保羅的軟弱

保羅的軟弱

經文：林後12：7

王誌勇牧師

 

使徒保羅是上帝重用的仆人。他在立功、立德、立言三大方麵都卓有建樹。他不僅忍受了諸多的苦難，成就了諸多的事工，也撰寫了聖經中的很多經卷。在新約聖經所收錄的21封教牧書信中，其中至少有13封出自保羅的手筆。在四福音書中，有一卷福音書是保羅的同工路加撰寫的，而《使徒行傳》28章，其中有17章（9，13-28）專門記載保羅的生平和教訓。顯然，保羅完全可以稱得上是“信心的偉人”。但是，使徒保羅有沒有自身的軟弱之處呢？今天我們所要宣講的經文所麵對的就是保羅的軟弱。願主憐憫我們，使我們從保羅的軟弱中也認識到我們自身的軟弱，從而更多地信靠耶穌基督的救贖、上帝的恩典和大能，不斷地勝過自身的軟弱。就我自己的經曆而言，從人的角度來看，使我歸向上帝的是人性的軟弱；從上帝的角度來看，乃是上帝的大能。

 

 

1. 高峰體驗並不能消除軟弱

保羅在12章1-6節中談及他的一個高峰體驗，就是著名的被提到地三層天的神秘經曆。但是，隻得我們注意和深思的是：與主同在的高峰體驗和神秘經曆，並不能消除我們日常生活中與罪爭戰的軟弱和掙紮。彼得、約翰和雅各和耶穌基督一同登山，見到榮耀的基督，他們就要在山上紮帳篷居住。然而，上帝的旨意並不是讓我們停留在山上，而是讓我們下山麵對世界，麵對我們自己身的軟弱，靠著主的恩典不斷得勝。上帝賜給我們高峰體驗，不是為了滿足我們的好奇心，更不是為例讓我們高舉自己，乃是預備我們，是我們能夠麵對我們自身和周圍的世界。山上學習，山下建造。山上經曆，山下傳遞。

 

2. 保羅的刺乃是來自未重生的老我的誘惑

此處保羅談及有一根刺加在他肉體上，就是撒但的差役要攻擊他。這種刺到底是什麽性質的刺？這種攻擊到底是什麽樣的攻擊？教會曆史上有多種解釋：1）邪情私欲的誘惑；失戀，因為聖經上始終沒有提及保羅的妻子；2）撒但藉著同工而施行的幹擾：“有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。其中有許米乃和亞曆山大；我已經把他們交給撒但，使他們受責罰就不再謗瀆了”（提前1：19-20）；“銅匠亞曆山大多多地害我，主必照他所行的報應他”（提後4：14）。3）身體的疾病，特別是眼疾：“你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同上帝的使者，如同基督耶穌。你們當日所誇的的福氣在哪裏呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願”（加4：14-15）；4）相貌不好看：“他的信又沉重又厲害，及至見麵，卻說其貌不揚，言語粗俗的”（林後10：10）。我個人認為加爾文的解釋更加合乎聖經的原意，他認為此處保羅“肉體”上的“刺”就是“保羅所經曆的各種誘惑”（every kind of temptation, with which Paul was exercised）。因此，此處的“肉體”並不是指物質性、生理性的身體，乃是“靈魂中未重生的部分”（that part of the soul which has not yet been regenerated）。這種解釋完全符合保羅在《羅馬書》7-8章中對“肉體”的界定。“我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立誌為善由得我，隻是行出來由不得我”（羅7：18）；“你們若順從肉體活著，必要死”（羅8：13）。

 

 

3. 禱告得垂聽也不能消除我們的軟弱

任何正常人都不會喜歡肉體中有刺，保羅也是如此。他甚至三次禱告，求主叫這刺離開他。此處上帝顯然垂聽了保羅的禱告。但是，禱告得蒙垂聽，問題卻沒有解決！上帝在垂聽我們的禱告的時候，往往不是直接代替我們解決問題，而是賜給我們解決問題的力量和智慧，賜給我們麵對困難的忍耐和勇氣。因此，上帝對保羅說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱尚顯得完全。”在我們的生活中，有各種各樣的肉體上的刺，刺得我們紮心疼，疼得我們無法言喻。有時痛苦使我們不平則鳴：“痛苦！鬱悶！”“我的心啊，你為何鬱悶？！”最大的痛苦卻會使我們心中流淚，卻無言無語！在這段經文中，上帝所賜給我們的就是解決我們各種肉身之刺的鑰匙：“我的恩典夠你用的！”

 

