引發賽斯課的情況如今仍然使我驚奇。我當時並非在打混，或是尋找人生目的什麼的。我的第一本小說正出了普及本，我所有的精力都導向於成為一個好的小說家和詩人。我認為「非小說」屬於新聞從業人員而非創作者的範疇。我以為我的生活和工作都已有計劃，我的方向已定。然而，我卻正在這兒寫我的第三本非小說哩。
不過，一九六三年對我們而言是很糟的一年。羅患了嚴重背疾，下班後幾乎很少再有足夠的精神去畫畫。我呢則還沒能決定下一本書的主題。我們的老狗米夏死了。也許這些情況使得我比平時更深刻地感覺到我們人類的脆弱，但無疑有許多人曾經歷壞年頭而並沒導至心靈現象（psychic phenomenon）的出現。也許在不知不覺中我麵臨了一個危機，因而內在的需要喚醒了我的心靈能力。
的確，這類事情我想都沒想過。就我所知，我這輩子從未有過一次心靈經驗，我也不認識任何有此種經驗的人。我過去的背景從未為一九六三年九月三日那天發生的可驚事件舖路。然而我敢確信就是這件事導至三日後的賽斯課及我和賽斯的初識。
那是個可愛的秋日黃昏。晚餐後，我跟平時一樣地坐在客廳裡我的舊桌子旁寫詩。羅在隔三個房間的後邊畫室裡作畫。我拿出紙筆、香煙和這天的第九或第十杯咖啡，開始定下心來做事。我們的貓，威立，正在舊地毯上打著呼嚕。
接著所發生的事就像一次沒有服迷藥的神遊（trip），即使曾有個人暗暗地塞給我一劑 LSD，我也不會有比這更奇怪的經驗。上一分鐘還很正常，下一分鐘新而急進的念頭像場不得了的雪崩湧進我的腦海，好像我的腦殼是某種收報臺，轉開到一個無法忍受的強度。不隻是念頭由這通道進入，而且還有強化了的、悸動的感受。隨你愛怎麼說，我的頻率調準了，或我的開關被打開了，接上了一個難以置信的能源，我甚至沒有時間大聲叫羅。
就好似物理世界真的是其薄如紙，遮掩著無數次元的實相，而我被猛力擲穿過這層紙，紙發出巨大的撕裂聲。我的身體坐在桌旁，我的手狂速地潦草寫下閃過我腦際的字句和念頭。然而，同時我卻彷彿身在別處，穿過物體在旅行，我垂直墜穿一片葉子，一個完整的宇宙展現眼前，而後又出乎其外，被吸入新的眼界。
我覺得好像知識被注入我身體的細胞內，使我不能忘記它！一種深入肺腑的知，一種生物性般的靈性。它並非知性知識而是感覺而後知道，同時我記起本已忘了的昨晚作的一個夢，在其中我曾有類似的經歷，我悟到兩者是相關聯的。
當我恢復知覺，我發現自己正在亂塗著顯然是那一堆怪筆記的標題：物質宇宙即意念建構。後來「賽斯資料」會發揮這些觀念，但當時我並不知道。在一節早期的課中賽斯曾說這一次是他首次想法跟我連絡。我隻知道如果那天晚上我就開始替賽斯說起話來，我會嚇得半死。
事實上，我並不知道發生了什麼事，然而即使如此，我仍感覺到我的生命頓然改觀。「天啟」這個字眼出現在我腦海中，我試圖摒除它，但那個字卻是合適的。我隻是害怕這個字眼所暗示的神秘性。在我自己的工作中我對靈感是熟習的，但這與普通的靈感有天淵之別！
我所「收到的」概念也是同樣的驚人，它們把我對實相的概念全部推翻。那天早晨以及到那天為止的每個早晨，我都確信一事：你能信賴物質實相。有時你可能不喜歡它，但你卻能信賴它。如果你願意你可以改變你對實相的觀念，但這卻改變不了實相。現在我再也不覺得是那樣的了。
在那個經驗當中，我明白是我們形成了物質實體，而非其反麵。在無限次元的實相中我們的感官隻讓我們覺察到三次元的實相。隻有不去問那些超越感官有限知識的問題，我們才能信靠我們的感官。
但還有更多，舉例來說，我以前真的不知道每樣東西都有它自己的意識，現在我突然感覺到在以前我認為是無生物裡的奇妙活力。一個釘子釘在窗檻上，而我在極短的一瞬間曾體驗到組成它的原子和分子的意識。
