正文
1959年3月26日蔣介石告西藏同胞書
西藏同胞們！
你們這次奮起反共抗暴，浴血作戰，乃是我中國大陸全體同胞反共革命最莊嚴、光輝的曆史第一頁開始。今日我雖身在台灣，但我這一顆心，乃是與你們始終一起，反共作戰；尤其是這次拉薩戰爭，我藏胞僧侶，壯烈犧牲，更使我關懷倍切，時刻難忘。我中華民國政府，正在集中一切力量，給你們以繼續有效的援助。並號召海內外全體同胞，共同一致，給予你們以積極的支持。
你們不是孤立的，你們的反共抗暴運動，不僅是為了藏族全體的生存，為了藏胞個人的自由，發揮了大無畏的精神，並且對於自由亞洲各民族、各宗教的自由與安全，擔當了英勇無比的前鋒，所以世界上一切愛好自由，主張正義的國家和人民，都站在你們這一邊，支援你們！禱祝你們的成功！我中華民國政府，一向尊重西藏固有的政治社會組織，保障西藏人民宗教信仰，和傳統生活的自由。我現在更鄭重聲明：西藏未來的政治製度與政治地位，一俟摧毀匪偽政權之後，西藏人民能自由表示其意誌之時，我政府當本民族自決的原則，達成你們的願望。
西藏同胞們！朱毛共匪的傀儡政權，對於你們反共抗暴的革命運動，使用殘忍、狂暴、恐怖、屠殺的手段，企圖加以鎮壓和控製。我深信共匪的武裝暴力，縱能一時破壞你們的寺院，劫掠你們的城市，絕對不能毀滅你們革命的意誌，和宗教的信仰。隻要你們更加堅決，更加勇敢，繼續不斷的奮鬥到底，我必領導全國軍民，很快的與你們在大陸上約期會師，共同作戰，來完成我們反共抗暴，救國家、救民族、救同胞的神聖使命。
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來看一下這篇爛文的邏輯關係：
首先必須注意，這篇文告是寫給參與“反共抗暴”之“拉薩戰爭”的所謂“西藏同胞”的。就是說，蔣介石寫這篇爛文，心目中的讀者正是發動1959年西藏叛亂的達賴集團人士。這些人的政治訴求是什麽？用他們在叛亂時打出的旗號來說，他們追求的是“同中央決裂，為爭取西藏獨立而幹到底”。可見，他們的政治訴求是將西藏從中國分裂出去。
進言之，蔣介石這篇文告，是寫給藏獨分子的。
那麽，蔣介石試圖告訴藏獨分子什麽信息？在這篇文告的一開始，蔣介石就明確表示支持西藏叛亂。有人也許會強辯道：這並不說明蔣支持藏獨。不幸的是，這是公然強奸蔣介石先生。因為蔣先生“鄭重聲明”：
——“西藏未來的政治製度與政治地位，一俟摧毀匪偽政權之後，西藏人民能自由表示其意誌之時，我政府當本民族自決的原則，達成你們的願望。”
這樣一說，就引出一個至關重要的問題：所謂“你們的願望”是指什麽？
不要以為所謂“你們”是普通的藏族同胞。正如前述，《告西藏同胞書》是寫給那些參加了“拉薩戰爭”的叛亂分子的，因此它擺明了是以藏獨分子為訴求對象。這樣，所謂“你們的願望”，其實就是藏獨分子的願望。因此，所謂“你們的願望”，難道不正是西藏“獨立”嗎？
蔣介石為了反共而不惜支持藏獨的真麵目，不就昭然若揭了嗎？
有人也許還會說：這是孤證，不能說明蔣介石一貫支持藏獨。不幸的是,秦孝儀主編《先總統蔣公思想言論總集》第21卷171－173頁收錄的,中華民國三十四年八月二十四日（1945年8月24日）蔣公的發言中還有這麽一段:
——“我今天代表本黨的同誌根據國父的遺教說明我們今後對省區以外邊疆民族問題，換言之，就是對於外蒙和西藏民族問題的方針……如果外蒙以友好的精神循合法的程序，提出他獨立的願望，我們政府自當予以承認……在省區以外的邊疆民族，具備自治能力，與有獨立意誌，而在經濟政治上到達了可以獨立程度之時，我們的國家對他們必以親愛友好的態度和精神，自動的扶助他們獨立自由，永久視為中國平等的兄弟之邦。不因其離開祖國而發生惡感或歧視……我們對於外蒙合理合法的要求，決不加以阻礙，並將予以扶持而使之實現。西藏民族的政治地位，也是久懸未決的問題，我可以負責聲明，如果西藏民族此時提出自治的願望，我們政府亦必將賦予高度的自治。如果他們將來在經濟條件上能夠達到獨立自主的時候，我們政府亦將如對外蒙一樣的精神扶助他們的獨立……”
這段講話應該是為“中華民國”準許蒙古獨立自決作輿論準備。不幸的是，蔣為了掩飾其真實的目的，不僅在美國和蘇聯的逼迫下，決心把蒙古賣了出去，而且更是自覺自願地承諾把西藏也賣出去。
當然，蔣公的“蒙藏獨立論”是有條件的。但這改變不了他賣國的本質。因為對於任何一個愛國者來說，國家的領土完整都是無條件的。
蔣介石的賣國嘴臉，還需要更多的言辭來證明嗎？
西藏同胞們！
