正文
唐人白敏中《滑州太史崔彥武事》，記崔自憶前生為杜明福妻，騎馬直抵杜家，而明福已老夫。敘說前世舊事，一一符驗，並從牆中取出前世所藏的金釵。杜明福於是舍宅為寺，名“明福寺”。(見《文苑英華》)
宋代州崞縣盧忻，三歲時自言前身為回北村趙氏子，訪之符驗。見洪邁《夷堅誌補》卷十一。
明人陳士元輯《象教皮編》卷三述：嘉靖甲辰(1544)，陳士元與同年友張子徴飲宴，張指同坐的外弟趙生說：此生前世為趙某之子，於暑月迎督學，飲火酒，途中大醉而死，自覺魂遊溪邊，有犬來，畏被齧，避於一孕婦身邊，不覺入其身，當晚生下，始悟已轉生。生始三日，其母出門送飯，嬰兒在床上呼曰：“出外請關上門，匆使犬進傷我。”母聞大駭，奔告於其夫，夫以為妖，執鋤欲擊之，自此不敢再說話。五歲時見有一騎馬人路過，喚其名曰：“我是趙某托生，為你舅父，不知我父母妻子現在如何？”其人歸報，趙氏父母以錢為謝，攜歸，其妻尚未改嫁。“生未嚐從師，凡前生所讀書，一一能記，作字亦與前生字相類。”當時在座的客人西安張茂參、成都王可庸，各有詩紀其事。
《酌泉錄》載：明嘉靖年間秀才張子蒙，兩歲能言，說前生事甚悉。六歲時去惠山，於五裏街遇一姓敖的老太太，大哭著撲入其懷中，言敖為其前生之母，說前生事，件件符驗。從此敖老太常來張家看望子蒙，如同親戚。子蒙七歲時出痘很重，敖老太說他前生是因出痘而死。病好後，子蒙不再能記前生。
清初山東濟寧進士邵士梅，自記前生為寧海州人(一說棲霞人)，記前生事甚悉。中進士後，初任登州教官，即至前生故裏，訪得前生的兒子，濟以資財，教之讀書。士梅妻早卒，而知其再生為館陶某家女，待彼長大，聘娶之，為再世夫婦。邵還能自知官止於縣令，果驗。事載《清朝野史大觀》卷八、王漁洋《池北偶談》卷二一。《池北偶談》卷二一《記前生》條，還說河南張文光給事能記三生事，李嵩陽禦史、李煥章貢士，皆能記前生事。這是作者“耳目睹記之尤著者”。
《池北偶談》所說李高陽禦史記前生事，又見於《蓴鄉贅筆》。謂嵩陽小時自記前生姓劉，住邦邱縣城東關讀書。一日遇李某，邀他到家，忽然推倒，以紅紗罩之，覺氣悶難受，以後便不能再憶前生。
紀昀《閱微草堂筆記》卷二一說：清人恒南台的叔父，幾歲時自言前生為城西萬壽寺僧，能畫出該寺的大門路徑、大殿走廊、花樹擺設等，核對之，一一符契。然一生不肯入該寺。同書卷十四載：親戚長山袁守侗，自言三四歲時，記前生事，至五六歲時模糊，後為隻記得前世為一貢生，家離長山不遠，至於姓名、家中詳情等，完全忘卻。
《巢林筆談》：清儒方矯亭，自言前生為富家子，五六歲夭亡，言之泣下。
清人薛福成《庸盦筆記》載：無錫汪寫園在四川做知縣時，其上司牛知府，為嘉慶甲子科(1840)亞元(鄉試第二名)，與汪為同年。告汪：能自知三世。前二世為一武官，因征伐苗人，殺人過多，死後罰投馬胎，跳叫不食而死。又生為馬，做某武官的坐騎。一次打仗，敵兵迫殺，不顧危險跳躍山澗，使主將得以逃命，而自身被尖石戳死。因忠心救主，陰官許投人做四品宮。鬼差剝其馬皮，痛不可忍，最後剝至左蹄，難忍而縮之，故牛知府左手為馬蹄。又自知不久人世，果如其所言。
《見聞錄》所述陳直方，甚至能知四世。他是清朝宰相陳彥升之子，一日對同年友福建黎愧曾說：“我來日無多，以後怕再難見麵了。”問他為何說這話，陳直方說，他自知四世事：第一世為四川通判之子，外出經商；第二世為富貴人家公子；第三世為京師竹林寺僧，一日放參外出，見一群婦女走過，偶一注目，因此投生陳府。八歲時隨父到竹林寺，齋房路徑，一如故知。不久，直方果然亡故。黎愧曾言：直方生平為人質樸，從不妄語，深信其所說。