相反於我從前所有的概念和常識，我知道時間不是一連串的「片刻」，一個接著一個像晾衣夾緊夾在一根繩子上，而是所有的經驗都在某種永恆的現在共存著。所有這些全都是飛快地潦草寫下，我還保存著那手稿。時至今日它還使我充滿了那種發現和啟示的感覺。
這兒是一些摘錄：
「我們是個人化了的一份能量，具體化於肉體存在之內，來學習由能量形成意念，進而使其實體化（這就是意念的構建）。我們將意念投射成物體，使得我們能與它打交道。但這物體即經過具體化了的思想。這意念的實體呈現，使我們得以分別『思想』與在思想的『我』。意念建構以具體的方式顯示給這個『我』看它自己的產品，而教這個『我』了解到它是什麼。換句話說，我們由考察自己的創造物中學習，經由把概念變成物質實相我們學到意念的力量和影響。由運用創造性的精力，我們學習負責．．．
「存有（entity）即基本的自己，是永生的、無形的（non-physical），它與其他的存有在一個能量的層麵上彼此交通，並且它有一個幾乎無盡的能量供應供其支配，個人隻是那全我（whole self）中我們設法用肉體來表達的那個部分．．．
「眼睛將內在心像（概念）投射並聚焦於具體世界上，就好像一個電影機將影像傳真到銀幕上。嘴創造了字眼，耳創造了聲音，是因為，我們早已認定影像和聲音本已存在，然後才由感官來詮釋它們。事實上，感官是創造的途徑，意念乃經它而投射成為實質的表現。
「基本的概念就是：感官的發展並非讓我們知覺一個已存在的實質世界，而是去創造它．．．」 這些概念隻是將要發生的種種之試金石。這手稿結果包括了約一百頁，包含了對舊術語的新定義，例如：「潛意識是意念在個人意識裡浮現的門戶，它連結了存有與個人．．．肉身是存有根據物質的屬性來構建出它意念中的自己．．．本能是為保命所需最起碼的意念建構的能力．．．現在是任何意念顯露成為物質的明顯的一刻。」
我想這次經驗與手稿是隱於每種創造行為後的那「創造性的潛意識過程」的一個延伸：正常的創造力突然「被打開了」，或被提昇到一個幾乎令人無法置信的地步。在那一夜所產生的能量足以改變我和我丈夫一生的方向。因此之故，我相信這種經驗在心理上來說是極端重要的。我確信這事顯露出我沒想到自己擁有的「心靈」能力，而促使了「賽斯資料」的產生。
顯然水到渠成，我已達到一種心靈能力準備好可以現身的境地。因為我早期的寫作訓練，這能力乃由文字而非幻象顯出，並且是在一種不會太驚嚇我的方式下出現。
我也相信心靈能力本身是創造力的一脈或一個延伸，天生為我們所固有，因此是正常而非不正常的。不過，以後你將看出，我認為這種能力屬於我們人格中所較不為人熟知的那個部分的屬性。因而我想，正常的創造力經過提昇，便使我們轉到了實相的其他次元。
在這插曲之後，甚至我平常的主觀經驗也開始改變，不久我開始能記起我的夢──突然地，沒什麼理由地。那就像發現了第二個生命。尚不止此，在接下去的兩個月中，我有兩次生動的預知性的夢，那是我所知的頭一遭。
別的不說，至少我們的好奇心被引起來了。在一個報攤上我們注意到一本談ESP的書，「千裏眼式的夢」這些字眼由封麵上跳到我們眼前，我們買下了它。在此時我也正在找尋一個新書點子，而羅作了一個建議，導致我們離以前一貫的生活方式越來越遠了。
當我們坐著聊天時，剛買來的普及本正放在我們之間的咖啡桌上。我說：「我已有三個小說大綱，卻沒一個是我喜歡的。」
羅拿起那本書，玩笑似地說：「你何不寫本『你自己做』的談超感官能力（ESP）的書？」「你瘋了，我對ESP一竅不通，那就是我為什麼不寫的理由。此外，那是屬於非小說類的，我這輩子除了小說和詩沒寫過別的東西。」
