林慈信牧師：教會對平信徒的教牧策略

裝備，更新，壯大﹕教會對平信徒的教牧策略

(1988)

 

啟示的異象？

 

            已是晚間九點十分，廚房的電話鈴響了。原來是附近華人教會的執事陳弟兄打來。問我能否在周五晚上去他們的青少年團契講道？約有十五位青少年，教會正物色人去幫助他們。

 

            一年來，這是第四次接到這樣的電話了。能做些什麽呢？我可能去講篇道，然後呢？如果他們能接受我的信息，會再邀請我。再以後呢？我不會有足夠的時間去照顧他們，我的家庭和現有的事工，才是理當先照應的。我能不能推薦一位神學生？然而，能勝任（在文化上）青少年事工的神學生非常少。即使有，教會真能在神學生的個人發展及經濟需求上供應嗎？

 

我該怎麽辦？

 

            我愛華人教會，而主耶穌更愛－他為教會舍命；也給教會許多恩賜。外表看來，華人教會很完美：教育程度高、富裕、有才幹。

 

            然而，我也為華人教會而氣餒，曾為她流淚。幾乎到處可聽到需要輔導、醫治及重建受傷靈魂的呼聲，教會需要進行係統化的聖經教導。

 

            有時，我把華人教會想像成幹涸的沙漠；但有時，我又會夢見北美主要的幾個大都會裏，所有的華人牧師都在從事教導及門徒培訓的工作，充滿愛心、迫切地彼此代禱。他們都在禱告及覺醒中複興起來。我還夢見華人教會常見的合一、差傳，不再是口號，而是實際行動。

 

            我還有個夢，那是許多已在北美安定下來的華人基督徒夫婦，再次地把自己完全委身給主。年輕人進出他們的家，並在這些家庭裏看見基督的愛及關懷。這些專業人士投注在附近校園查經班：甘心地從事超文化的事工；也投入當地社區的活動，成為具有“凝聚力”的人物。他們的專業也有突破，並使其基督化。總之，他們就是世上的鹽和光。

 

            簡言之，我夢見的異象就是教會壯大、注重聖經、念念不忘差傳，並且能衍生出新的教會來。牧師們真正團結一致；平信徒也被裝備起來，在家庭、社區生活及專業上都能得人。

 

            是個荒誕的夢嗎？我不這樣認為。問題是，若這是我們的異象，該如何實現呢？

 

症結在哪裏？

 

            早上十點，電話鈴響了，那是我的事奉同工打來的。問我能否幫助約翰弟兄？他才從神學院畢業，在城裏某大教會資深牧師手下事奉。但有許多事行不通，約翰極為氣餒，已喪失自信。他的太太也很緊張、氣憤，有沒有別的地方可去呢？他和牧師的關係維持不了兩個月。

 

            在過去的六個月裏，這是我所知道的第二件“破產”的事：在牧師和年輕助手之間，為何有這樣不幸的事呢？回顧個人的經曆，為何從神學院畢業後，我與資深牧師同工的過程也都不太順利。誰錯了？是因為海外出生的華人與美國土生華人之間的文化差異嗎？有答案嗎？到底能做什麽呢？我悲泣、不解。

 

 

神學教育眼光

 

            教會的成長、發展更新、及動員信徒的策略，首先從“事工哲學”講起。我相信，關鍵在於“神學教育眼光”。也就是說，牧師在牧養教會時，最首要的就是形成他的領導地位。現以青少年校園事工為例。

 

            有位輔導員，剛被派到一群年輕人中去服事。固定來團契的有二十五人，若特別集會，可能五、六十人。他們幹勁十足，也蘊含有待發揮的屬靈恩賜。其中也有一些人需要接受基督為他們個人的救主。同工會的成員雖很有信心、並熱切期待著，卻缺乏經驗，在靈性上很膚淺。這位輔導能做什麽呢？

 

            如果他和同工會能專心栽培、訓練這些領袖，使他們成為主耶穌的門徒，能真正與神相交，並帶領他人成為門徒。那麽，這團契能影響更多的生命，會有更多人來接受輔導，成立更多不同的小組。為此，重要的是領導人物－基督的真仆人都能接受訓練，也知道如何進行各樣事工。長遠來看，團契必成長，人數也必增多。

 

 

平信徒的訓練

 

            我曾植堂六年，也曾任一新聚會的牧師。不得不承認，我不知如何有效地從事個人布道事奉；也不太知道怎樣去訓練別人從事這項事工。因為挫折感、也出於需要，我參加了布道訓練，且先選了“三元布道法”。我很興奮，雖然不是全教會都全力支持，還是開始了首期的課程。有四個人報名參加；第二期翻了一翻，共有八人。每個人都變成火熱、勇敢的見證人。與他們配搭為布道代禱的人，也變得熱心起來。

