導 語
2022年4月24日是東正教的複活節，也是俄烏戰爭進入第3個月的日子，在此特殊的日子，本文偏離原來的軍事主題，從宗教和文化視角來理解斯拉夫民族對戰爭、死亡、榮耀的思考，和積澱在他們血脈中的戰鬥基因，以及宗教對斯拉夫民族未來的影響。
一，複活節對西方的意義
複活節（Easter）是一個宗教節日，對於西方文明具有十分重要的意義。因為它象征著重生和希望。
每個人都看過達芬奇的名畫【最後的晚餐】，講的是周四的晚上，耶穌與門徒們共進晚餐，餐畢，耶穌知道門徒猶大（所以西方特別嫌惡告密者）出賣了自己，但是耶穌還是出門上了橄欖山。
耶穌被出賣而被抓，第二天，也就是星期五，耶穌被釘在十字架上，所以周五也被稱為耶穌受難日（Good Friday）。三天後，也就是星期日，耶穌複活了，耶穌複活是一種重生的力量激勵人們戰勝罪惡，為眾人獲得永生的恩賜。人們為了紀念耶穌為其他人贖罪，而紀念他，把他複活的這一天稱為複活節。
複活節最初沿用猶太教新年的滿月之日，後來又規定每年春分之後第一次月圓之後的第一個星期日。由於涉及到複雜的天文算法，拉丁文裏出現了專門的詞匯：Computus（現代計算機的詞源）。
2022年的春分（Spring Equinox）是3月20日，西方複活節在4月17日。而東正教是按照儒略曆計算的，所以斯拉夫民族（含俄羅斯、烏克蘭等國家）2022年的複活節在4月24日。
二，東正教對斯拉夫民族性格的深刻影響
神學是文明的母體。
一個民族的燦爛文明和核心價值取向是一個民族的文化源頭，斯拉夫民族的基督教（東正教）精神無疑是這個民族的活水源頭。
去過俄羅斯的朋友一定對彩蛋有深刻的記憶。因為在前基督教時代，斯拉夫人就把雞蛋看作生育的符號與保護生命的裝置，蛋代表了生命。東正教傳入東歐後，雞蛋則吸收了基督教的象征意義。
出生在烏克蘭的俄國作家果戈裏說：俄羅斯慶祝複活節的方式不同於任何一個地方，俄羅斯人推崇克服死亡的理念，而且總體來講俄羅斯的文化精髓就是複活節文化，而西方的傳統文化是聖誕節文化。
以天主教或基督教文化為基礎的西方文化意識中，不僅有宗教的世俗化傾向，以及聖誕節商業化趨勢，其中更為深刻的文化和宗教原因是：西方的基督教文化與死亡沒有直接的勾連，它所強調的是基督來到世間給人們帶來改造現世的啟示和希望，而不是人死後的精神永恒。
斯拉夫民族的複活節，則看重的是基督對有罪人拯救性的精神獎勵。西方的基督教強調的是基督是人類之子，東正教的基督更具有神性本質，它能超越世俗法則，為人帶來靈魂的安寧、和諧與永恒。
複活與聖誕兩種不同的基督教精神取向，造成了對同一個上帝的共同信仰下，不同族裔的不同思維類型，並深刻的影響到他們對生與死、罪與罰的不同理解，從斯拉夫民族的文學作品就可以窺探出其深厚的宗教意識。
西方基督教的理想主義思想是建立在雅典的，對宗教批判基礎上的理性主義。而東正教-俄羅斯的理性主義，則是耶路撒冷的理性主義。是直覺主義色彩濃厚的理性主義。
讀過托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、肖洛霍夫等文學巨匠作品後，必然會從俄羅斯的文學中感受到對戰爭與和平的深刻理解，以及從靜靜的頓河中流淌出對生與死的感悟，從西伯利亞的罪與罰中體會精神複活的強烈願望。
所以隻有走進斯拉夫民族的心靈深處，才能真正理解他們的生死觀：
首先是基督從死而複活帶給信徒向死而生的勇氣和期盼。第二，宗教使信徒認識到死亡不是結束，而是新生的開始，死亡是通向複活的大門。第三就是宗教教導信徒向罪而死，向義（善）而生的人格品質。第四個就是斯拉夫民族獨特的生命意識和強烈的反思精神。
讀過【靜靜的頓河】、【罪與罰】和【複活】的朋友一定能深刻領會斯拉夫民族靈魂裏那種自覺和自省的偉大能力，以及對生命的獨特理解。
斯拉夫民族的曆史是間隔和斷續的，從基輔羅斯、韃靼壓迫、莫斯科大公國、彼得大帝和蘇維埃時期，斯拉夫民族的精神就是在東西方之間角力和掙紮中，獲得了一種獨特的精神特質，他們不懼死亡，生死看淡，不服就幹的戰鬥民族性格的形成必然的與其宗教的選擇有著無法分開的聯係。
