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《輪回轉世紀實故事》

(2008-01-05 05:17:25) 下一個



當年釋迦牟尼給他的眾弟子講法時,樹上停著兩隻小鳥,佛就對它們說:“要想聽法,除非有人身。”話音剛落,兩隻鳥兒立即向樹幹撞去……

十年後,兩個小和尚坐在師尊的身旁。

當年釋迦牟尼證悟的那個時辰,據說他記憶起自己許多不同的前世。一世,兩世,三世,五十世,一百世…十萬世。“我知道這些世的每一件事情,它們發生在何時,何地,我出生在哪個家庭,做過哪些事……”

一九八二年一項“蓋洛普”民意測驗顯示,幾乎有四分之一的美國人相信輪回。由此可見,即使在被視為世界科技中心的美國,人們對生命和時空的認識,並不受現代科學(以實證科學為主導)和物質利益的限製。在印度和西藏,人們把輪回轉世作為一個常識來接受。

本書所有的故事來自二個方麵:一個采用西方的催眠術,受試者在催眠狀態下所看到或經曆到的人和事,向催眠師(作者之一)敘述出來,催眠師有時也根據受試者敘述的故事,提出一些具體問題請他(她)回答,催眠師將受試者的敘述記錄下來;故事的另一個來源是主人翁通過東方的修煉,在打坐入定或在半夢境半清醒的狀態下,回憶起(實際上是看到)自己過去世的經曆,有點像看電影一樣。與催眠不同的是,主人翁在這個狀態下是十分安靜,不能和任何人講話或溝通。在事後主人翁把故事寫出來或轉述給作者。作者把這些故事真實準確地記錄下來,這就是讀者們現在看到的這本書。

我們編這本書時的感覺和書中的主人翁一樣,仿佛是進入到了時光隧道,瀏覽塵封已久的真實曆史,令人興奮,震驚,困惑,傷心。很多故事令人難以置信,盡管我們故事中的主人翁這一世都是黃皮膚的中國人(出生於中國大陸、台灣、海外的華人),但他(她)們的經曆似乎涵蓋了整個東西方文明和曆史的演變,每個人在不同的時期扮演著完全不同的角色。主人翁一會兒是歐洲人,一會兒是埃及人,一會兒是中國人;主人翁的身份一會兒是沙場武將,一會兒是強盜惡棍,一會兒是公主,一會兒是仆人。以人種,地域,國家,社會地位,信仰等名詞來區分主人翁的角色已經失去意義。試看書中的主人翁們有美目絕代傳神的古埃及王後,有追求自由的土耳其公主,有毅然走入大漠舍生奉獻的耶穌門徒,有活躍於波羅的海的汪洋大盜,慈僖太後,武林高手……故事的地域直溯幾大文明的源頭:尼羅河發源地(古埃及),克利特島(古希臘),青藏高原(古中華、印藏),其豐富生動,真實具體,實在少見,更有人曾是天國世界的何仙姑,海底世界的美人魚,許多神話故事竟然是曆史的真實,而規律性群體輪回轉世解開了許許多多剪不斷,理還亂的恩恩怨怨,神州竟然真是人神共同和睦相處的地方。

從這些生死輪回的故事中,我們還看到以下一些現象:

(1) 因果報應:人在一生中所接觸的人都是前生、前世或者數世之前的親朋好友,無論我們怎樣試圖擴大或減少我們所接觸的社會層麵,該接觸多少人還得接觸多少人,該發生的善的回報及惡的報應都會發生。從這一點上出發,善待我們所接觸的每一個人,善的報於感謝,惡的報於忍耐,我們的人生態度永遠是積極向上的。同時,那些輪回實例中的教訓,也使我們明曉人生的一些規律,不會故意幹壞事,這對自己、對社會都是非常有益的。

(2) 人類的曆史和過去以某種形式儲存著:這些故事中的主人翁事先並不知道他(她)所看到的人物和事情,甚至是完全沒有這方麵的曆史知識,或者在已知的曆史文獻完全沒有這些細節的記載描述,或者在主人翁的知識中這些曆史人物是另外一種角色。主人翁就像是看電影一樣,但比電影更直觀。主人翁們都有一個共同的特點:不管在他(她)的知識裏有沒有這段曆史片段,他能夠馬上知道每個人物的角色,角色之間的關係和當時的曆史背景。

(3) 天國世界:在一例催眠中展示,一個中國人就是從佛國世界中負重大使命,逐層下走,在春秋戰國時期降臨在神州大地上。中國被稱為“神州”肯定是有原因的,絕不是古人妄自尊大。幾乎每個主人翁都有做中國人的記憶。

也許有人問:“為什麽我們不記得?”

但是為什麽不記得就不相信前世活過呢?

人人都有找不到鑰匙的時刻,難道就因為忘了放在哪兒,就連鑰匙本身的存在都去否認嗎?

人的一生就如同一出寫好的劇本,一些看似偶然的事件其實都是這個劇本中的精心構思的情節安排。

讀完本書,相信你會用新的角度來看待生命和人世。

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