4. 在軟弱中我們當學習到的功課就是謙卑

身體上的痛苦是我們謙卑下來，我們不僅不能夠控製世界，掌管自己的命運，我們甚至不能掌管自己有限的身體。身體上的軟弱能夠給我們帶領靈命上的剛強。當試煉臨到我們自己的時候，讓我們謙卑地尋求上帝藉著試煉所要教導我們的功課。上帝的恩典夠我們用的，關鍵是用於什麽呢？不是用於我們消極地忍受苦難，而是讓我們積極地麵對苦難，繼續忠心地完成上帝所賜給我們的呼召，為真道打那美好的仗。因此，關鍵不是我們受了多少苦，關鍵是我們要在美德和善行上結果子。此處保羅在兩處提及“免得我過於自高。”自高就是驕傲，就是看自己過於所當看的。驕傲是各種罪惡的毒根。中世紀神學講到人容易犯的七種罪惡：1）迷色；2）貪食；3）貪婪；3）妒忌；5）懶惰；6）傲慢；7）暴怒。驕傲就是期望他人注視自己或過度愛好自己，正是驕傲這一毒根使得我們貪戀美色、飲食、財產、名聲，使得我們忽略自己當盡的本分，藐視他人，輕易發怒。驕傲很難一勞永逸地克服，隻能不斷地提防、抑製。若以後人說自己“我一點也不驕傲”，本身就是驕傲的體現。因此，上帝賜給保羅在肉體上一根刺，目的就在於使他不要驕傲，始終認識到自己的卑微和軟弱，始終信靠耶穌基督，歸榮耀於上帝。

 

5. 上帝甚至使用撒但的攻擊來磨練我們

保羅說：“有一根刺加在我身上，就是撒但的差役要攻擊我”。這跟刺顯然是上帝加給的。此處上帝所使用的方法就是“以毒攻毒”。為了防止我們過於自高，上帝就用撒但的差役的攻擊來使我們認識到自身的軟弱，使我們羞愧，從而使我們謙卑下來。保羅在《哥林多後書》11章23-27節提到他所受的各樣苦難：1）勞苦；2）坐監牢；3）受鞭打、棍打、石頭打；4）冒死；5）行遠路所麵對的各種危險；6）日常的受勞碌、受困苦，多次不得睡，又饑又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體；7）為教會掛心、焦急。但是，我們一定要明白，這些事情本身往往不僅不能使我們謙卑下來，反而使我們驕傲，使得我們覺得自己很屬靈，自己曾經為主受苦。所以，我們聽到很多人所謂的“見證”，不是見證耶穌基督並他釘十字架，而是見證自己為主受了多少苦，最終彰顯的往往是自己。求主憐憫我們，使我們擺脫這樣的不合乎聖經的見證。最能使我們謙卑下來的就是保羅在此處所提及的“有一根刺加在我身上，就是撒但的差役要攻擊我”！這種肉身的刺和攻擊就是我們在日常生活中所麵對的各種試探和誘惑。不管我們是處貧窮，還是處富足，我們都同樣經曆各樣的試探和引誘。在我們麵對各樣的試探和引誘的時候，我們內在的參與的敗壞就會蠢蠢欲動，我們就會在此認識到在我們肉體中沒有任何良善，我們必須時依靠耶穌基督寶血的潔淨，我們必須時時依靠聖靈的大能大力才，才能作剛強的人。這就是使徒保羅所說的：“我什麽時候軟弱，什麽時候就剛強了。”

 

 

6. 上帝垂聽我們的禱告不一定按照我們所求的方式

在這段經文中，上帝賜給保羅一個答案，一個應許：我的恩典夠你用的。保羅所求的解決問題的方式是徹底把他肉體中的刺拿走，但上帝並沒有按保羅所祈求的方式去行，而是賜給他重複的恩典和力量，使他自己能夠忍耐和麵對。保羅在自己的侍奉經曆中也得出一個規律性的總結：我什麽時候軟弱，什麽時候就剛強了。置之死地而後生！但是，無論如何，當上帝垂聽我們的禱告的時候，他就用聖靈的大能大力來堅固我們內在的人，使我們內在的力量剛強起來，並且使我們得到上帝的安慰，從而使我們不放棄盼望和忍耐。此處所說的上帝的“恩典”特指聖靈的幫助，正如保羅在《羅馬書》8章所宣告的那樣：“我們的軟弱有聖靈幫助”（羅8：26）。此處所強調的是上帝的能力，而不是我們自身的能力。所以上帝向保羅強調“我的能力”，保羅提醒自己“好叫基督的能力覆蔽我”。上帝的力量決不是錦上添花，也不是雪中送炭，而是使我們完全絕望，徹底死掉，然後我們才能與基督一同複活，才能真正經曆基督複活的大能。

 

 

 

應用

1.我們有沒有認識到自己的軟弱？

大為曾經在上帝麵前祈禱：“耶和華啊，求你可憐我！因為我軟弱”（詩6：2）；使徒保羅說：“有誰軟弱，我不軟弱呢”（林後11：29）。

 

2.我們有沒有真正謙卑在上帝的麵前？

上帝使我們每人是到自身的軟弱，目的就是讓我們謙卑在他的麵前，在苦難中學習信靠、順服。“基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從”（來5：7-8）。

 

3. 我們有沒有時時仰望主的恩典?

耶穌基督“能體恤那愚蒙的和失迷的人，因為自己也是被軟弱所困”（來5：2）； “因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，隻是他沒有犯罪。所以，我們隻管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，得恩惠，作隨時的幫助”（來4：15-16）。

 

救贖的奧秘之一就是許多自以為剛強、善良的人要下地獄，隻有那些真正認識到自己的罪惡和軟弱的人，才會尋求上帝的救贖和恩典，發自內心地說：“上帝啊，開恩可憐我這個罪人！”（路18：12）。阿們！