三，東正教對俄羅斯民族複興的意義
一個民族有信仰才有凝聚力，也才有希望，蘇聯解體後，俄羅斯人在意識形態領域出現了混亂狀態，人心不穩，社會動蕩，俄羅斯麵臨再次分裂的局麵，俄羅斯民族不知何去何從。
首先是葉利欽恢複了東正教在俄羅斯的地位，然後是普京將東正教作為統一俄羅斯的抓手，普京說：沒有東正教，就沒有俄羅斯。
普京是個非常虔誠的東正教徒，他出生不久就在地下教會接受過洗禮，並且始終保留著十字架，他在退出蘇共後還去過耶路撒冷朝聖。
普京在【千年之交的俄羅斯】一文中提到俄羅斯新思想，主旨就是形成俄羅斯全麵的愛國觀念、強國意識和國家統一。普京認為東正教能夠推動俄羅斯新思想的實現，也能強化俄羅斯政權的正統性與合理性。
普京說：東正教有助於俄社會的穩定與和諧，有助於國家精神道德的複蘇，東正教應該成為國家和全體人民的道德準則和精神支柱。
俄羅斯東正教是整個蘇聯地區東正教的核心，蘇聯解體後，14個獨立的國家中的東正教，大多是俄羅斯東正教的分支，這些分支要聽命於俄羅斯的東正教大主教，所以俄羅斯的東正教具有非常大的影響力和引領作用。普京借助東正教對原蘇聯地區的覆蓋，既能保持俄羅斯的強勢地位，也能阻止分裂勢力的進一步抬頭。
俄羅斯與格魯吉亞以及烏克蘭的矛盾和衝突，既有政治上和地緣上的原因，也有非常深刻的宗教原因。
四，東正教對俄烏戰爭的影響
2018年10月11日，君士坦丁堡東正教會宣布烏克蘭教會獨立，成為自主教會，這意味著莫斯科牧首不再具有管轄烏克蘭信眾的權利，烏克蘭的基輔都主教被提升為基輔牧首，和莫斯科牧首平起平坐，這引起了俄羅斯教會的激烈反抗。
從宗教曆史淵源講，基督教源於猶太教，後分化成天主教（羅馬教廷）、東正教（君士坦丁堡教廷），以及宗教改革後的新教（中國普遍稱為基督教），還有伊斯蘭教也都信仰同一個上帝。
1054年希臘教會與羅馬教會發生矛盾，最終分裂成羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。
1453年君士坦丁堡淪陷於奧斯曼帝國，東部的正教與羅馬公教分裂成為定局。於是東正教的實際中心轉移到了第三羅馬—莫斯科。
1667年俄波戰爭爆發，俄國戰勝，1686年俄羅斯與波蘭簽署【永久合約】，兩國瓜分烏克蘭，據此，基輔及其毗鄰地區永久歸屬俄國。同年君士坦丁堡教會聖主教公會發布文告：同意將基輔都主教區轉歸莫斯科牧首管轄。從此基輔都主教區成為俄羅斯東正教會的領地。
俄羅斯正教會下屬有：烏克蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞自治教會，白羅斯督主教區，以及帶有殖民性質的哈薩克斯坦和中亞教區。還包括日本和中國（黑龍江等東北地區）。這樣有超過1億東正教信徒奉莫斯科牧首為尊。
1991年蘇聯解體，烏克蘭獨立，烏克蘭人認為：現代烏克蘭是一個主權國家，其主權得到全世界承認，烏克蘭人民有獨特的文化，珍惜自己的身份，要求君士坦丁堡正教會廢止1686年命令，烏克蘭教會為了獨立於俄羅斯，成立了基輔牧首聖統正教會。
2014年俄烏衝突開始升級，俄烏之間的宗教戰爭也愈演愈烈，2018年10月11日，君士坦丁堡牧首宣布：烏克蘭教會獲得自主管轄權（廢止1686年的教會命令），10月15日，莫斯科牧首宣布與君士坦丁堡普世牧首斷交。
這就是俄烏之間恩恩怨怨幾百年的宗教戰爭。
亨廷頓在【文明衝突論】中說：西方文明和正教文明的分界線穿過烏克蘭，以東民眾信仰東正教，屬於以俄羅斯為首的東正教文明圈；以西民眾傳統上信天主教或新教，屬於以北美、西歐為代表的西方文明圈。文明圈交界之處，常是政治衝突高發地區。就像地質板塊交界處，往往為地震活躍帶。
五，中國人永遠隻能做中粉
在基督教文明圈語境中的東西方，不是儒教文明圈中理解的東西方。俄羅斯的物理邊界北至北極，東至日本海和白令海峽，十分遼闊，但是俄羅斯人的文化和心理邊界，永遠止於烏拉爾山脈。
俄羅斯永遠不會如某些網絡大V說的那樣向東方靠攏。斯拉夫民族最終還是會融入基督教文明之中，俄羅斯沒有，也永遠不會有所謂的華粉。中國人也永遠隻能做中粉，也就是熱愛、建設和保衛自己的祖國。
