何任：走向真正的共和

走向真正的共和

清教徒三化研習班《 神法聖約論超越批判哲學》學習心得 第4、5課 

何任

自古以來，中西方都在憧憬一個完美的國家，人民安居樂業，政府穩定清廉，社會長治久安，各民族和平共處，其樂融融！在中國有“天下爲公”的大同世界，在西方有柏拉圖的理想國，而共和國則是這完美國家在地上的實踐。全世界190多個國家中，就有150多個共和國，其中差異甚大，甚至完全相反。獨立戰爭後，美利堅合衆國建立了；法國起來效法，建立了法蘭西共和囯，但美國和法國的革命截然不同，是有神與無神的天壤之別。中國也起來效法，建立了近代史上全世界最大的憲政共和政體中華民國，但是區區三十多年就被所謂“社會主義共和囯”的中華人民共和囯所取代。伊斯蘭國家也將伊斯蘭教與共和主義結合起來，成爲伊斯蘭共和國，例如伊朗。

可見，共和囯之間差距甚大，有的極權，有的民主；有的信神，有的無神。究竟哪個是正統？什麽是它的源頭？什麽是真正的共和？世俗的政治學家將當代共和國的源頭推到古希臘和古羅馬，因爲他們都在力圖忽略一個事實：即清教主義的共和製才是當代共和國的源頭。清教徒建立的教會就是一個小型共和國，這就是三化異象中教會國度化的一部分。清教徒運動就是從教會共和國走向公民共和國的漫長歷程，這種基督教社會是歷世歷代大公教會所追求的社會理想。清教徒精神所建立的共和政體是最成功的政體：日內瓦、荷蘭、英格蘭、蘇格蘭、美國。聖約神學與歐美共和主義結合，才是真正的共和。

共和是雖弱的，如同自由一樣，麵對各種巨大威脅，需要每一代人的努力和持守。美國建國之初，有人問本傑明·富蘭克林：“先生，我們是王國還是共和國？”富蘭克林回答説：“共和國，如果你能一直保持住的話。”很可惜，現在的美國已經和開國元勛的理想相差甚遠，是因爲他們偏離了清教徒精神和他們所信奉的上帝。福音派基督徒雖然積極參政，但是在神學方麵卻沒有在共和主義上有所建樹。於此同時，王牧師出版了三本保守主義的專著（《基督教文明論》，2017年；《美國以基督教立國：清教徒神學與英美保守主義建國二十五大原則》，2021年；《基督教文明保守主義》，2022年），為中國走出三峽，走向真正的共和有諸多幫助。希望能早日翻譯成英文，為普世教會做貢獻；也希望更多的神學家和基督徒政治學家聯手，在具體落實共和製的實踐理論中有更多的論述。

2023年12月14日於加拿大安大略省漁人村靜思閣