雅和博
改革宗神學博客。分享神學研究心得，結交誌同道合朋友。座右銘：仁教，心學，法治，德政。
正文
弟兄姊妹，大家好！
各位弟兄姊妹，大家好！我是四川的周保羅弟兄。登錄國度網有一段時間了，看了大家的許多帖子和留言，有一些感想，在此與諸位分享交通，不當之處，請弟兄姊妹給予包涵和寬恕。
1）我在寫給王弟兄的第一封信中曾提到了林老弟兄將四川盆地看作伊甸園是錯誤的。在此，我首先聲明：自己絕對沒有，也不敢去論斷林老弟兄。他對神的忠貞之心，對真理的堅持以及在護教衛道方麵所作出的巨大貢獻令我高度敬仰並望塵莫及。我隻是想指出林老弟兄忽視了大洪水對地球地形地貌的改變而直接將四川盆地與伊甸園劃等號是缺乏聖經經文支持的，是不當的。如果我的這段文字讓弟兄姊妹產生了論斷林老弟兄的印象，我謹祈求神的寬恕與你們的寬恕。
2）在理解末世論時犯了任意聯想的錯誤。比如認為神會讓希拉裏當選美國總統來統治世界。這種牽強附會的解釋是缺乏聖經經文支持的，也犯了揣摩神的隱秘旨意的罪，我已經在禱告中請求神給予寬恕。其實，有相當多的弟兄姊妹，甚至是不少神學家都存在類似的錯誤。比如911之後美國不少牧師就將紐約比作大巴比倫。又比如某些西方神學家將大紅龍解釋為中國。再比如不少中國的弟兄姊妹稱中國是福音傳回耶路撒冷的最後一棒火炬等等。這些觀點都是缺乏聖經經文支持的，是以人的看法取代了神的旨意。其實，末世論是神學研究中的難題。我相信不少經文要到了那個時代的人親身經曆後才會聯想起神已經在聖經中啟示給人類了。在此之前的諸多解釋都很難稱得上是權威解釋。比如以色列的複國。隻有到了1948年5月之後，關於以色列是否會重生的爭論才會止息。因為神已經清楚地告訴了我們：以色列又屹立在了撒瑪利亞和猶大之地。
3）我目前從事的是世俗工作，生活中接觸的也多是未得救的世人。但說實話，在國度網上看到弟兄姊妹之間的紛爭，有時甚至是言語上的相互攻擊比起世人來似乎更加劇烈。麵對這種現象，我非常困惑。我想，可能大家在發言時都認為自己是在捍衛真理，所以態度的固執、言語的激烈也就在情理之中了。我是主內的一個小弟兄，本沒有資格說什麽。但是在此，我願意本著愛主的心和愛弟兄姊妹的心提一點建議：首先：我們在發言時總要審察自己的內心，是否真的是出於愛神和愛人的心，而非攙雜了屬血氣的心態。其次：在麵對非基要性的、枝節性的神學問題上，我們的言論是要造就對話者和看帖的弟兄姊妹呢還是會對其帶來傷害。網絡有其虛幻的一方麵，我們在留言時非常容易忽視了自己麵對的是主內的弟兄姊妹，許多話就在鍵盤的敲擊中隨意流淌出去了。最後，我希望如果有一個未得救的世人偶然中進入到國度網，看到我們對神的真理的清晰闡釋，對彼此之間的相互關愛和包容，就發自內心地說：“神真的是在你們中間了。”
4）由於我信主的時間不長，平時工作較忙，上網的時間也不多，所以並不是很清楚針對王誌勇弟兄的神學觀點會有如此之多的分歧。我還在網上看到有弟兄姊妹發貼說要警惕王弟兄的神學觀點，不知道這種做法是否是在論斷弟兄呢？其實，我和王弟兄相交不深。我是在看了他創辦的中國改革宗神學網站上的不少文章後，覺得頗受啟迪，所以才去信和王弟兄交通。王弟兄對聖經權威的高度敬畏和推崇，對基督徒加強自身道德修養的提倡和呼籲，對基督徒家庭教育的研究和推廣都堪稱中國教會的先聲。他所付出的心血必定會蒙神紀念。我們基督徒之間的相愛和交通是否一定是建立在對所有神學觀點的看法一致的基礎上呢？在這個世界上，究竟是否有兩位基督徒在所有的神學觀點上都是看法一致的呢？我以為否。