正文
上文書中我們說到形式主義的危害性，最後說到當把形式做過了頭就會產生危厲，其實這是為了照顧敘述的連貫性才那樣說，人生中可以導致危厲的事情很多，不僅僅是形式主義，許多事情都可以導致危厲出現，危厲之時存在的現象是很普遍的。什麽叫危厲之時，簡單的說，就是充滿了危險和厲害的時刻，是君子道消小人道長，是正義快要被邪惡淹沒的時刻，是一種倒退且危險的時候。易經的第二十三卦，剝，就是說的這方麵的事兒。剝，就是剝落的意思。從卦上看，剝卦好像一座突兀的山，正被不斷地剝落，從山上紛紛揚揚掉下來許多石頭土塊，整座山峰隨時有傾倒的危險，這就是剝的原意。在現實生活中，剝卦表示君子勢力不足，小人張牙舞爪，是非顛倒，正義不行的特殊時刻，這樣的時候其實在不同地方以各種不同的形式存在著。比如，有些單位貪汙橫行，亂七八糟，小人在裏麵如魚得水，意氣風發，正人君子在裏麵反而處處受掣肘，吃不開，這種單位在這種時候就是那種所謂“剝”的時刻。有些地方正氣壓不住邪氣，流氓惡勢力到處橫行，善良的人們唯恐躲避不及，整個社會充斥了血腥和呻吟，這樣的地方這樣的時候也是“剝”的時刻。仔細想想，其實許多地方許多時候，“剝”的現象是大量的存在著的，隻是程度有所不同罷了。既然剝的現象存在這樣的普遍，那我們處在這樣的時代該如何行事呢？我們來看本卦的具體解讀。
“剝，不利有攸往。”
剝卦給我們的告誡非常簡單明快，在這樣的時候不要貿然行事，因為此時天時地利均對君子不利，所以應該藏器待時，勿有所往。剝卦是什麽時候？是小人橫行，到處亂七八糟，整個大環境都被毒害了的時候。這時候小人的勢力和力量大大超過君子，所以聰明的人應該對形勢有一個清醒的把握，不要頭腦發熱，不要迷信什麽上天一定會保佑好人懲罰壞人的理論，那是說教。我以前就經常說，理論往往是灰色的，而生活之樹常青。理論的東西往往經不起檢驗，或者說不是什麽時候都有效果的。留得青山在不怕沒柴燒，人啊，應該放聰明一些，不要太迂腐了。歹徒已經把刀子架到你的脖子上了，暫時又確實沒有什麽可以逃脫的希望，要錢要貞操還有什麽用？與其被人家一刀子捅個前胸見後背，不如暫且委曲求全，事後再圖良計。剝的時候既然沒有馬上撥雲見日的希望，君子就應該懂得順應客觀環境，暫時停止行動，才能遠離災禍，保持實力，等到適當的時候再有所作為。
第一句話，“剝床以足蔑，貞凶。”
床是供人休息的地方，上麵睡著人，而床腿卻被漸漸剝蝕了，這個時候就應該預見到以後的日子不會好過了，聰明的人要能預見到凶的將來。不正常的現象之所以能形成氣候，通常不是一朝一夕的功夫，肯定經曆了一番發展過程才會不可收拾的，而當不正常的現像一開始發展就應該預見到這種發展的趨勢是不正常的，將來有可能產生危厲的後果，所謂防微杜漸就是這個道理。
第二，“剝床以辨蔑，貞凶。”
辯，床幫。侵蝕已經越來越嚴重了，已經從床腿蔓延到床幫上了，凶的程度越來越嚴重。凶險的東西隻會發展得越來越不可收拾，那種指望凶險會自動退去的思想是糊塗的。好比人得了一種很厲害的病症，如果在病情一開始出現的時候就積極加以抑製治療，可能還有幾分痊愈的希望。如果一味自信肌體的抵抗力，聽之任之，任其發展，隻能越來越嚴重。意外和奇跡不是沒有，隻是太渺茫了，我們不能指望意外和奇跡過日子，不然十有八九沒有好下場。