羅說：「我知道，但當你有過那兩個特別的夢之後，你必然對夢有興趣。而且，你對上個月的那個經驗又何以名之？此外，我們所見的書隻談到有名的靈媒，但一般的人又如何？倘若每個人都有這種能力呢？」我瞪著他，他變得十分嚴肅起來。「你不能設計出一係列的實驗來試試看嗎？以你自己為天竺鼠。」
那樣說的話，羅的念頭有理，我可以對現在引起我興趣的一個題目進行調查，並同時寫一本書。
次日我即著手進行，在一週內我已發展了一組實驗，以發現一個普通人到底能否發展ESP為宗旨，我把此書作了一個大綱寄給了我的出版商，但並沒抱多大希望。
頗令我驚奇的是他很快地回了信，而且十分熱心，他所要的是三、四章樣品。羅和我很高興，但也頗為吃驚，我們一邊瀏覽我為此書所定的章名：「一個自己做的降神會」「心電感應，事實或虛構？」「如何使用靈應盤」。
羅笑著說：「那麼，就去做吧。」
「你和你的建議！」我反擊道。到現在我真的有些遲疑了。我們從未去找過靈媒，我們一輩子也沒有過心電感應的經驗，從來也沒見過一個靈應盤。反過來說，我想我又有什麼好損失的？
（直到很久以後，我才記起原也是羅的另一個建議使我開始寫小說的。）
於是我們開始了，決定先來弄靈應盤，為的是它似乎是我們好些種實驗中最不複雜的一種。我們的房東太太在閣樓上找到了一個盤，借給了我們。事實上頭幾次我們試著弄靈應盤時，我倆都有些窘，我的態度是，「也好，讓我們先把這一項解決，以便去做我們感興趣的事，像心電感應和千裏眼。」無怪乎我們頭兩次的嚐試都失敗了。
我們試第三次時，在我們指端下的那小小指針終於動了，它拚出一些假設是來自某法蘭克‧韋德（非真名）的信息，他曾在艾爾默拉（Elmira）住過，於一九四○年代去世了。
此地是一些例子，羅問問題，指針拚出答案。
「你能告訴我們你哪年去世的嗎？」
一九四二
「你認識我們嗎？」
不認識
「你已婚嗎？」
已婚
「你的太太現在活著或死了？」
已死
「她叫什麼名字？」
烏蘇拉
「她姓什麼？」
阿特裏
「你的國籍是什麼？﹞
英國
「她的國籍是什麼？」
義大利
「你生於哪年？」
一八八五
靈應盤發生了效果使我們驚奇。我覺得兩個成人盯著在盤上疾走的指針真是胡鬧，我們並沒當真。當然，一個原因是我倆都不怎麼相信死後的生命──起碼不是有意識的、能與人溝通的生命。後來，我們確知是有這麼一個姓哈名誰的人曾住在艾爾默拉，死於一九四○年代。這頗嚇了我一大跳。但我們對是什麼力量在移動指針比對它傳來的信息有興趣得多了。
幾天後我們再試一次時，法蘭克‧韋德說他在某一生曾在土耳其當兵，並堅持在另一生他認識羅和我，在丹麥的一個名叫特裏夫的城裡。他給了日期和地點，雖然他很明白的指出特裏夫城現已不存在。
然後，在一九六三年十二月八日，我們又坐下玩靈應盤，心中猜想不知會不會成功。那是個舒適的黃昏，室內很溫暖，雪花飄過窗戶。然後指針突然飛快地移動起來，以至我們幾乎跟不上它。
羅問問題，然後我們停一下，同時他即寫出指針所拚出的答案。法蘭克‧韋德在以前的幾回曾給一或二字的簡單反應，現在答案變長了，而它們的內容也好像變了，室內的氣氛似乎也有些不同。
羅問：「你有什麼訊息給我們嗎？」
意識像一朵有許多花瓣的花，指針答道。
從開始的幾次訊息中，法蘭克‧韋德曾堅持轉世的可靠性。因此羅說：「你對你數次的轉世認為如何？」
他們即是我，但我將是更多。雙關語：全我是其所有的心的總合。
這是第一次指針拚出整句，我笑了。
羅問：「這一切是否都是珍的潛意識在說話？」
潛意識是一條走廊，你走進哪一個門又有何不同？
我對羅說：「也許是你的潛意識？」但他已在問另一個問題：
