生涯。在馬克思於1841年從Jena大學獲得哲學博士學位後，這位曾被預言將前程無量，有望成為最傑出的教授的年輕學者，卻找不到一份固定教職。他的餘生由於政治流放，顛沛流離， 在貧困中度過 （幾個孩子因饑寒病交迫過早夭折）。他先是從德國到巴黎，又於1849年去了倫敦。在倫敦住了34年，堅持研究，寫作，直到去世。

 

            馬克思早期受黑格爾及後來費爾巴哈的哲學思想的影響，並吸取其中合理因素，在此基礎上創立了曆史唯物主義（或辯證唯物主義）。根據曆史唯物主義的觀點，人們的意識，思想，信仰，價值觀念等等構成精神世界的元素都是由物質世界的影響造成的。正如經濟基礎決定上層建築一樣，不同性別 （如男人與女人），不同種族 （如白人與黑人），和不同社會階層的人們 （如富人與窮人）對造成社會不平等的原因就有不同的解釋，解決的方法和途徑也難得一致。這也是為什麽在美國曆史上，少數族裔婦女很少有加入白人中產階級的女權主義運動，以及工運史為什麽主要是白種工人的工運史的原因之一。也正如魯迅打過的比方，紅樓夢裏焦大的幸福觀與林黛玉的幸福觀大概會大相徑庭。

 

            馬克思生活的社會環境正值資本主義殘酷的原始積累和上升階段。基於對生產資料所有製和勞資關係的觀察和分析，他指出在資本主義社會裏，資產階級不但擁有和控製生產資料，剝削工人勞動的剩餘價值，還控製人們的思想和社會意識形態。給公眾灌輸一種欺騙性的錯誤意識 （false consciousness），蒙蔽人們的雙眼，從而使人們相信社會是自由平等公正的，無論什麽人，隻要能幹肯做，就會成功，加入中產階級甚至富人的行列。馬克思認為一旦工人們的階級意識被喚醒，他們就會起來革命，反對剝削，為自己的權益而鬥爭。

 

            在女權主義者看來，這種統治者對被統治者的意識操縱和蒙蔽，也正是在男權製社會裏男尊女卑，男優女劣被視為天經地義的原因。人們之所以對性別歧視視而不見，是因為長期被灌輸而逐漸潛移默化了女人不如男人，因此應該從屬於男人的觀念。

 

            由於早期自由女權主義（第一波）的階級和種族的局限性，60 年代的一些女權主義者們需要尋找新的思想理論基礎。他們在馬克思，恩格斯合著的“家庭，私有製，和國家的起源”一書中找到了依據。恩格斯在該書前言中指出，家庭關係是由經濟生產方式衍生而來的。馬，恩認為，在資本主義社會裏，由經濟決定的階級關係是第一位的，家庭關係是第二位的。也即，家庭結構，家庭關係是隨階級關係的變化而變化的。社會樹立的家庭形象是一種理想化了的模式，其下掩飾的是家庭經濟結構的實質。馬，恩還在書中寫道，一夫一妻製是私有製的一部分。尤其是在資產階級家庭，私有財產的積聚需要有繼承者，這種需要由一夫一妻家庭製提供了保障。然而，在女權主義者看來（Anderson, 2006），馬，恩的解釋也有其局限性：他們在書中並沒有回答男權製是如何起源的。對於為什麽是男人，而不是女人，掌有家庭財產控製權，馬，恩在書中並沒有解釋。

 

            在馬克思和恩格斯看來，由於經濟關係決定婚姻關係；婦女在婚姻與家庭裏扮演的角色主要是家務勞動和生育子女。隨著資本主義的日益發達，婦女的家務勞動逐漸喪失其原來在社會經濟生活（在農業社會裏，家務勞動是經濟生產不可分割的一部分）中具有的地位。婦女從而淪為一種奴隸：在家內為一家之主的丈夫提供私人服務；同時，她的家務勞動為整個社會提供了無償的經濟服務。馬，恩認為，要實現婦女的解放，必須從根本上消滅私有製。一夫一妻製的婚姻關係要建立在兩性相愛，而不是經濟關係的基礎上。不消除階級壓迫，就不可能消除性別壓迫，也就不可能有平等的婚姻和家庭關係。

 

            對上世紀70年代湧現出來的社會主義女權主義者們來說，馬克思和恩格斯隻道出了婦女受壓迫的重要原因之一，即資本主義製度，而忽略了性別本身的因素。在發達資本主義社會裏，階級與性別是兩種相互獨立而又相互作用的社會因素,階級關係不能完全解釋人們（男人和女人）所處的社會地位。因此，消除階級不平等並不意味著性別歧視的同時根除(Hartmann, 1976; Jaggar and Rothenberg, 1993; Anderson, 2006)。

2013 7 17