第三，“剝之無咎。”
剝落侵蝕，卻沒有害處。為什麽呢？按說隨著剝的進一步發展，隻會越來越厲害，為什麽三爻會有“無咎”的結果呢？這是因為三爻和本卦唯一的陽爻，也就是上六的君子，是對應的關係。雖然它自己也身處剝蝕者之列，但是由於它仰慕君子的品德，卻不曾有加害君子的意願，所以雖然它處在小人橫行的時代，由於自己沒有作惡，最後卻得到了“無咎”的結果。文革中間，有不少人，出於種種目的，沒有迫害被打倒的領導幹部。不但如此，有的還盡自己所能，暗中保護和幫助這些老革命。等到後來這些老幹部時來運轉，自然忘不了自己患難時候的雪中送炭者，不少人因此而飛黃騰達。據說華東某省的一個前省委書記就是因為其父在文革時候保護了一位國家級要人而受到蔭庇的緣故。隻不過這位封疆大吏的執政能力實在不敢恭維，主政一方多年，政績平平，毫無建樹，最後銷聲匿跡了事。
第四，“剝床以膚，凶。”
床體繼續侵蝕，已經達到了睡在床上的人的肌膚和身體，結果當然不好。不是所有的小人都能像三爻那樣有長遠的眼光，多數人看不到自己的將來，快活一會是一會，得意一時是一時，因此這樣做的結果自然是凶。說句實話，君子坦蕩蕩，一般不會主動造孽，所以也不會遭受報應。而小人多由於心胸狹窄，做事詭秘，手法卑鄙，靈魂肮髒，因此見不得天日，心理上也很難有什麽光明。這種貨色多沒有長遠眼光，行事鑽頭不顧腚，後來的下場多數不佳。其實，想做好一個壞蛋也是不容易的，奸容易做到，雄卻很難為之。曆史上和生活中壞蛋如過江之鯽不可勝數，但真正能當得起奸雄二字的，卻也寥寥無幾，多數都是些風光一時，淒涼一世的可憐蟲。故曰，君子樂得為君子，小人枉自為小人。
第五，“貫魚，以宮人寵，無不利。”
魚兒遊動的時候連成一串，最前麵領頭的那個往往最先能發現危險並得到實惠，因為它的地理位置好。這個五爻很有意思，它是下麵四個陰爻的領頭人，和君子―――即上六的陽爻―――距離最近，因此，它也能看清楚形勢，對事情的發展有一個相對清醒的認識。由於它和君子距離最近，自己又是一群小人的領頭人和先鋒官，再加上自己身處五爻的中位，行事不那麽偏激，因此它也可以在某種程度上保護君子，這樣做和三爻有異曲同工之妙，結局也是很不錯的。
第六，“碩果不食，君子得輿，小人剝廬。”
從曆史上看，沒有任何一次反動勢力可以把進步的一方徹底絞殺，因為如果這樣的事情出現的話，君子都死光了，小人也就不能存在了。無論如何，都會有碩果僅存的，都會留下進步的種子的。明朝後期魏忠賢權傾一時，幾乎把朝中的善類捕殺幹淨，但最後他也是被君子扳倒。曆史就是這樣的滑稽，不管小醜一時多麽囂張，但是最終的結局仍然青山遮不住畢竟東流去。小人就好象身體上的細菌，如果把身體徹底摧毀，它也就失去了庇護之所，自己也不能生存。因此，從本質上說，細菌的初衷隻是寄生，而不是徹底摧毀，否則就違反了自然法則，自己也將滅亡。小人不可能完全摧毀君子，這也是一條自然法則，除非小人決定和君子同歸於盡，而這一般不是小人的原意。