至少我在末世論上與王弟兄的觀點就有分歧。嚴格的說，我在末世論上持的是前千派災後被提論的觀點，而王弟兄是堅定的後千論者。但是，正如他在自己的作品中所寫的：“關於末世論的觀點，不需要提高到信條和信經的高度。在末世論上的分歧不應導致教會分裂和弟兄分離。”（不是原文引述，大意如此）我認為：弟兄姊妹在非基要性的神學問題上應當本著真理和愛心進行交通，同時也不應強求一方非要說服另一方，否則就恩斷義絕，老死不相往來。因為保羅勸戒過我們：我們如今仿佛對著鏡子觀看，所知的有限。
5）關於王弟兄是律法主義者的指責似乎從來就沒斷過。如果王弟兄提倡說：隻有嚴格守律法的人才能得救。那他當然就是律法主義者了。但是王弟兄什麽時候主張過靠守律法得救呢？相反，我在他的文章中處處都看到他對因信稱義的高舉，對主耶穌流出的寶血的救贖功用的珍愛和信靠。王弟兄隻是強調以律法為鏡來對照我們的言行對於基督徒的成聖和信心的增長有巨大的約束和促進作用。我對此是完全讚同的。我們的神不喜愛祭祀，而是喜愛我們行公義，好憐憫，存謙卑的心與他同行。而如今我們連神的律法都要廢除，謙卑的心體現在哪裏呢？目前，三鹿毒奶粉事件在國內鬧得沸沸揚揚。連剛出生的嬰兒都要毒害，我們中國人究竟還有沒有道德底線了？崔永元曾說：“中國社會現在是醫生收了紅包還會馬虎大意地將紗布留在病人體內，綁匪收了贖金還要撕肉票。麵對如此的道德現狀，我們怎麽還會坐得住？”一個不信主的世人在自然之光的照耀下都能針對社會醜惡現狀發出疾呼，何況我們這些號稱世界上的光和鹽的基督徒？在思考三鹿事件時，我們更應認識到王弟兄對基督徒加強自身道德修養的呼籲是多麽及時！
以上是我的一點淺見，不針對任何個人，如果有冒犯得罪之處，請弟兄姊妹本著主內的愛心給予寬恕。願神賜福國度網的每一位弟兄姊妹，願神賜福我中國教會！阿門！
主內一位最小的弟兄：周保羅
1）我在寫給王弟兄的第一封信中曾提到了林老弟兄將四川盆地看作伊甸園是錯誤的。在此，我首先聲明：自己絕對沒有，也不敢去論斷林老弟兄。他對神的忠貞之心，對真理的堅持以及在護教衛道方麵所作出的巨大貢獻令我高度敬仰並望塵莫及。我隻是想指出林老弟兄忽視了大洪水對地球地形地貌的改變而直接將四川盆地與伊甸園劃等號是缺乏聖經經文支持的，是不當的。如果我的這段文字讓弟兄姊妹產生了論斷林老弟兄的印象，我謹祈求神的寬恕與你們的寬恕。
2）在理解末世論時犯了任意聯想的錯誤。比如認為神會讓希拉裏當選美國總統來統治世界。這種牽強附會的解釋是缺乏聖經經文支持的，也犯了揣摩神的隱秘旨意的罪，我已經在禱告中請求神給予寬恕。其實，有相當多的弟兄姊妹，甚至是不少神學家都存在類似的錯誤。比如911之後美國不少牧師就將紐約比作大巴比倫。又比如某些西方神學家將大紅龍解釋為中國。再比如不少中國的弟兄姊妹稱中國是福音傳回耶路撒冷的最後一棒火炬等等。這些觀點都是缺乏聖經經文支持的，是以人的看法取代了神的旨意。其實，末世論是神學研究中的難題。我相信不少經文要到了那個時代的人親身經曆後才會聯想起神已經在聖經中啟示給人類了。在此之前的諸多解釋都很難稱得上是權威解釋。比如以色列的複國。隻有到了1948年5月之後，關於以色列是否會重生的爭論才會止息。因為神已經清楚地告訴了我們：以色列又屹立在了撒瑪利亞和猶大之地。
