關於作者
身為醫生的瑪洛·摩根致力於推展預防醫學教育計劃，並獲得前往澳洲參與研究計劃的機會。有鑒於澳洲的種族歧視問題，瑪洛企圖為原住民在經濟獨立、種族融合上貢獻自己的心力。而一場原住民頒布獎的午宴，成了她意外的人生之旅，經過了心靈的洗禮，瑪洛將引領讀者回歸自然，反璞歸真。
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由於受到「真人部落」的召喚，瑪洛.摩根加入了原住民穿越澳洲大陸的曠野漫遊。
從第一天驚險的旅程開始，瑪洛.摩根無可避免地，必須持續接受來自生理、心理不同的測試與考驗，在接近四個月不凡的旅程經驗中，她驚訝地發現原住民是如何在與外界隔絕的荒原—一個如此惡劣的地理環境下生存，並與大自然維持一種特殊且和諧的生態關係。另外她也成了「真人部落」沿襲自然、原始本能生存方式以及傳統五萬年古老文化深具哲學智慧的有力見證。
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在讀《曠野的聲音》中間，有兩次，我停下來，有種混淆時空的感覺，這種感覺，以前有過，是知道在什麽時間，不知道身處何地，但這兩次，分外強烈。
是的，“每一件事物都可以用來豐富我們的心靈”。這本書是的。除了心靈，還有眼睛。書中的插圖，一頁一頁都仔細看過，美得讓人驚心動魄。其中有兩幅，是黃昏，紫色的天空，綺麗的晚霞，恍如夢境。
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他們訓練他們自己的子弟，他們沒有書本，他們沒有學校。但是眾生無始以來有煩惱、有習氣。兩個小孩，有一個蘋果擺在那裡，小孩的心都動了，都想去搶，大人怎麼教他？每一個大人眼睛都盯著他們，小孩看到每一個大人都看著他們，他不敢動了，用這個方法把他的貪心、爭奪的心斷掉，從小就要培養他沒有自私自利的念頭。小朋友多，吃的東西要懂得平均分配，沒有佔有的念頭，沒有儲藏的念頭，這個很重要。有些人積蓄一些儲藏起來，都是自私自利。你要去分析，越分就越微細，極其微細的自私念頭都沒有，真性就現前，宗門講的明心見性。這個時候自性本具的智慧現前、本具的德能現前。我看了這本書，外國人講這些土著沒有開化，未開化的土人，他們沒有接受過物質文明，赤身裸體在野外，現代我們這些人看到他們就跟野獸一樣，哪裡知道他們有這麼高的靈性。我們今天要打電話，他們不需要，他們無論隔多遠，用心靈感應，我們科技怎麼能比得上？他們對於一切事情，他能夠預知，為什麼？他沒有障礙，這講神通，他知道過去現在未來。我們對於過去現在未來，有空間維次的障礙，他沒有，他們突破了，他們跟鬼神可以往來，跟天神可以往來。他們所過的生活，這是一個美國人，跟他們生活了二十多天，寫成這本書，介紹他們的生活狀況，比我們高明太多了！
------ 淨空老法師
P73：站在不偏不倚的立場，棄絕批判的態度，讓其他人追求他們自己的生活方式，並且誠心祝福他們。我開始了解，我們並不吝於施舍，但我們選擇我們施予別人的東西。我們的一言一行，都在刻意為自己想過的生活作準備。
P78：一個嬰兒呱呱落地，意味著他們已經給一位族人的靈活提供了一具肉身。跟我們想法不同的是，他們並不期待每一個肉身都完美無暇。肉身內所保藏的無形珍珠，才是至善至美的，在眾生靈共同的修煉之旅中，幫助別人，並接受別人幫助。
P91：所有的人都是“靈”，暫時來訪這個世界而已。所有的靈都是永恒的存在。和其他人的邂逅，都是經驗，而所有的經驗都是永恒的聯係。我們“真人部落”給每一樁經驗一個完滿的結局，形成一個完整的圓，不像你們“變種人”，留下一大堆煩惱。如果你離開時，對某個人心存怨怒，這個經曆就不會有圓滿的中介，往後還會在你的生命中重複出現。你會再受苦，一次又一次，直到你覺悟為止。你應該觀察你生命中發生的事，從中學習，使自己變得更有智慧。你應該感恩，就像你所說的，祝福它，然後帶著一顆寧靜的心離開。
P93：他們認為，一個人對事物的情感反應，才真正決定它的存在價值。這種反應，記錄在你體內的每一個細胞、你人格的核心、你的心靈、你永恒的自我。有些宗教勸我恩給餓的人一碗飯吃，給渴的人一杯水喝，但這個部落的人卻覺得，舍出去的食物和水，以及施舍的對象，並不重要。真正決定這件事有無意義的是你在公開地、充滿愛心地施舍時，你內心裏真實的感受。給垂死的植物或動物一些水，或給失意的人一些極力，一樣能給你帶來啟事，讓你進一步認識生命和造物主。它的意義，絕不下於賑濟災民或救助窮人。你離開這個世界時，帶走的是一張成績單，上麵記錄你這一聲每一分每一刻的情感反應。這種看不見也摸不著的情感，充滿我們的心靈，決定一個人是好人還是小人。行為隻是一種管道，通過它，情感和意念得以傳達、體驗。