「法蘭克‧韋德，將來我們可否再向你訊問任一特定問題？」
可以，我寧願你們別叫我法蘭克‧韋德，那個人頗乏情趣。
羅和我互相聳了聳肩：這真是瘋了，而指針越動越快。羅等了一會，再問：「那你喜歡我們怎麼稱呼你？」
對神來說，所有的名字都是祂的名字。指針拚出。
現在韋德變得宗教性了！我轉動著眼珠假裝看向窗外。
羅說：「但我們跟你說話時仍需要某種稱謂呀？」
隨你們愛怎麼稱我，我叫我自己賽斯（Seth），它適合我的本我。賽斯比較清楚地最近似我現在是的，或試圖成為的全我。或多或少，約瑟（Joseph）是你的全我，是過去和將來的你的各種不同人格的總合形象。
這些全這麼迅速地拚出來，我們幾乎無法保持把手放在指針上，我禁不住更傾身向前，我頸後發麻，發生了什麼事？
羅問：「你能否告訴我們多些？如果你叫我約瑟，你叫珍什麼？」
魯柏（Ruburt）
我們再度對看，我作了個鬼臉。羅說：「請你稍加說明好嗎？」
說明什麼？指針答。
「哦，那名字對我們而言有些怪，我想珍也不喜歡它。」
怪的配怪的。
停頓了一下，我們不知問什麼或怎麼進行，最後羅說：「你可否告訴我，為何今年的早期我有那麼多背部的問題？」
第一節脊惟骨不能將生命力輸入有機體。恐懼壓到了神經而引起壓抑。精神的伸展允許肉身的有機體伸展，解除壓力。
這些隻是第一次賽斯課的一點點摘錄。（然而，幾週後，羅的背又出了問題，去看了一位「按摩脊椎療病者」，他告訴羅他的第一節脊骨錯了位。）這次賽斯課一直進行到午夜以後，後來我們仍不眠地談論此事。
我說：「也許他是我倆的潛意識的一部分，以一種我們不了解的方式。」
羅說：「也許，」然後帶笑又說：「也許他事實上是一個死後猶存者。」
我頗覺嘿心，說：「哦！親愛的。再說，他又有什麼目的？如果有鬼魂，他們一定有比跑來跑去移動靈應盤更好的事可做。」
羅說：「魯柏，你說什麼？」我幾乎要打他的頭。
不錯，賽斯有一個目的：即在過去五年來像時鐘一樣準的每週兩次傳給我們資料。但當時我們並不知此事，雖然這已是我們第四次用靈應盤，事實上是我們第一次的賽斯課。
下麵兩次都差不多，隻除了一項令人困惑的因素：我開始預知靈應盤的回答。這給了我無窮的困擾，我變得很不安寧。在下次──我們與賽斯的第四次──在我腦中我越來越快地聽見那些字，而且不隻是句子而是整段的，在它們還未被拚出之前。
下次的賽斯課開始時一如往常。下午我在一間畫廊做事。當我洗完了晚餐的盤子，羅也畫完了那天的畫後，我們把靈應盤拿出來。
當我們準備好之後，羅問：「為什麼珍對於我們與你的接觸態度冷漠？我看得出她不太熱心。」
她在擔心，因為在我的信息還未拚出前，她已收到。那也會讓你留神的。
「但這有什麼好擔心的？」羅問，以一種我當時認為非常棒的假裝的天真。
那是比較令人不安的。
羅逼問：「為什麼？」
靈應盤是中立的，在腦中的信息則否。
同時，我們告訴了一位朋友──比爾‧麥唐納──我們在做什麼。比爾也就告訴我們幾年前當他是藝術係學生時見到過一個鬼魂。以前他從未談過這種事，現在羅問比爾看到了什麼。
他自己的「存有」的一個片段體（fragment），一個過去的人格在視覺層麵重獲了暫時的獨立。有時會出這樣子的差錯。
「那影像意識到比爾的存在嗎？」
我幾乎沒聽見羅問這問題，在整個這段時間，我一直在字未拚出前就在我腦中聽見它們。我覺得有把它們說出來的衝動。現在衝動變得更強了，我更著力地抵抗它，然而我卻極為好奇，究竟可能會發生什麼呢？我不知道──而這使我更加好奇。
指針開始拚出對羅的問題的答案。
以某種潛意識的方式，一個人格的所有片段體都存在於一個存有之內，各有他們獨自的意識．．．
