以前我們學習過一些危厲的卦象，比如剝、否等等，但那都是因為陰氣充斥陽氣不足，陽不敵陰而產生的不正常現象。今天我們來學習六十四卦的第二十八卦，大過，這也是一個表示非常時期的卦象，不過這種非常時期不是因為陽氣不足引起的，卻是因為陽氣過剩而產生的不正常現象。這個卦兩頭的一六兩爻是陰爻，中間的四爻全是陽爻，且都占據了顯赫的位置，相比之下，陽氣過於強盛，陰柔過於弱小，這也是一種不正常的時候。本卦的卦意是“澤滅木”，按說澤水在樹木的腳下，應該潤養樹木才對，現在澤水太多了，以至於淹沒了樹木，這顯然是不正常的，所以“大過”。天地間講究以陰陽平衡為貴，妙在互相製約互相促進，並不主張一方把另一方徹底壓倒，因為無論哪方過於強盛都會產生問題。陽盛則陰衰，陰盛則陽衰，都一樣打破了天地間的平衡，都不足取。臣強君弱，就會產生群雄割據以下亂上的行為。反過來，君過強而臣過弱，就會產生寡頭政治，就可能會搞一言堂和個人獨裁，對社會同樣是一種危害。
“大過，棟橈，利有攸往，亨。”棟，房子上的檁木，用來支撐椽木和瓦的木頭。橈，彎曲的意思。住過農村那種老屋的朋友都見過，房子上有一排檁木，也叫檁子，有七根、九根、十一根種種不等，是用來支撐屋脊的。對於這種木頭，一般要求堅硬挺直，不能彎曲。因為檁木的兩頭是支撐點，支撐著整個屋脊的重量，如果檁木的兩頭不夠堅硬，就不能承受足夠的壓力，就會彎曲，房子也就岌岌可危了。現在大過卦就是這樣，兩頭都是陰爻，中間四個全是陽爻，陰陽不平衡且分配很不合理，這就產生了陰不敵陽的危險。一個社會和國家，君過強而臣過弱，政府過強而民眾過弱，政治過強而經濟過弱，都是這種卦象的表現。從曆史發展的經驗來看，這樣的時候也是很難長久的，因為貌似強大的現象下麵掩蓋著很不正常很不穩定的因素，陰陽失衡是不可能持久的，必然要有所變化。這個時候有利於進行一些大的舉動，大過之時適宜大過之舉，矯枉必須過正，不然你就很難把走得很遠的錯誤給扳回來，這是必要的。改革初期的平反就屬於這種“利有攸往”的行為。其實那種“一風催”式的平反並不一定都是合理的，當然被平反者大部分都是被冤屈的，不過不能否認確實有一部分是罪有應得，但是在那種環境下，為了挽回文革帶來負麵影響，為了早日使國家政治經濟生活走向正規，消除消極影響，爭取民心民意，也就不可能麵麵俱到了，在沒有特別明顯的證據下，“疑罪從無”，都給翻身得解放了，還補發了工資，恢複了職稱待遇，天下一片其樂融融，你好我好大家好，但肯定有一小部分漏網之魚是沾了政策的光的，現在也無從追究了。我們隻是借這個史實來說明矯枉過正有時候是不得已為之的，是權宜之計也是明智之舉。現在看來那種大規模政策性的平反活動其實也有一點“大過”的，不過這種“大過”卻是針對以前的“大過”反著來的，在當時確實收到了聚攏人心穩定社會的作用，所以說大過之時利有大過之舉。我們來看看本卦各爻的具體解讀。
第一，“籍用白茅，無咎。”初爻是陰爻，地位最為低下，又處在四個陽爻的重壓和監督之下，不過由於它的小心翼翼，卻使得自己完身而退，沒有發生大的錯咎。按說把東西放在平穩的地麵上已經沒有什麽閃失了，但為了謹慎起見，還要墊上一層白茅以求穩妥，做事用心之細致已經達到如此程度，即使是在大過之時也不能被人挑出多大的毛病，所以才能“無咎。”大過卦本身就是一種很不正常的卦象，作為弱者一方，能夠至謹至慎，對自己一再提高要求，特別是那種柔順恭敬的心態就是一件最有利的護身武器，使得敵人不能傷害自己。引申開來，我們在做一件大事的時候，普通的謹慎都不足以防止錯誤的發生，非要加倍的謹慎不可，要精益求精，力求百無一失。