剝卦講述了在非常情況下，一般也就是在危厲之時，正義是如何被反動一步步緊逼的。這其中，比較值得深思的是三爻和五爻，這兩個陰爻處在一種亂世之時，卻能夠避免最終的災禍，主要就是它們眼光比一般人更長遠一些的緣故。因此，即使是小人，如果能靜心竭慮，把目光稍微放那麽長遠一點的話，也是可以避免掉許多災禍的，我們一般人做事更應該多思考幾遍再放手不遲。事已三思，再思何妨？狡兔三窟，高枕無憂。另外，做事最好不要做絕，給自己留一些退路是很重要的。因為危厲的時間畢竟不能持久，最終還是要恢複正常的，你把事情做絕了，也就把自己的後路給堵死了，這是一種不明智的行為。因為任何不正常都不可能永遠存在，事情一定會回複到正道上來，這就是下麵我們要說的內容，請看下集―――一陽來複。
“剝，不利有攸往。”
剝卦給我們的告誡非常簡單明快，在這樣的時候不要貿然行事，因為此時天時地利均對君子不利，所以應該藏器待時，勿有所往。剝卦是什麽時候？是小人橫行，到處亂七八糟，整個大環境都被毒害了的時候。這時候小人的勢力和力量大大超過君子，所以聰明的人應該對形勢有一個清醒的把握，不要頭腦發熱，不要迷信什麽上天一定會保佑好人懲罰壞人的理論，那是說教。我以前就經常說，理論往往是灰色的，而生活之樹常青。理論的東西往往經不起檢驗，或者說不是什麽時候都有效果的。留得青山在不怕沒柴燒，人啊，應該放聰明一些，不要太迂腐了。歹徒已經把刀子架到你的脖子上了，暫時又確實沒有什麽可以逃脫的希望，要錢要貞操還有什麽用？與其被人家一刀子捅個前胸見後背，不如暫且委曲求全，事後再圖良計。剝的時候既然沒有馬上撥雲見日的希望，君子就應該懂得順應客觀環境，暫時停止行動，才能遠離災禍，保持實力，等到適當的時候再有所作為。
第一句話，“剝床以足蔑，貞凶。”
床是供人休息的地方，上麵睡著人，而床腿卻被漸漸剝蝕了，這個時候就應該預見到以後的日子不會好過了，聰明的人要能預見到凶的將來。不正常的現象之所以能形成氣候，通常不是一朝一夕的功夫，肯定經曆了一番發展過程才會不可收拾的，而當不正常的現像一開始發展就應該預見到這種發展的趨勢是不正常的，將來有可能產生危厲的後果，所謂防微杜漸就是這個道理。
第二，“剝床以辨蔑，貞凶。”
辯，床幫。侵蝕已經越來越嚴重了，已經從床腿蔓延到床幫上了，凶的程度越來越嚴重。凶險的東西隻會發展得越來越不可收拾，那種指望凶險會自動退去的思想是糊塗的。好比人得了一種很厲害的病症，如果在病情一開始出現的時候就積極加以抑製治療，可能還有幾分痊愈的希望。如果一味自信肌體的抵抗力，聽之任之，任其發展，隻能越來越嚴重。意外和奇跡不是沒有，隻是太渺茫了，我們不能指望意外和奇跡過日子，不然十有八九沒有好下場。
第三，“剝之無咎。”
剝落侵蝕，卻沒有害處。為什麽呢？按說隨著剝的進一步發展，隻會越來越厲害，為什麽三爻會有“無咎”的結果呢？這是因為三爻和本卦唯一的陽爻，也就是上六的君子，是對應的關係。雖然它自己也身處剝蝕者之列，但是由於它仰慕君子的品德，卻不曾有加害君子的意願，所以雖然它處在小人橫行的時代，由於自己沒有作惡，最後卻得到了“無咎”的結果。文革中間，有不少人，出於種種目的，沒有迫害被打倒的領導幹部。不但如此，有的還盡自己所能，暗中保護和幫助這些老革命。等到後來這些老幹部時來運轉，自然忘不了自己患難時候的雪中送炭者，不少人因此而飛黃騰達。據說華東某省的一個前省委書記就是因為其父在文革時候保護了一位國家級要人而受到蔭庇的緣故。隻不過這位封疆大吏的執政能力實在不敢恭維，主政一方多年，政績平平，毫無建樹，最後銷聲匿跡了事。