 

            我們發現，“三元布道法”的確能將我們訓練成膽壯的見證人，也能清楚傳講福音，但有時卻沒辦法進入我們想去探訪的人家。第二次受訓時，我是以牧師身份參加了“青出於藍”門徒訓練講座（Christian Discipleship Seminar）。著重在靈修、背聖經、默想、禱告、及跟進工作。這一次，課堂上的十二個人（包括我自己）也都受益匪淺。

 

            我們還采用第三種訓練課程“主的計劃”（The Master’s Plan），這是一套簡易的布道法，是為了動員平信徒從事友誼式的布道工作而進行的。

 

            這三種訓練課程在重點和內容上雖很不相同，卻有共通處：

 

1.在訓練過程中，牧師是關鍵人物。他就是第一位參與訓練的人；

 

2.訓練課程的每一細節（每課、每段、每點）都清楚印在手冊上，用今天的資訊術語來說，就是有一整套很好用的軟體；

 

3.教材可分段教授，在短短兩小時的課程裏，受訓者便能學到一些東西，在未來一周便能運用；

 

4.整套訓練很容易配合教會的整體事工。

 

            如果神學院（傳統式的神學教育中心）能藉著“好用的軟體”，把教材帶給平信徒，這些教會不知將如何重新得力、得以增長！我建議每位信徒（包括初信的）都在不同項目上得到為期兩年的訓練：個人布道、門徒訓練、聖經內容、研經方法、基本輔導法、基本教義、自律及時間運用。

 

 

新的獻身運動

 

            每年冬天，北美有十多個分區的華人退修會，都有數百位年輕的華人信徒，願獻身從事全職事奉或宣道事工。但神學院或聖經學院，也隻有數百位神學生，而不少卻是來自亞洲的。那些獻身的人怎麽了？反悔了嗎？他們是否任由自己活在罪疚感中呢？

 

            我們得再想想整個呼召獻身的過程。奮興會或冬令營裏，與會者是很容易看見神對全球的計劃，並接受挑戰。但我卻認為教會是聖靈呼召人去傳道的最佳場所。而在這個過程中，牧師、長老、執事也關係重大。

 

            教會是信徒生活、事奉的場所。牧師、長執了解信徒，頗能中肯地看出信徒身上的恩賜，能妥善地“篩選”獻身者，預備受主差派。以下是協助信徒走獻身之路的三步驟：

 

            入學前          

在聖經及服事等方麵受訓，且去實踐。同時觀察他們，給予建議；每月固定聚集；彼此扶持。時機成熟時，送他們去接受正統的神學訓練。

 

            就讀時

            為神學生提供一年的實習。通過實習，找到他們的恩賜並予以發揮。牧師要花時間、心力去栽培。

 

            畢業後

            每年接受一至三名神學畢業生，讓他們服事。牧師每周與之會談；檢視見習生的工作，分享教會未來的計劃及事工。他們一同禱告、分享、成長。

 

            未來，會有三種人獻身去讀神學及全職傳道：一是大學畢業後直接進入神學院，這是最常見的；二是工作了三、五年的青年專才，他們很願意放棄為俗世效力的心誌，打算全時間服事神；三是四、五十歲的專業者，清楚知道該放下工作，全職事奉。

 

 

成人基督教教育

 

            對於那些沒有感受到被神呼召全職事奉的人，該怎麽辦？成人教育就該上馬了，且是教會的重要事工。有許多青年從中學起就在教會事奉，參加詩班、青少年團契的同工會、成為執事。現在成家了，並有一份職業。但離開青年團契之後呢？難道結婚是基督徒事奉的墳墓嗎？

 

            牧師和長執必須了解，年輕的（不論單身或已婚）專業人士需要時間來鞏固家庭和事業。平日晚間頻繁的教會活動並不實際。用體諒的心情，開始去了解他們的需要、創傷及重擔，才是可行之道。身為一個完整的人，一名基督徒，他們如何看待生命成長的必要性？他們在婚姻關係的溝通、或教養孩子等方麵有何需要。他們持有什麽樣的經濟計劃，在工作上有何衝突或壓力？在目前的人生階段，他們遭遇過什麽樣的試探？是否都該從聖經的角度重新估量呢？

 

            成人基督教育，可以是正式的、也可以是非正式的。全家參與的討論或活動，似乎收效最佳。教育的目標不是單純灌輸知識，也不是為教會招募廉價或免費勞工。而是要使每位成年信徒都得到裝備，不論在生理上、心理上、智能上、社交上、靈性上，都有增長，且使這種成長呈現在家裏、公司、及教會。

 