指針停了，我覺得好像我正站在一個高跳板上發抖，而所有各色人等都在我背後不耐地等著，我試著叫自己跳下去，事實上是那些字在推著我──它們好像在我腦海裡疾馳。如果我不把它們說出來的話，我感覺它們似會以某種瘋狂的方式阻積起來，一堆堆的名詞和動詞在我腦袋裡，直到它們把別的東西全擋住了。並不真的知道如何做或為了什麼，我張開了口讓它們出來。我第一回替賽斯說話，接續著盤上一瞬前拚出的句子。
「當比爾看到那影像，覺察到它的存在時，那片段體自己似乎在作一個夢。存有以一種你會稱之為潛意識的方式來運用其片段體。即沒有給以有意識的指導。存有給片段體一個獨立的生命，然後多少有些忘了那片段體。當一時的失控出現，他倆便麵對麵了。存有不可能控製片段體人格就像意識不能控製身體的心跳。」
突然字句停了，我瞪著羅。
他問：「你聽得見你自己嗎？」
我點點頭，覺得很困惑：「模糊的，好像我腦袋裡進行著某一電臺來的廣播節目。」我閉口，把我的手放回到指針上，心想我已「說」──或不管是什麼──夠了，至少對一個晚上來說是夠了。
羅問：「賽斯，你肯證實珍收到以上的訊息嗎？」
是的，這應使她覺得好過些。
我放鬆了一點；指針又接替了傳訊工作。但羅又問了一個問題。
「那麼是否可能走在街上而碰到你自己的一個片段體？」
指針開始回答。
當然。我要想法找一個好比喻來把這一點弄得更清楚些。比如說，即使思想也是片段體，雖然是在另一個不同的層麵．．．
再一次的，當那小指針慢慢地、有條不紊地拚出字句時，字句又同時快速地通過我腦中，我記得一種極端不耐的感覺，然後我大聲的完成那訊息：「它們必須被譯成物質實相。另一種片段體，叫做人格片段體，則獨立運作，雖然是在存有的讚助之下。」
再次的字句就這麼打住。這回我下決心不再讓同樣的事發生，直到我有時間把這事仔細地考慮考慮再說。我如此告訴羅。但我們同意與靈應盤核對一下。羅問：「賽斯，珍的回答對嗎？」
對，指針回答。不必等占板拚出回答，使她精神大振。
我跟羅說：「我很高興有人這樣想。」但現在事情很安全地又回到占板上去了。我的好奇心又起，我叫羅問隻我們中之一人能否使指針動，指針建議我們試試。羅把他的手放在指針上，問了個問題，但它幾乎不動。
然後我倆都把手放上去，羅問：「賽斯，你認為如何？」
不太好。你那方的任何接觸可能會包括了內在的視覺上的資料。珍可能可以直接收到我。兩種情況下，接觸都不是隨時可能的。你們對這一點會比我覺得更窘。
羅說：「哼。」我們笑了起來而終於結束了這節。
然而我不知道如果羅當時了解了賽斯所說「內在的視覺上的資料」的意思，他會怎麼想，而現在我寫這稿時，才剛剛想起當他第一次的幾個內在幻影以格外生動的樣子出現時，他是相當驚奇的，稍後我會描述這些。自然那天晚上我們主要關心的是我說話的經驗。如果我知道這事在下一節中將會如何的擴展，恐怕我已成了神經病。
事實上，下個月有那麼驚人的經驗在等著我們，使我們幾乎中止了這件事。然而同時我們又感到輕鬆愉快。如果這世界或這實相有比我們所懷疑的更多的什麼，我們自然要想找出來。我們仍在繼續找，因為即使是現在，在賽斯課裡仍有新的成分出現。賽斯資料在繼續，而我們仍有無數的問題要問。
那麼，賽斯是在十二月八號那天毛遂自薦的。在十五號那天我第一次替他說話。不久，在完全脫離了靈應盤的限製之後，他的人格開始以更大的自由表達他自己。觀察這過程非常有意思。為此之故我將寫一些早期賽斯課的情形，以便你能變得熟悉賽斯資料，如他給那些資料時的樣子，並且看到他顯露出他自己的個性。
“以某種潛意識的方式，一個人格的所有片段體都存在於一個存有之內，各有他們獨自的意識．．．”
阿賴耶識——含藏識
每一個片段都成為業種，在適當的時候即會起現行。