今天我們來觀摩六十四卦的第十五卦，謙。謙，就是謙虛、謙退的意思。在易經的六十四卦中，謙卦是唯一一個六句爻辭皆吉利的卦，其他六十三卦都或多或少有不吉利的評語，唯獨謙卦六句都是讚美的批語，這說明易經是十分重視並強調謙虛的做人態度的。《易經》認為在任何情況下，謙虛一些，謹慎一些都是有好處的，這與今天以彰顯個人風格為主流的社會意識形態形成了鮮明的對比。那麽在今天謙虛是不是已經過時了呢？是不是你謙虛一些大家就會小看你了呢？是否事事當仁不讓就一定能凸顯自己能力了呢？我覺得雖然今天是一個相對務實的時代，但為人做事謙虛謹慎一些並不過時，即便是當仁不讓的事情也沒有必要表現出舍我其誰的傲慢。在正常的人際關係中，謙虛的人走到哪裏都會受到好評，受到歡迎，受到尊敬，驕傲的人則很難討人喜歡。滿招損，謙受益的古訓並不過時，最起碼現在還不過時。年輕氣盛的朋友認真學了此卦，可以成熟自己的思想，穩重自己的行為，使自己真正成為一名謙謙君子。其實，你越是謙虛大家越不會小看你，越是目中無人可能越會被人家瞧不起，即便你真有一些本事人家也會認為你這人不地道，太驕傲，不是一個好相與，更何況驕傲的人其實草包的還居多數呢。沉甸甸的穀穗總是低下頭，輕飄飄的莠草卻總把頭豎得很高。越是無知越是狂妄，這是一條規律。閑話就不多說了，下麵我們來看卦。
“謙，亨，君子有終。”
這是謙卦的總體敘述，大意是說，謙虛的做人態度是吉利的，君子會因此善始善終，並遠離災禍。大家要看到，古人並不是著重從沽名釣譽的角度來評價謙虛的，而是從更為現實的角度來告誡大家，謙虛其實是一麵阻擋災禍的盾牌，可以讓君子善始善終。我以前說過，六十四卦皆含有很深的憂懼思想，這在謙卦中也能體現出來。可能古代社會太混亂了，和平繁榮的時間不多，正人君子整日心懷戒懼，所《易經》對謙卦情有獨鍾，並把謙虛忍讓作為一條護身法寶。這種認識其實是有相當道理的，即使放在今天也不無借鑒意義。在大有卦中我就舉過一個例子，那個係列綁架殺人案件，凶手就是從受害者趾高氣揚的做派上看出他的價值的。如果當事者不是那麽招搖過市，做事謙虛低調一些，可能就不會給自己惹來災禍。雖然這隻是一個比較極端的例子，但是它很好地說明了謙虛謹慎的做人態度的確是一麵護身盾牌。我們平時做事說話如果謙虛有禮，同樣也會給自己贏得形象贏得好評。謙虛能帶來的好處其實遠勝於驕傲和爭奪，就像對待愛情一樣，用手捧著絕對比用拳攥著得到的更多。沒有人會討厭一個謙虛的人，也很少有人會打謙謙君子的壞主意，因為謙虛的人不張揚不給人渾身帶刺的感覺。因為謙虛大家雖然尊敬君子並不會把他看做對手，因為謙虛君子可以避免許多無妄之災，所以謙虛的人大都能善始善終。這些好處很多都是無形的，表麵上也許看不出來或者覺察不到，其實是真正地受益了。謙受益絕不是一句空話，仔細想想道理很深。我們下麵來看謙卦的具體解讀。
第一句話，“謙謙君子，用涉大川。吉。”
謙謙，謙而又謙的意思。這句話是說，君子謙虛一些，再謙虛一些，則無往而不利，吉。任何事情做過了頭都不好，但謙虛似乎是一個例外，多一些謙虛，再多一些謙虛，一般也不會有什麽害處。三國的劉備顛簸流離，到處依附別人，這家住幾天，那家住幾天，但是在那個亂世居然能生存下來並且最後還獲得了成功，就與他具有至謙之德大有關係。曹操雖然看出了他非池中之物，早晚可能會羽化成龍，但卻沒有對他下毒手，恐怕也是懼於劉備謙謙君子的美名，怕自己一旦害了劉備會失去天下士人之心。可見，謙虛的君子其實是無敵的，如果劉備張揚放肆，象楊修一樣恃才越禮，恐怕早就被陰險的曹阿瞞借口除掉了。
第二，“鳴謙，貞吉。”