第四，“剝床以膚，凶。”
床體繼續侵蝕，已經達到了睡在床上的人的肌膚和身體，結果當然不好。不是所有的小人都能像三爻那樣有長遠的眼光，多數人看不到自己的將來，快活一會是一會，得意一時是一時，因此這樣做的結果自然是凶。說句實話，君子坦蕩蕩，一般不會主動造孽，所以也不會遭受報應。而小人多由於心胸狹窄，做事詭秘，手法卑鄙，靈魂肮髒，因此見不得天日，心理上也很難有什麽光明。這種貨色多沒有長遠眼光，行事鑽頭不顧腚，後來的下場多數不佳。其實，想做好一個壞蛋也是不容易的，奸容易做到，雄卻很難為之。曆史上和生活中壞蛋如過江之鯽不可勝數，但真正能當得起奸雄二字的，卻也寥寥無幾，多數都是些風光一時，淒涼一世的可憐蟲。故曰，君子樂得為君子，小人枉自為小人。
第五，“貫魚，以宮人寵，無不利。”
魚兒遊動的時候連成一串，最前麵領頭的那個往往最先能發現危險並得到實惠，因為它的地理位置好。這個五爻很有意思，它是下麵四個陰爻的領頭人，和君子―――即上六的陽爻―――距離最近，因此，它也能看清楚形勢，對事情的發展有一個相對清醒的認識。由於它和君子距離最近，自己又是一群小人的領頭人和先鋒官，再加上自己身處五爻的中位，行事不那麽偏激，因此它也可以在某種程度上保護君子，這樣做和三爻有異曲同工之妙，結局也是很不錯的。
第六，“碩果不食，君子得輿，小人剝廬。”
從曆史上看，沒有任何一次反動勢力可以把進步的一方徹底絞殺，因為如果這樣的事情出現的話，君子都死光了，小人也就不能存在了。無論如何，都會有碩果僅存的，都會留下進步的種子的。明朝後期魏忠賢權傾一時，幾乎把朝中的善類捕殺幹淨，但最後他也是被君子扳倒。曆史就是這樣的滑稽，不管小醜一時多麽囂張，但是最終的結局仍然青山遮不住畢竟東流去。小人就好象身體上的細菌，如果把身體徹底摧毀，它也就失去了庇護之所，自己也不能生存。因此，從本質上說，細菌的初衷隻是寄生，而不是徹底摧毀，否則就違反了自然法則，自己也將滅亡。小人不可能完全摧毀君子，這也是一條自然法則，除非小人決定和君子同歸於盡，而這一般不是小人的原意。
剝卦講述了在非常情況下，一般也就是在危厲之時，正義是如何被反動一步步緊逼的。這其中，比較值得深思的是三爻和五爻，這兩個陰爻處在一種亂世之時，卻能夠避免最終的災禍，主要就是它們眼光比一般人更長遠一些的緣故。因此，即使是小人，如果能靜心竭慮，把目光稍微放那麽長遠一點的話，也是可以避免掉許多災禍的，我們一般人做事更應該多思考幾遍再放手不遲。事已三思，再思何妨？狡兔三窟，高枕無憂。另外，做事最好不要做絕，給自己留一些退路是很重要的。因為危厲的時間畢竟不能持久，最終還是要恢複正常的，你把事情做絕了，也就把自己的後路給堵死了，這是一種不明智的行為。因為任何不正常都不可能永遠存在，事情一定會回複到正道上來，這就是下麵我們要說的內容，請看下集―――一陽來複。
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