            訓練內容理應包括兒童及青春期須知，及美生華裔的文化差異。華人教會邁入二十一世紀時，將會有更多元化的事奉方針。為成年信徒提供教育，是具有策略的措施。

 

 

關鍵在屬靈動力

 

            張先生和太太在客廳裏，我們跪著一同禱告。張先生在主前痛哭，我們把這對夫婦和他們的教會托付給主。過去的十年，他們的教會已和牧師鬧了兩次分裂。會眾覺得未得到喂養；而牧師覺得不受敬重、飽受譏評，因而怒不可遏。主日崇拜變成鬥爭大會，唇槍舌劍，令人慘不忍睹。

 

            六年後，該教會有了新的牧師，隻有四分之一的老會友離去。張家搬到千裏之外，重新建立新的事業。前任牧師和家人仍因那些經曆而痛心，但誰也不想舊事重提。

 

            教會衝突是怎麽來的？何以華人信徒和牧者似乎特別擅長教會的內戰？當然，罪和屬肉體的驕傲是罪魁禍首。要如何更詳細討論呢？因本文談的是教牧策略，不妨由牧師談起（當然，平信徒也有同樣的屬靈需要）。

 

1.稱義

            當前海外出生的華人牧師，是在四十年代的中國大陸、五十年代之後的港澳各神學院裝備出來的；也有些牧師在北美又得了些研究所級的裝備，他們基本上是中國文化取向的。在應當得到文理科目、英語、神學各方麵的紮實訓練時，卻都經曆了戰亂及革命。結果，其中許多人就此失去了一生中受教育的黃金時機。成家以後，為兒女的出路而奔波，因而許多人移民北美。

 

            北美華人教會並不好牧養。對牧師要求很高，批評也不少。牧師必須得到美國化青年及中上階層專業人士敬重。許多牧師發現他們不及在亞洲時受尊敬。因而覺得不解，最終變成氣憤、泄氣，衝突就來了。他們難以適應，若非紛爭，便是“出埃及”，或者隱退。

 

            在許多牧師的心裏，有待消除＃扭感及自卑感。福音，就是我們因在基督裏的信心而稱義。我們照著本相，到天父麵前領受愛及接納。當我們悔改，轉離自我為中心的生活時，就被迎入神的大家庭。這是一成不變的福音，有多少成份在實際生活中被身為牧師的人領悟到？有些牧師覺得被排斥、覺得沒資格；但又覺得要證實自己有點什麽的，實則一無所有。其實，我們已經被接納了，且是蒙這偉大、奇妙、賜我們喜樂的神所呼召。北美的華人牧師，需要誠實地麵對當前難處，把自己再獻上，隨主處置。意思是說，可能要放手讓平信徒（不論說華語或英語）去發展，不論有沒有牧師的直接參與或領導。如果牧師看清這點（是因著兒女而移民北美的），他就要在服事時采取不同的角色，在基督裏找到安全感及滿足感（平信徒也須知如此檢討）。

 

            我們真認識主，就會更真實地認清自己。若我們對自己誠實，也看自己合乎中道，我們也會更多地認識主。

 

 

2.成聖

            傳統式的華人牧師和平信徒領袖，往往著重在教會事工，而不太慣於想到全人成長的需要。我相信這是文化造成的，傳統的中國人關心大我福祉；而西化的華人則注重小我的成就及發展。同時，會眾也抱怨：“我們沒有得到喂養！”

 

            父神在基督裏，讓我們因信心、藉恩典而稱義。他照我們本相來接納我們，使用我們或決定不使用，全憑他意。我們一旦在聖靈裏重生之後，就藉著聖靈成聖。從此，向罪死、向義活。成聖是個一生之久的過程。現代的心理學幫助我們了解：個人的成長是要經曆好幾個階段的。有危險期、轉型期，而在某些時候，卻是在不知不覺中逐漸成長。

 

            教會像個“圓環車道”，車輛從四麵八方開進來。而教會就是要把人指向耶穌基督這個中心點。教會像十字路口，每條交叉的路都是單行道。到了路口，不能前行，隻能往上。教會往上指，引導他們仰望耶穌。人們帶著包袱破碎的夢來到教會，我們就是要為傷者抹油、待以恩慈、給予有盼望的話語。在與神同行的路上，不論人們進展如何，我們都要禱告、交托給主。這是成聖的奧秘。

 

 

結語

 

            教會是關乎人的。人，把地毯弄髒、用紙巾填滿廢紙簍。人，把教會弄髒的人，卻構成了教會、耶穌基督的新婦。我們若已委身給耶穌，就得委身給他的新婦；我們若愛耶穌，就得愛教會。教會是人組成的，讓我們一起成長、一同來服事。

 

 

（林慈信，寫於約1988年）