君子具有謙虛的德行，而且這種謙虛的好名聲還傳播在外，這樣也是吉利的。名聲遠播往往不是一個好事，比方說一個人太有錢了並且遠近聞名，可能會給他帶來禍患，但是謙虛的名聲傳播開去並不會給君子帶來禍患，隻能讓大家更加敬佩他歸順他依附他，不會讓人產生嫉妒。還拿劉備做例子，劉備這人其實沒有大本事，但是他給自己造了一張燙金的名片，帝室之胄，皇叔，皇上的叔叔，反正一般人也弄不清楚真假。另外一個特長就是他謙虛仁慈禮賢下士的名聲天下皆知。憑借一件華麗的外衣和一副謙謙君子的做派，他就赤手空拳地玩起了空手套白狼的雜技，最後居然真的三分天下，可說是今古奇觀。劉備謙虛的美名的確給他帶來了許多人才和機遇，也讓他避免了許多災禍。曹操不敢殺他，東吳招親時孫權也不敢真的動手，就是因為這個飯桶身上的光環太多了，殺了他並不難，但是善後工作以及由此可能給自己帶來的負麵效應的確讓人擔心，所以最終還是縱虎歸山。
第三，“勞謙，君子有終，吉。”
自古以來，立下蓋世功勞的大將大臣多沒有好下場，所以韓信臨死前才會憤憤罵出鳥盡弓藏兔死狗烹的話來。這當然一方麵是因為統治者卸磨殺驢翻臉無情，一方麵也和這些立下功勞的臣子們不知道謙虛不知道止步大有關係。一個人立功以後往往就會自鳴得意，到處宣揚自己的輝煌和功績，生怕別人忘記，這是很不明智的。就象高崗建國後經常吹噓的那樣，當年要不是自己給風塵仆仆衣衫襤褸形同乞丐的長征紅軍提供了一塊休憩的地盤，那就會怎樣怎樣。你老先生為革命立過功人家不是不知道，不然你憑什麽能當上副主席，用不著整日提醒。你不說大家也知道朱元璋的出身，你天天炫耀自己給當年的和尚施舍過幾碗飯幾個饃，好像沒有你人家就沒有今天似的，他心裏能好受嗎？當然高的落馬還有其他的原因，不過他不懂得“勞謙”的哲理，張揚放肆也是惹禍的一個根由。
第四，“無不利，揮謙。”
君子處於強人之間，隻要發揮了謙虛的美德，就不會有什麽害處。文革時期，林彪權勢炙手可熱，周總理本來地位在林彪之上，當年黃埔軍校時還是林彪的師長，但在那個特殊的曆史年代，周總理發揮了“揮謙”的美德，處處自覺避林一頭，開會報告會見外賓的時候故意遠遠落在正副兩位統帥的後麵，有意減小自己的影響麵，借以烘托接班人地位的重要性。周以謙避禍，終於躲過了林彪集團對他的迫害。
第五，“不富以其鄰，利用侵伐，無不利。”
謙虛的美德自然十分重要，但這並不是說隻要你謙虛了，人人都會敬佩你，都會歸順你。有些冥頑之徒可能會把君子的謙虛作為一種軟弱可欺，那麽這種時候就要給予適當的攻擊和討伐，這樣做也是有好處的。我們對於台灣問題的態度一直是很明確的，即土是我的土，治理的權力可以另外商量，同是骨肉，能不打仗不流血解決問題當然最好不過。但是一小撮分裂分子把祖國的謙虛忍讓當作軟弱可欺，上躥下跳，大搞陰謀詭計，又是金錢外交，又是進口武器，又是防禦係統，又是尋求各樣借口在聯合國立足，伎倆種種，不一而足。隻要這夥東西還在台上，還掌握著台灣的政府權力，我看早晚有得一打。不打他就不知道老婆婆也是娘，看來光說好聽的也不行。
第六，“鳴謙，利用行師，征邑國。”
這句話的意思和第五句有類似之處。君子謙虛到了極點，聲名遠播，但是小人反而以為君子軟弱可惡，這時候就需要一些剛強來彌補柔順，一味的謙虛也是不對的，該表現一下實力的時候不妨表現一下，讓那些人知道君子的謙虛隻是一種禮貌和美德，並不是害怕他們。當然，這種告誡和征伐隻是在一定範圍內進行，點到為止即可，不需要無限製擴大，否則就容易走向另一個極端。
謙卦是一個非常重要的卦象，和每個人都息息相關。希望大家看後能認真思索自己的行為，必能有所裨益。謙虛得人必能享受和平安寧的生活，下麵我們就來討論安逸和樂的生活給人帶來的可能影響，請看下集―――居安思危
