俗話說“跟著好人學好人，跟著巫婆學下神”，可見學習對象很重要。學習的對象正確，可以取人之長補己之短，就能豐富發展自己。學習的對象錯誤，取人之短補己之長，則後果很嚴重。因此，對於需要跟隨學習的對象要有一個清醒認識。近朱者朱，近墨著黑，是很有道理的教誨。孟母之所以三遷，還不就是怕小孟軻跟著不適當的人學習壞了？所以六十四卦的第十七卦就是闡述這方麵的道理的。本卦卦名為“隨”，隨，就是隨從跟隨的意思，說的通俗一點，就是跟在正確的對象後麵，學習人家的長處，豐富發展自己，使自己進步。這裏大家要明白一點，本卦強調的重點是“正確的”跟隨對象，隻要對象正確了，多少都會有所受益，如果對象錯了，那就整個翻過來，學習得越努力後果越嚴重。孔子雲：三人行必有我師焉，人人都有長處，這一點是很明顯的。尺有所短寸有所長，我們要看到自己可以學習的東西實在太多太多了，因此要放下高傲的架子，虛心地向人請教，不恥下問才是正道。如果以為自己出身名門，又是名校高材，處處表現出一副盛氣淩人的樣子，怎麽可能不斷進步？前麵我們講了謙虛，這次講學習，我想易作者的用心實在是良苦。可惜有些朋並不理解這些，整天換著馬甲揶揄易文化，說句不太好聽的話，連無知都算不上，隻能說是淺薄。無知倒也罷了，不知道並不為丟人，虛心學習就是了。明明不懂偏要裝出一副看透的樣子，偏要表現出一副很前衛很深奧很淡泊的嘴臉來，那就不是一種正常的心態了。不過林子大了啥鳥都有，人多了什麽貨色都齊，也不能求全責備，對於個別人實在不能要求太多。好了，閑話扯遠了，下麵我們接著來看卦。
“隨，元亨，利貞，無咎。”
隨，就是要以上從下，以陽剛從陰柔，以尊貴從卑賤，但是也要講究正道，不能隨歪門邪道。堅持做下去，自己就會漸漸進步，並贏得人氣，最後自己也會變成別人隨從的對象，也會成為人家學習的榜樣，所以“元亨，利貞，無咎”。這是一件好事，自然沒有什麽壞處。喜歡看武俠小說的朋友多會看到這樣的故事，一個初出茅廬的年輕人，為了練成絕世武功，曆盡千辛萬苦，這家學一點，那家學一點，雜其百家，揉其所長，加上自己的靈悟，最後變成絕世高手。其實這就是開始“隨人”，一點點進步，最後人家來隨己，自己也成了一代宗師。統治者一開始禮賢下士，謙虛為人，靠虛心誠懇招徠天下士人之心，漸漸的自己力量就會壯大，後來聲名遠播，天下人就會主動來追隨跟從自己，事業自然越做越大。我黨的理論一開始並不為勞苦大眾所理解，甚至還有過“共產共妻”之類的誤解，輩輩先烈用自己的熱血和真誠，用真實的行動換取了勞苦大眾的信任，最後終於贏得了人心，大家都踴躍支持革命，到後來，成為一名黨員是幾輩子都光榮的事情，這就是“己先隨人，人後隨己”的真實範例。我們來看隨卦的具體解讀。
第一，“官有渝，貞吉，出門交有功。”
處於隨之時，君子要放下架子，要擇知識擇進步而不擇對象，這樣才吉利。一個老端著架子的人是學不到人家的長處的，誰願意教一個滿口官腔的學生呢？隻有虛心地放下姿態，誠懇地向人討教，這樣才能學到東西。三個臭皮匠賽過諸葛亮，勞動人民的智慧是無窮的，隻要人家有長處，管他是國王還是乞丐，都是自己的老師。衣冠楚楚者未必真有長處，衣衫襤褸者可能學富五車，我們平時常講不要以貌取人，其實道理也就在於茲。我們是學知識求進步，又不是找對象，沒有必要對人家的相貌出身地位要求那麽多。因此，越是有些地位的人越不容易學到知識，因為這些人平時被吹捧慣了，習慣於別人的讚揚，久而久之，以為自己真的“一句頂一萬句”，是無所不知且不會錯誤的人，所以就容易犯錯誤，而且還會固執地堅持錯誤。
第二，“係小子，失丈夫。”
