俗話說“己所不欲勿施於人”，就是說自己不願意不喜歡的事情，也不要強迫別人去做。這句話的逆否命題可以這麽表達：希望別人做到的事情，自己一定要首先做到才行。自己都做不到，還要強迫別人做到，是沒有說服力的，人家是不會把你當回事的。這，就是示範和榜樣的教育作用，也是六十四卦的第二十卦，觀，要表達的意思。這一卦雖然說的是統治者如何約束自己示範天下的道理，其實對於我們普通人也很有教育意義。比方說一個家庭，爸爸媽媽都是壘長城的愛好者，平時在家既不讀書也不學習，每天召集一幫子麻友日夜鏖戰，飯也不做，衣也不洗，家裏整日煙霧繚繞，搓聲不斷。孩子放學回家就弄包方便麵或者給倆錢到外麵胡亂吃兩口。這種家庭教育還口口聲聲要求孩子努力學習，考上重點高中、重點大學，無異於緣木求魚，癡人說夢。潛移默化的家庭教育可以深入人心，不要你多說，孩子會把你平時的言行舉止都看在眼裏記在心裏，已經受到深深的影響，所以家庭生活不和諧，夫妻大戰平常事的家庭孩子心理多有陰影，這不是簡單說幾句或解釋幾句就能改變的問題。同樣，一個單位集體，當官的如果能以身作則，率先垂範，下麵的人一般不敢胡來。反過來，在上者對於紀律禁令置若罔聞，整日花天酒地醉生夢死，卻要求下麵的人都遵紀守法，老老實實地為人民服務，恐怕沒人會以為然。我們單位就是這樣，頒布的禁令一道又一道，結果首先違反的往往卻是領導，下麵的人看在眼裏，自然就不以為然，你做我也做，結果整個工作一團糟，隊伍整天出問題。觀，就是下麵的群眾眼睛觀看上麵的人怎麽做，都在看著你的示範動作，如果你是兩腿毛的孫猴子，遲早要露出猢猻尾巴來，大家一旦看透了你的畫皮，自然就哄堂大笑，你的統治就會大失人心，離崩潰也就不遠了，所以現在國家一再強調反腐倡廉，就是因為那些貪官汙吏的示範作用太壞了，造成的社會影響太負麵了。高官一而再，再而三的紛紛落馬，雖然讓我們看到了中央反腐的決心和力度，也讓我們對整個官僚隊伍的純潔性越來越產生懷疑。關於這個話題太敏感，就不多說了，下麵我們來看卦。
“盥而不薦，有孚顒若。”
以前貴族在廟中祭祀神靈和祖先時，先要在水盆中洗淨雙手，以示虔誠，然後再恭恭敬敬地獻上貢品。盥，就是洗手。薦，就是獻禮。一般儀式剛開始的時候祭祀人都是畢恭畢敬的，然而隨著時間的延長，等到最後該獻貢禮的時候，人心已經比較散漫，不如祭祀剛開始時那樣謹慎了，所以觀卦要求統治者一定要象祭祀剛開始盥洗但還沒有獻禮的時候那樣謹慎恭敬端莊嚴肅，使得在一旁觀看的人心有所感，從而收到不化而化的教育目的。上梁不正下梁歪，在上者無道，在下者不恭，這是一條通常的道理。所謂官逼民反往往都是官僚首先無道，然後群眾才揭竿而起，藐視一切，反抗權貴。自己不能為萬民則，卻埋怨萬民不受禮教，這樣的認識是愚蠢的。想要讓大家都真正聽從你的，首先自己的作為就要讓大家都信服才行，不服眾焉能服眾心？美國想做世界的主人，但是卻搞兩套標準，要求別人是一套，要求自己另是一套。對待朋友是一套，對待對手又是一套。同樣是搞核武器，印度搞以色列搞它就不聞不問，裝看不見，伊朗搞就大光其火，整天找人家的麻煩。自己到現在都沒有真正實現種族平等，卻每年研究別國人權問題，自家褲子還沒穿上就罵別人光腚。監獄暴行、槍殺群眾的事件屢屢曝光，這樣的世界警察，自然不得人心。不但多數國家鄙視，連幾個心腹親信也不好意思再跟在屁股後麵在聯合國人權會議上彈劾中國了。官僚統治無道、父母搓麻無教，事情雖然大小不同，道理卻是相同的。下麵我們來具體看卦。
第一，“童觀。小人無咎，君子吝。”
