當年釋迦牟尼給他的眾弟子講法時，樹上停著兩隻小鳥，佛就對它們說：“要想聽法，除非有人身。”話音剛落，兩隻鳥兒立即向樹幹撞去……
十年後，兩個小和尚坐在師尊的身旁。
當年釋迦牟尼證悟的那個時辰，據說他記憶起自己許多不同的前世。一世，兩世，三世，五十世，一百世…十萬世。“我知道這些世的每一件事情，它們發生在何時，何地，我出生在哪個家庭，做過哪些事……”
一九八二年一項“蓋洛普”民意測驗顯示，幾乎有四分之一的美國人相信輪回。由此可見，即使在被視為世界科技中心的美國，人們對生命和時空的認識，並不受現代科學（以實證科學為主導）和物質利益的限製。在印度和西藏，人們把輪回轉世作為一個常識來接受。
本書所有的故事來自二個方麵：一個采用西方的催眠術，受試者在催眠狀態下所看到或經曆到的人和事，向催眠師（作者之一）敘述出來，催眠師有時也根據受試者敘述的故事，提出一些具體問題請他（她）回答，催眠師將受試者的敘述記錄下來；故事的另一個來源是主人翁通過東方的修煉，在打坐入定或在半夢境半清醒的狀態下，回憶起（實際上是看到）自己過去世的經曆，有點像看電影一樣。與催眠不同的是，主人翁在這個狀態下是十分安靜，不能和任何人講話或溝通。在事後主人翁把故事寫出來或轉述給作者。作者把這些故事真實準確地記錄下來，這就是讀者們現在看到的這本書。
我們編這本書時的感覺和書中的主人翁一樣，仿佛是進入到了時光隧道，瀏覽塵封已久的真實曆史，令人興奮，震驚，困惑，傷心。很多故事令人難以置信，盡管我們故事中的主人翁這一世都是黃皮膚的中國人（出生於中國大陸、台灣、海外的華人），但他（她）們的經曆似乎涵蓋了整個東西方文明和曆史的演變，每個人在不同的時期扮演著完全不同的角色。主人翁一會兒是歐洲人，一會兒是埃及人，一會兒是中國人；主人翁的身份一會兒是沙場武將，一會兒是強盜惡棍，一會兒是公主，一會兒是仆人。以人種，地域，國家，社會地位，信仰等名詞來區分主人翁的角色已經失去意義。試看書中的主人翁們有美目絕代傳神的古埃及王後，有追求自由的土耳其公主，有毅然走入大漠舍生奉獻的耶穌門徒，有活躍於波羅的海的汪洋大盜，慈僖太後，武林高手……故事的地域直溯幾大文明的源頭：尼羅河發源地（古埃及），克利特島（古希臘），青藏高原（古中華、印藏），其豐富生動，真實具體，實在少見，更有人曾是天國世界的何仙姑，海底世界的美人魚，許多神話故事竟然是曆史的真實，而規律性群體輪回轉世解開了許許多多剪不斷，理還亂的恩恩怨怨，神州竟然真是人神共同和睦相處的地方。
從這些生死輪回的故事中，我們還看到以下一些現象：
(1) 因果報應：人在一生中所接觸的人都是前生、前世或者數世之前的親朋好友，無論我們怎樣試圖擴大或減少我們所接觸的社會層麵，該接觸多少人還得接觸多少人，該發生的善的回報及惡的報應都會發生。從這一點上出發，善待我們所接觸的每一個人，善的報於感謝，惡的報於忍耐，我們的人生態度永遠是積極向上的。同時，那些輪回實例中的教訓，也使我們明曉人生的一些規律，不會故意幹壞事，這對自己、對社會都是非常有益的。
(2) 人類的曆史和過去以某種形式儲存著：這些故事中的主人翁事先並不知道他（她）所看到的人物和事情，甚至是完全沒有這方麵的曆史知識，或者在已知的曆史文獻完全沒有這些細節的記載描述，或者在主人翁的知識中這些曆史人物是另外一種角色。主人翁就像是看電影一樣，但比電影更直觀。主人翁們都有一個共同的特點：不管在他（她）的知識裏有沒有這段曆史片段，他能夠馬上知道每個人物的角色，角色之間的關係和當時的曆史背景。
(3) 天國世界：在一例催眠中展示，一個中國人就是從佛國世界中負重大使命，逐層下走，在春秋戰國時期降臨在神州大地上。中國被稱為“神州”肯定是有原因的，絕不是古人妄自尊大。幾乎每個主人翁都有做中國人的記憶。
也許有人問：“為什麽我們不記得？”
但是為什麽不記得就不相信前世活過呢？
人人都有找不到鑰匙的時刻，難道就因為忘了放在哪兒，就連鑰匙本身的存在都去否認嗎？
人的一生就如同一出寫好的劇本，一些看似偶然的事件其實都是這個劇本中的精心構思的情節安排。
讀完本書，相信你會用新的角度來看待生命和人世。