一個人同時既跟隨錯誤又跟隨正確，最後肯定會失去正確而單獨選擇錯誤，這是一個規律。好東西是不容易學的，學起來吃力辛苦，而壞東西學起來往往很容易上手，因此想同時既學習好又學習壞，最後隻能是學習壞。比如一個學生，既想聞雞起舞奮發苦讀，又想每天抽出一些時間來玩網絡遊戲，還給自己規定了一三五聞雞起舞，二四六網吧遊玩，可以想像，半年下去這個學生會怎麽樣？我想百分之九十九的可能是聞雞起舞不會堅持，而網吧遊戲卻會沉迷。人的本性是壞的，我以前說過，沒有壓力的情況下走下坡路肯定比走上坡路容易得多，所以既想做婊子又想立牌坊的事情很難行得通，最終隻能是做了婊子砸了牌坊。
第三，“係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。”
一個人非常想找到自己追隨的人，而身邊恰好就有這麽一位適合自己追隨的對象，那麽這樣就會一拍即應，就會義無反顧地舍棄其他次一些的選擇。不過這要求追隨者一定要走正道，如果偏邪狂妄，也不會有好結果。比如一個年輕人本來已經談了女朋友，隻不過兩人的距離稍微遠一些，但感情還不錯。如果這時候身邊又有姑娘對自己示愛，那麽小夥子該怎麽辦？如果他是個正直負責的人，就應該委婉地拒絕姑娘的好意，不然的話，見異思遷，即使最後能成功，自己良心上也會留下一塊傷疤。
第四，“隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。”
一個人處於臣子的地位，但是人氣十分好，非常得人心，群眾都願意跟從，威望高不可攀，甚至有超過君主的趨勢，這是很危險的。聰明的做法應該是主動放低姿態，謹守為臣之道，使在上者明白自己的虔誠之心，才不會有咎錯。好比一個單位，副局長的威望大大超過正局長，大家都樂於聽從跟隨副職而對正職視而不見，那正職心裏會怎麽想？道理是很明顯的。劉少奇同誌的悲劇離我們並不遙遠，因此奉勸那些人氣頗高的副職們最好放聰明一些，不要自以為是，畢竟，你還不是一手遮天的君主，隻要頭上還有一個人能蓋住你，你就最好老實謙虛一些，口碑再好也還是個臣子，盛名之下其實難副，誇獎和詆毀一樣都能殺人於無形。
第五，“孚於嘉，吉。”
俗話說，人心換人心，四兩換半斤。要想別人都一片誠心對我，我就必須付出一片赤誠對待別人。在上者如果想俘獲天下人之心，就必須有周公吐哺的誠意才行。周公吐哺，天下歸心。無論什麽人來隨我，都要一片赤誠對人。做事不偏不倚，不左不右，無過無不及，堅守正道，以誠信中實隨天下之善而不過，故曰“孚於嘉。”
最後，“拘係之，乃從維之。王用亨於西山。”
大賢之人往往看不慣世事，因此才用隱居的方式埋沒自己，而不願意同流合汙。如果君王能用一片赤誠挽留住大賢，必要的時候用些強製也好。隻要能挽留住大賢，就能挽留住天下才俊之心，必能幫扶自己成就一番大業。西漢初年，漢高祖意欲廢太子重立，呂後大恐，問計於張良。張良建議把劉邦一向十分敬重但屢請不出的“商山四皓”請出來做太子的老師。所謂“商山四皓”就是商山之中的四位隱士，名叫東園公，綺裏季，夏黃公，用裏。“商山四皓”被太子劉盈和呂後的誠心感動，答應出山作太子的賓客。經過這四位長者的教導及潛移默化，太子劉盈的修養和見識大有長進。 一天，宮中大排筵席，四位須發皆白的長者肅立在太子劉盈身後，等到漢高祖得知他們就是“商山四皓”時，便知道太子已不可廢。他知道連自己都請不動的“商山四皓”都已成為太子的賓客，看來太子羽翼已成。大賢的威力無形而有形，連雄才大略的劉邦也一籌莫展。
隨卦對於今天的人們尤其是青少年意義尤其重大，一個人在可塑性很強的青春階段跟隨了什麽樣的人對自己今後的成長十分重要，即使是成年人如果所遇匪人，受其影響也是很惡劣的，所以我們平時要特別注意這一點。隨而無道必然會受其災禍，出了禍患就要更正，這也是我們下麵要討論的內容，請看下集―――撥亂反正。