第二，“枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。”枯楊生稊，幹枯垂死的楊樹重新生發了新根，獲得了新的生機。好比老男人娶到了年輕的妻子，沒有什麽不好的。第二爻是陽爻，但是卻居於中位，而且和第一爻互相親比，雖然陽剛已經有些過頭，但是自身還能有所規誡，做事還沒有達到極端，而且還比較親撫下麵的人，好比一個年紀稍大的男人，娶到一位年輕的女人，雖然自己的年齡大了，但是夫妻還能養育孩子，完成夫妻大事，可說是“枯楊生稊”，絕處逢生，還算是不錯的結局。在八卦中，一三五位為陽位，二四六位為陰位。另外，二位和五位為中位，中位表示在中間，意義和陰位差不多。凡是居於陰位和中位的卦爻一般都能謹慎柔順做事，不偏激，不冒進，有女性之德。
第三“棟橈，凶。”三爻同樣也是陽爻，不過卻居於陽位，陽剛之質居於陽剛之位，在平時並沒有什麽不好，但是在這種陽剛太過的非常時刻卻不是好事。就像檁木不能支撐上麵的重量以至於彎曲一樣，結局凶險。一個人本來就身強體壯，陽氣過剩，再整天枸杞老鱉的滋補，非補出鼻血不可，所以好東西也要看準時候看準人，放在平時很好，放在別人身上效果不錯的東西不一定放在你身上也能起好作用，要分析辯證地看這個事情。
第四，“棟隆吉，有它吝。”四爻也是陽爻，但和三爻卻不同，它又跑到一個陰柔的卦位上去了，因為四位是陰位，這在陽剛過剩的大過之時對陽爻是一個有益的調節，所以好像檁子沒有向下彎曲，反而向上隆起一樣，效果就大不相同了。但是如果四爻再想和一爻有所親比，卻是不現實的，肯定要受牽連，雖然不至於一敗塗地，也要摔得鼻青臉腫的。在這種非常時期，身處錯誤的漩渦中，能照顧好自己就不錯了，別再考慮那麽多了。在六十四卦中，一爻與四爻，二爻與五爻，三爻與六爻有一一對應的關係。如果對應的兩爻恰好一陽一陰，就會發生感應，好比一男一女日久生情一樣。在本卦中，四爻為陽，一爻為陰，按說也可以發生親密的感應，但是因為四爻身處群陽之中，又是處於大過的時代，它很難越過三爻二爻再去親比初爻，況且初爻已經被二爻所私幸，就更不可能再和人家爭風吃醋了，最好規規矩矩地自己照顧好自己，不然就會產生吝難，即“有它吝”。
第五，“枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。”幹枯垂死的楊樹忽然開出花來，看上去好像起死回生了，其實不然，這不能解決根本問題，是不能長久的。好比一位老婆婆，嫁了一個壯年男人，卻無法完成夫婦生育的大事，雖然不能說是什麽錯誤，也不是一件值得榮耀的事情，所以說“無咎無譽”。五爻雖然在中位，也和上六親比，但因為上六本身就是過極之陰，好比一位過去了美好年華的老婆婆，因此這種親比是沒有實際意義的，說不上壞，也談不上好。
最後，“過涉滅頂，凶，無咎。”過涉滅頂，大水已經漫過樹頂，凶。最後一爻是陰爻，卻處於最頂端無路可退的地方。在這種陽剛極其強盛的時代，它陰柔的本質根本無法抵抗，加上自身的地位也被邊緣化，所以隻能是默默承受，如果它要想在這種非常環境下強出頭，就要惹大麻煩。“過涉滅頂”的刑罰，就是為它準備的。如果它能借助自己柔順的地位一聲不吭，從容隨順，也許可以沒有事情。因為六爻也是陰位，可以借助陰柔順從的力量來保全自己。
總之，本卦就是那種陽剛極其盛大，陰柔極其弱小的時刻，這同樣是一種危險的時候，會產生諸多的問題。然而青山遮不住，畢竟東流去，萬事萬物都有自己的盛衰之道，到達頂峰以後，不走下坡路是不可能的。陽剛盛極一時，最終還要回複正常，漸漸被陰柔吞沒，日子會變得越來越不好過，重新陷入陰柔的包圍之中。世上沒有永恒的中午，是日頭總有西斜的一刻。這也是下麵我們要學習的內容，請看下集－－－坎坎坷坷