P103：那個人的行動、表情和舉止，凡是你不喜歡的，其實都是你自己有待改進的缺點。你能在別人身上看出優點和缺點，這就表示，在某種層次上，你自己也有相同的優點和缺點，不同的隻是自我控製和自我表現的程度。這群原住民認為，一個人若要真正改變自己，就必須依賴自己的力量，而每個人都有能力依自己所願，改善自己個性上的任何缺點。你能改進和加強的，簡直無窮無盡。他們認為，你若想真正影響別人，就必須以身作則——以自己的生活、舉止和行為作為別人的模範。基於這種信念，部落裏的人每天都兢兢業業過日子，力求改善自身。
P104：我們談到工業和產品。他們都同意，汽車是便捷的交通工具。然而，成為分期付款的奴隸，甚至卷入異常車禍，跟人發生爭執，與人結怨，此外，還得在沙漠中跟四個輪子一張駕駛座分享珍貴的水，對這些原住民來說，是不值得的事。況且，他們從不急著趕路。
P109：在他們的生活中，歡笑總是多於哭泣。他們活得長久、有用、健康，然後充滿信心地離開這個世界。
P123：遊戲結束後，有個人問我，在我的社會，是不是真的有些人過完一輩子，還不知道上帝賜給他們的才能是什麽。我必須承認，身為醫生，我曾有一些非常沮喪的病人，他們覺得他們白白活了一輩子，而其他人對社會都有些貢獻。是的，我必須承認，我們這些“變種人”中，有許多並不覺得自己擁有任何天賦的才能，而且，往外直到臨終，他們才會想到人生的意義。那個人聽了我這番話，一麵搖頭，一麵流淚——他實在無法想象這種事情會發生。“變種人難道不明白，隻要我唱的歌能讓一個人快樂，我就不算白活。你幫助一個人，也不算白活。反正，一個時候也隻能幫助一個人嘛。”
P124：根據這個部落的觀點，生命和生活不斷在流動、前進和改變中。他們談到活著和非活著的時間。一個人生氣、感到沮喪、自怨自艾或充滿恐懼時，他就不能算活著。呼吸並不能決定一個人是否活著，它隻是告訴人們，這一個肉體是否活著！有呼吸的人，並不全都活著。
P125：我告訴他們，我可以示範一種遊戲：大家排成一列，然後拚命跑，跑得最快的人就是迎駕，他們睜著漂亮、黑色的大眼睛瞅著我，然後麵麵相覷。最後有個人開腔了：可是，如果一個人贏，其他人都必須輸，那樣會好玩嗎？遊戲是為了好玩。你們為什麽要讓一個人受這種折磨，然後哄他說，他真的是一個勝利者。這種習俗令人費解。你們喜歡這樣的遊戲嗎？我笑了笑，搖搖頭：不。
P126：這兒的人不會象我們那樣衰老。當然，他們的身體早晚也會磨損、消耗，但整個過程就像一根蠟燭，緩慢地、平穩地燃燒到斤頭。他們不像我們，20歲損耗一個器官，40歲有報銷另一個器官。我們在美國所稱的精神壓力，如今看了，簡直就是自找的。
P143：“變種人”這個稱謂，指的是一種心態，而不是膚色或種族，他代表的是一種人生態度。“變種人”是喪失或丟棄古老記憶和永恒真理的人。
P145：他最感興趣的不是我們的行為，而是我們行為背後的動機。
P151：現在的人和以前的人最大的不同是，現代的“變種人”生活在恐懼中。他們“真人部落”對人生沒有恐懼。“變種人”恐嚇他們自己的孩子。他們需要警察和監獄，連政府都要以國家安全為名，用武器威脅其他國家。根據這個部落的看法，恐懼是動物世界的特征，在動物求生的本能中扮演重要的角色。…… 你必須在信仰和恐懼之間作出選擇。這個部落認為，物欲造成恐懼。你擁有的財物越多，你愈獲得提心吊膽，到頭來你是為身外之物過活。
P157：根據這個部落的看法，你給別人他需要的東西，那就是真正的禮物。如果你給的是你希望他們得到的東西，那就不是真正的禮物了。禮物是沒有附帶條件的。接受它，破壞它，丟棄它，都可以。禮物一經送出，就屬受者所有，送這不得過問或期望任何回報。
P157：真人部落說，白種人的祈禱和他們的“天人交流”不同：祈禱是通過外在的語言，對精神世界有所訴求，而他們所作的正好相反。他們靜靜聆聽。他們清除心中的雜念，等待接納上蒼的聲音。這樣做的原因是：你隻顧自己說話，就聽不到上蒼的聲音。
P159：原住民知道他們死後會去哪裏，而大部分白種人卻茫然不知。你若知道死後的去處，你就會走得安詳、充滿自信，否則，你會經過一番痛苦的掙紮才離開這個世界。
P183：真人部落的人告訴過我，通過考驗的唯一方法就是麵對考驗。在人生的這個階段，我已經能夠坦然麵對令人不快的場合，把它當場精神上的一種考驗。我已經學會如何細心觀查事物，如何避免下評論。我也已經領悟，每一件事物都可以用來豐富我們的心靈。