3）我目前從事的是世俗工作，生活中接觸的也多是未得救的世人。但說實話，在國度網上看到弟兄姊妹之間的紛爭，有時甚至是言語上的相互攻擊比起世人來似乎更加劇烈。麵對這種現象，我非常困惑。我想，可能大家在發言時都認為自己是在捍衛真理，所以態度的固執、言語的激烈也就在情理之中了。我是主內的一個小弟兄，本沒有資格說什麽。但是在此，我願意本著愛主的心和愛弟兄姊妹的心提一點建議：首先：我們在發言時總要審察自己的內心，是否真的是出於愛神和愛人的心，而非攙雜了屬血氣的心態。其次：在麵對非基要性的、枝節性的神學問題上，我們的言論是要造就對話者和看帖的弟兄姊妹呢還是會對其帶來傷害。網絡有其虛幻的一方麵，我們在留言時非常容易忽視了自己麵對的是主內的弟兄姊妹，許多話就在鍵盤的敲擊中隨意流淌出去了。最後，我希望如果有一個未得救的世人偶然中進入到國度網，看到我們對神的真理的清晰闡釋，對彼此之間的相互關愛和包容，就發自內心地說：“神真的是在你們中間了。”
4）由於我信主的時間不長，平時工作較忙，上網的時間也不多，所以並不是很清楚針對王誌勇弟兄的神學觀點會有如此之多的分歧。我還在網上看到有弟兄姊妹發貼說要警惕王弟兄的神學觀點，不知道這種做法是否是在論斷弟兄呢？其實，我和王弟兄相交不深。我是在看了他創辦的中國改革宗神學網站上的不少文章後，覺得頗受啟迪，所以才去信和王弟兄交通。王弟兄對聖經權威的高度敬畏和推崇，對基督徒加強自身道德修養的提倡和呼籲，對基督徒家庭教育的研究和推廣都堪稱中國教會的先聲。他所付出的心血必定會蒙神紀念。我們基督徒之間的相愛和交通是否一定是建立在對所有神學觀點的看法一致的基礎上呢？在這個世界上，究竟是否有兩位基督徒在所有的神學觀點上都是看法一致的呢？我以為否。至少我在末世論上與王弟兄的觀點就有分歧。嚴格的說，我在末世論上持的是前千派災後被提論的觀點，而王弟兄是堅定的後千論者。但是，正如他在自己的作品中所寫的：“關於末世論的觀點，不需要提高到信條和信經的高度。在末世論上的分歧不應導致教會分裂和弟兄分離。”（不是原文引述，大意如此）我認為：弟兄姊妹在非基要性的神學問題上應當本著真理和愛心進行交通，同時也不應強求一方非要說服另一方，否則就恩斷義絕，老死不相往來。因為保羅勸戒過我們：我們如今仿佛對著鏡子觀看，所知的有限。
5）關於王弟兄是律法主義者的指責似乎從來就沒斷過。如果王弟兄提倡說：隻有嚴格守律法的人才能得救。那他當然就是律法主義者了。但是王弟兄什麽時候主張過靠守律法得救呢？相反，我在他的文章中處處都看到他對因信稱義的高舉，對主耶穌流出的寶血的救贖功用的珍愛和信靠。王弟兄隻是強調以律法為鏡來對照我們的言行對於基督徒的成聖和信心的增長有巨大的約束和促進作用。我對此是完全讚同的。我們的神不喜愛祭祀，而是喜愛我們行公義，好憐憫，存謙卑的心與他同行。而如今我們連神的律法都要廢除，謙卑的心體現在哪裏呢？目前，三鹿毒奶粉事件在國內鬧得沸沸揚揚。連剛出生的嬰兒都要毒害，我們中國人究竟還有沒有道德底線了？崔永元曾說：“中國社會現在是醫生收了紅包還會馬虎大意地將紗布留在病人體內，綁匪收了贖金還要撕肉票。麵對如此的道德現狀，我們怎麽還會坐得住？”一個不信主的世人在自然之光的照耀下都能針對社會醜惡現狀發出疾呼，何況我們這些號稱世界上的光和鹽的基督徒？在思考三鹿事件時，我們更應認識到王弟兄對基督徒加強自身道德修養的呼籲是多麽及時！
以上是我的一點淺見，不針對任何個人，如果有冒犯得罪之處，請弟兄姊妹本著主內的愛心給予寬恕。願神賜福國度網的每一位弟兄姊妹，願神賜福我中國教會！阿門！
主內一位最小的弟兄：周保羅
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