宋代州崞縣盧忻，三歲時自言前身為回北村趙氏子，訪之符驗。見洪邁《夷堅誌補》卷十一。
明人陳士元輯《象教皮編》卷三述：嘉靖甲辰(1544)，陳士元與同年友張子徴飲宴，張指同坐的外弟趙生說：此生前世為趙某之子，於暑月迎督學，飲火酒，途中大醉而死，自覺魂遊溪邊，有犬來，畏被齧，避於一孕婦身邊，不覺入其身，當晚生下，始悟已轉生。生始三日，其母出門送飯，嬰兒在床上呼曰：“出外請關上門，匆使犬進傷我。”母聞大駭，奔告於其夫，夫以為妖，執鋤欲擊之，自此不敢再說話。五歲時見有一騎馬人路過，喚其名曰：“我是趙某托生，為你舅父，不知我父母妻子現在如何？”其人歸報，趙氏父母以錢為謝，攜歸，其妻尚未改嫁。“生未嚐從師，凡前生所讀書，一一能記，作字亦與前生字相類。”當時在座的客人西安張茂參、成都王可庸，各有詩紀其事。
《酌泉錄》載：明嘉靖年間秀才張子蒙，兩歲能言，說前生事甚悉。六歲時去惠山，於五裏街遇一姓敖的老太太，大哭著撲入其懷中，言敖為其前生之母，說前生事，件件符驗。從此敖老太常來張家看望子蒙，如同親戚。子蒙七歲時出痘很重，敖老太說他前生是因出痘而死。病好後，子蒙不再能記前生。
清初山東濟寧進士邵士梅，自記前生為寧海州人(一說棲霞人)，記前生事甚悉。中進士後，初任登州教官，即至前生故裏，訪得前生的兒子，濟以資財，教之讀書。士梅妻早卒，而知其再生為館陶某家女，待彼長大，聘娶之，為再世夫婦。邵還能自知官止於縣令，果驗。事載《清朝野史大觀》卷八、王漁洋《池北偶談》卷二一。《池北偶談》卷二一《記前生》條，還說河南張文光給事能記三生事，李嵩陽禦史、李煥章貢士，皆能記前生事。這是作者“耳目睹記之尤著者”。
《池北偶談》所說李高陽禦史記前生事，又見於《蓴鄉贅筆》。謂嵩陽小時自記前生姓劉，住邦邱縣城東關讀書。一日遇李某，邀他到家，忽然推倒，以紅紗罩之，覺氣悶難受，以後便不能再憶前生。
紀昀《閱微草堂筆記》卷二一說：清人恒南台的叔父，幾歲時自言前生為城西萬壽寺僧，能畫出該寺的大門路徑、大殿走廊、花樹擺設等，核對之，一一符契。然一生不肯入該寺。同書卷十四載：親戚長山袁守侗，自言三四歲時，記前生事，至五六歲時模糊，後為隻記得前世為一貢生，家離長山不遠，至於姓名、家中詳情等，完全忘卻。
《巢林筆談》：清儒方矯亭，自言前生為富家子，五六歲夭亡，言之泣下。
清人薛福成《庸盦筆記》載：無錫汪寫園在四川做知縣時，其上司牛知府，為嘉慶甲子科(1840)亞元(鄉試第二名)，與汪為同年。告汪：能自知三世。前二世為一武官，因征伐苗人，殺人過多，死後罰投馬胎，跳叫不食而死。又生為馬，做某武官的坐騎。一次打仗，敵兵迫殺，不顧危險跳躍山澗，使主將得以逃命，而自身被尖石戳死。因忠心救主，陰官許投人做四品宮。鬼差剝其馬皮，痛不可忍，最後剝至左蹄，難忍而縮之，故牛知府左手為馬蹄。又自知不久人世，果如其所言。
《見聞錄》所述陳直方，甚至能知四世。他是清朝宰相陳彥升之子，一日對同年友福建黎愧曾說：“我來日無多，以後怕再難見麵了。”問他為何說這話，陳直方說，他自知四世事：第一世為四川通判之子，外出經商；第二世為富貴人家公子；第三世為京師竹林寺僧，一日放參外出，見一群婦女走過，偶一注目，因此投生陳府。八歲時隨父到竹林寺，齋房路徑，一如故知。不久，直方果然亡故。黎愧曾言：直方生平為人質樸，從不妄語，深信其所說。
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