菩薩行者宣化上人:發十八大願度眾生

宣公上人，禪宗溈仰宗第九代祖師。

宣化上人是吉林省雙城人氏，俗姓白，父富海公，一生勤儉治家，務農為業。母胡太夫人，生前茹素念佛，數十年如一日，從未間斷，好善樂施，有求必應，認為“為善最樂”。鄉裏稱讚不已，稱為活菩薩。

　　於戊午年三月十六日，在夜間太夫人夢見阿彌陀佛降臨，身放金光，照耀世界，震動天地。驚醒之後，異香撲息，其味非常，清澈肺腑，真是不可思議的境界。不久，宣公降生人間，連哭三天三夜而止，蓋覺娑婆世界之苦不堪忍受故。

公在母墓旁，守孝至同年夏 六月十九日 ，在佛前發願雲：
稽首十方佛，及與三藏法，過去現在賢聖僧。惟願垂作證，弟子度輪，釋安慈，我今發心，不為自求人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘諸位菩薩。唯依最上乘，發菩提心；願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。
一、願盡虛空、遍法界、十方三世一切菩薩等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
二、願盡虛空、遍法界、十方三世一切緣覺等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
三、願盡虛空、遍法界、十方三世一切聲聞等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
四、願三界諸天人等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
五、願十方世界一切人等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
六、願天、人、一切阿修羅等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
七、願一切畜生界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
八、願一切餓鬼界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
九、願一切地獄界等，若有一未成佛，或地獄不空時，我誓不取正覺。
十、願凡是三界諸天、仙、人、阿修羅，飛潛動植、靈界龍畜、鬼神等眾，曾經皈依我者，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
十一、願將我所應享受一切福樂，悉皆回向，普施法界眾生。
十二、願將法界眾生所有一切苦難，悉皆與我一人代受。
十三、願分靈無數，普入一切不信佛法眾生心，令其改惡向善，悔過自新，皈依三寶，究竟作佛。
十四、願一切眾生，見我麵，乃至聞我名，悉發菩提心，速得成佛道。
十五、願恪遵佛製，實行日中一食。
十六、願覺諸有情，普攝群機。
十七、願此生即得五眼六通，飛行自在。
十八、願一切求願，必獲滿足。
結雲：
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

一、早期修行階段
上人十九歲出家，母親過世時，上人廬墓守孝三年。一日打坐，見六祖至茅棚，告曰：“將來你會到西方，所遇之人無量無邊，教化眾生，如恒河沙，不可悉數，此是西方佛法崛起之征象。”說畢，忽而不見。守孝期滿後，隱居於長白山支脈彌陀洞內修苦行。後回三緣寺，被選為首座。居東北期間，觀機逗教，點化迷萌，濟世活人，感化無量龍蛇、狐狸、鬼神，求皈受戒，改惡修善。上人曾說他在年輕的時候，不知天高地厚，為了救人，得罪很多山妖水怪；但我們也看到上人用他赤誠的心、幫助人的心，用〈大悲咒〉〈四十二手眼〉、〈楞嚴咒〉到處去幫人。隻要眾生誰有苦難，他就去幫他們。這是上人行俠仗義的一段時期─早期的修行。
然後，上人也是用他這一種對眾生的的慈悲心和堅毅不拔的精神，影響了當時在東北很多人。上人出生的時代，對中國來說是一個苦難的時代，尤其是在日本占領的東北地區。所以如果你們有看《上人事跡》的話，裏麵提了很多那個時代的背景。上人用慈悲的精神度化當地的人，讓他們都能信奉佛法、皈依三寶。後來上人到南華寺親近虛老，再到香港，受了虛老的法脈，成為溈仰宗的祖師。這是上人早期修行的過程。

　　　　二、傳法西方
上人到了香港之後，再來就是很重要的部份──上人的願力，是把佛法傳到西方。這是蠻重要的一部份，因為我們今天看上人一生的貢獻和影響，他用他的願力、修行，靠著諸佛菩薩的加持，把佛法帶到西方，就像當時達摩祖師把佛法帶到中國一樣。上人的遭遇和達摩祖師也很相似，達摩祖師把佛法帶到中國，被人下毒好幾次，上人也是曆盡千辛萬苦，才把佛法帶到西方。這件事情，在曆史上永遠會留下紀錄。
上人剛到美國時，從一九六二年到一九六八年，可以算是一段沉潛的潛伏期。上人曾形容自己那時，就像他所取的名號「墓中僧」。那時因緣時機都還沒有成熟，但是上人常說：「我們到一個國家、到一個地方，就要幫助那個國家、幫助那個地方！」上人一九六二年到美國時，正是發生古巴飛彈危機，上人為了這個危機、為了這個國家、為了整個世界的和平，絕食三十五天；然後把功德回向這件事情。所以上人在這段期間，雖然沒有把佛法很明顯地弘揚開來，但是他就默默中已經開始在紮根、在進行很多事情，這是我們看不到、比較不了解的。
直到一九六八年，因為有「暑假楞嚴講修班」的因緣，為西方人開講佛法，後來有五位美國西方人出家。這些事情，我們現在看起來好像覺得理所當然，但事實上，這件事情以後就是影響到美國的佛教史，以後的宗教史都會記錄這一段。就像我們出家人都要背──戒法當初是怎麽傳到中國？誰是第一位出家人？誰先開始受什麽戒？受具足戒是什麽時候？它已經就寫在曆史上了！隔年之後，這五位出家人到台灣基隆海會寺受具足戒，這也是曆史。還有一項很重要的事，因為那時候，都是到台灣受戒，但是上人也希望把戒法開始帶入西方；所以一直到了一九七六年，美國第一次三壇大戒在金山聖寺舉行。這是上人教導早期弟子一步一步努力的結果，全部都寫在曆史上。當然也包括當時那些美國早期弟子相當發心，也非常苦修，一九七三年，有二位法師開始在美國第一次的三步一拜。這些全部都會在曆史中留下來，都可以算是上人的貢獻和影響。

　　三、建立僧團
佛法到了西方之後，慢慢出家人多了，有男眾、女眾，僧團的戒律就開始很重要了。上人建立了萬佛聖城，是一個讓出家人能安心辦道的地方，也將是一個佛教在西方弘揚的重要據點。

　　　　四、翻譯經典
有一位弟子曾做了一首偈誦──
佛祖大慈　言以一音說法　是法無法
宣公弘願　譯成多國語言　即言離言
上人的願力，就是把三藏十二部都翻譯成外國語言，包括英文、西班牙文、法文等種種的語文。為什麽佛法沒有整個弘揚開來？就是因為受到語言的限製。
上人曾開示：「譯經是一項千秋萬世不朽的聖業，以我們凡夫來荷擔聖人的工作，這是義務兼有意義的，既可利人，又立功德。以前翻譯經典都是國王、皇帝，用國家的力量來翻譯，我們現在就是民間的力量，我們要做出一點成績來。我相信將來國家元首也都會從事這個工作，不過我們現在把基礎先打下來，在民間先做一股力量。」

　　五、五宗共弘
上人把佛法帶到西方，雖然他是禪宗祖師，那有沒有看到上人專門弘揚禪宗？不止嘛！上人說他五宗並立，他不舍一宗，也不離一宗。佛法在美國是一個新的開始，他必須把最原始佛陀的教義帶過去，以後誰專門要在哪一方麵用功，或在哪方麵弘揚，他可以繼續朝那方麵發展。但是上人帶過去的佛法，是整個融合在一起的，上人禪、教、律、密、淨都講，也是全部照著去做。

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