你們這次奮起反共抗暴，浴血作戰，乃是我中國大陸全體同胞反共革命最莊嚴、光輝的曆史第一頁開始。今日我雖身在台灣，但我這一顆心，乃是與你們始終一起，反共作戰；尤其是這次拉薩戰爭，我藏胞僧侶，壯烈犧牲，更使我關懷倍切，時刻難忘。我中華民國政府，正在集中一切力量，給你們以繼續有效的援助。並號召海內外全體同胞，共同一致，給予你們以積極的支持。
你們不是孤立的，你們的反共抗暴運動，不僅是為了藏族全體的生存，為了藏胞個人的自由，發揮了大無畏的精神，並且對於自由亞洲各民族、各宗教的自由與安全，擔當了英勇無比的前鋒，所以世界上一切愛好自由，主張正義的國家和人民，都站在你們這一邊，支援你們！禱祝你們的成功！我中華民國政府，一向尊重西藏固有的政治社會組織，保障西藏人民宗教信仰，和傳統生活的自由。我現在更鄭重聲明：西藏未來的政治製度與政治地位，一俟摧毀匪偽政權之後，西藏人民能自由表示其意誌之時，我政府當本民族自決的原則，達成你們的願望。
西藏同胞們！朱毛共匪的傀儡政權，對於你們反共抗暴的革命運動，使用殘忍、狂暴、恐怖、屠殺的手段，企圖加以鎮壓和控製。我深信共匪的武裝暴力，縱能一時破壞你們的寺院，劫掠你們的城市，絕對不能毀滅你們革命的意誌，和宗教的信仰。隻要你們更加堅決，更加勇敢，繼續不斷的奮鬥到底，我必領導全國軍民，很快的與你們在大陸上約期會師，共同作戰，來完成我們反共抗暴，救國家、救民族、救同胞的神聖使命。
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來看一下這篇爛文的邏輯關係：
首先必須注意，這篇文告是寫給參與“反共抗暴”之“拉薩戰爭”的所謂“西藏同胞”的。就是說，蔣介石寫這篇爛文，心目中的讀者正是發動1959年西藏叛亂的達賴集團人士。這些人的政治訴求是什麽？用他們在叛亂時打出的旗號來說，他們追求的是“同中央決裂，為爭取西藏獨立而幹到底”。可見，他們的政治訴求是將西藏從中國分裂出去。
進言之，蔣介石這篇文告，是寫給藏獨分子的。
那麽，蔣介石試圖告訴藏獨分子什麽信息？在這篇文告的一開始，蔣介石就明確表示支持西藏叛亂。有人也許會強辯道：這並不說明蔣支持藏獨。不幸的是，這是公然強奸蔣介石先生。因為蔣先生“鄭重聲明”：
——“西藏未來的政治製度與政治地位，一俟摧毀匪偽政權之後，西藏人民能自由表示其意誌之時，我政府當本民族自決的原則，達成你們的願望。”
這樣一說，就引出一個至關重要的問題：所謂“你們的願望”是指什麽？
不要以為所謂“你們”是普通的藏族同胞。正如前述，《告西藏同胞書》是寫給那些參加了“拉薩戰爭”的叛亂分子的，因此它擺明了是以藏獨分子為訴求對象。這樣，所謂“你們的願望”，其實就是藏獨分子的願望。因此，所謂“你們的願望”，難道不正是西藏“獨立”嗎？
蔣介石為了反共而不惜支持藏獨的真麵目，不就昭然若揭了嗎？
有人也許還會說：這是孤證，不能說明蔣介石一貫支持藏獨。不幸的是,秦孝儀主編《先總統蔣公思想言論總集》第21卷171－173頁收錄的,中華民國三十四年八月二十四日（1945年8月24日）蔣公的發言中還有這麽一段:
——“我今天代表本黨的同誌根據國父的遺教說明我們今後對省區以外邊疆民族問題，換言之，就是對於外蒙和西藏民族問題的方針……如果外蒙以友好的精神循合法的程序，提出他獨立的願望，我們政府自當予以承認……在省區以外的邊疆民族，具備自治能力，與有獨立意誌，而在經濟政治上到達了可以獨立程度之時，我們的國家對他們必以親愛友好的態度和精神，自動的扶助他們獨立自由，永久視為中國平等的兄弟之邦。不因其離開祖國而發生惡感或歧視……我們對於外蒙合理合法的要求，決不加以阻礙，並將予以扶持而使之實現。西藏民族的政治地位，也是久懸未決的問題，我可以負責聲明，如果西藏民族此時提出自治的願望，我們政府亦必將賦予高度的自治。如果他們將來在經濟條件上能夠達到獨立自主的時候，我們政府亦將如對外蒙一樣的精神扶助他們的獨立……”
這段講話應該是為“中華民國”準許蒙古獨立自決作輿論準備。不幸的是，蔣為了掩飾其真實的目的，不僅在美國和蘇聯的逼迫下，決心把蒙古賣了出去，而且更是自覺自願地承諾把西藏也賣出去。
當然，蔣公的“蒙藏獨立論”是有條件的。但這改變不了他賣國的本質。因為對於任何一個愛國者來說，國家的領土完整都是無條件的。
蔣介石的賣國嘴臉，還需要更多的言辭來證明嗎？
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