群眾的思想千差萬別，群眾的水平參次不齊，群眾的眼光有高有低，君子堅持正道，不要被下麵亂糟糟的聲音弄昏了頭，確信自己的作為沒有錯，就堅持下去。群眾雖然一時不理解，終究會認識到君子的苦心並由衷佩服的。群眾眼光短淺頭腦糊塗無所謂，不是什麽大錯，但君子也如此短見就可鄙了。剛改革開放的時候，深圳設立特區，許多人對國家如此“放肆”大驚失色，議論紛紛，莫衷一是。以鄧小平同誌為首的黨中央堅持正道，不為眾言所左右，堅持改革開放搞活經濟，後來的事實讓大家都放了心並對中央的英明和果斷欽佩不已。這就是“童觀，小人無咎，君子吝”的道理
第二，“窺觀，利女貞。”
俗話說女人頭發長見識短，這句話雖說含有輕視女性的意味，但是眼光長遠的女性委實不多。不過話雖如此，女性利用自身的優勢，也可以窺得一鱗半爪，從而對事物有一些片麵但不失正確的見解。唐朝長孫皇後常常在後宮勸諫唐太宗要虛心納諫，以國事為重。有一次李世民被魏徵當麵頂撞，怒氣衝衝回到後宮，揚言“有一天非殺了這個鄉巴佬”不可，長孫皇後知道內情後，就替魏徵求情，並極言諫臣的忠心和可貴，直到李世民回嗔作喜方才罷休。可以說，唐太宗的“貞觀之治”也有長孫皇後的一份功勞。
第三，“觀我生，進退。”
從觀察群眾的具體生活和思想狀況，可以知道自己施政的得失利弊，並對政策作出修正，以取得最好的效果。所以真要想到一個地方檢查工作，最聰明的做法不是坐在辦公室裏聽那些官樣匯報，而是悄悄地深入基層深入民間，走一走，看一看，聽一聽，想一想，這個地方的父母官們究竟幹了多少實事就一目了然了，比任何報告都真實具體生動，而且絕對不會走樣。微服私訪往往可以探得真情就是這個道理。
第四，“觀國之光，利於賓於王。”
君王有道，士人就會積極出仕，就會為國家奉獻自己的才華和忠心。君王無道，士人就會心涼，就會離心離德，久而久之就會背離而去。所以，在上者的表現被群眾和手下看見，人家就會作出取舍。能臣擇明主而侍，良禽擇高枝而棲。自己是個大笨蛋兼大混蛋，卻想聚攏濟濟人才，是不現實的。象白衣秀士王倫那樣自己沒什麽本事卻又小肚雞腸嫉賢妒能的領導者就不可能留得住林衝這樣的英雄好漢。英雄愛英雄，英雄惜英雄，在上者是個英雄，自然會有英雄投奔。
第五，“觀我生，君子無咎。”
了解一個人最好的辦法就是觀察其都交了一群什麽樣的朋友，了解一個人另一個好辦法就是仔細審視他的出身和家庭。這種迂回的辦法往往能收到很好的效果。所以觀察一個政府的得失成敗，隻要看看它人民的生活就可以了。人民安居樂業，生活一天比一天好，自然是施政有道。群眾滿麵菜色，到處怨言載道，不要多問就知道這是一個什麽樣的統治現狀。在上者多看看自己的人民群眾，就可以知道自己工作的實際效果了。如果能時時把群眾的利益放在心上，當然不會有太大的差錯，會“君子無咎”。
第六，“觀其生，君子無咎。”
君子已經退出高位，但是仍然時刻關心群眾和國事，並適時對當政者提出意見和建議，也是好的。所謂“扶上馬再送一程”，就是這個意思。
觀卦的意思很鮮明，就是要在上者作出好的表率，並仔細觀察下麵的情況，從而對統治手段和方針政策作出調整。一開始我們就說，示範的作用是很大的，自己都做不到的事情很難要求別人做到。所以國家統治也好，平時的工作管理也好，再說小一些，一個家庭對子女的教育也好，到處都存在一個上下左右互相觀望觀察以作出取舍的事情。所以，那些說人話不做人事，表麵一套背後一套的手段都是不明智的，一旦被人家觀察窺破，從此形象盡失，說話再也沒有份量，再也別想在眾人麵前裝正人君子了。因此，多觀察上麵的言行舉止，可以明了這是一個什麽樣的政府。多觀察下麵基層群眾的生活和聲音，可以增長統治智慧。前麵我們說了許多軟辦法，如教育、等待、統戰、謙虛、示範等等，其實，光來軟的也不行，也要有硬的手腕配合才行，這就是下麵我們要論述的內容，請看下集―――官法如爐。
