我們今天來學習六十四卦的第十二卦，否。否是什麽意思呢？大家常說的泰極否來，否極泰來，這裏的否就是今天我們要說的意思。上一卦我們討論了泰，是萬物欣欣向榮，到處一片祥和的時期，這種時期肯定不會長久的，大自然就是這樣輪流交替的。君子之澤三世而斬，哪有什麽長治久安呢？飽暖思淫欲，人的欲望是無止境的，好了還想好，沒有盡頭，結果就隻能慢慢走向反麵。好日子一般不會太長久，最多過三輩人就一定有敗家子出現。三十年河東三十年河西，是誰也阻擋不了的規律。總的來說，否的時期就是那種一切都不正常，善惡美醜顛倒，是非不分，天地不交，陰陽不行，陽消陰長的大混亂大倒退時期。我想了又想，覺得沒有用文化大革命來解讀這個卦再合適不過的了。當然，今天再來反思文革，並不去想追究誰是誰非，隻想用這段乖戾的曆史來解讀否卦的哲學精髓。
“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”
這是否卦的總體闡述，它一針見血地指出，否的時期是那種完全沒有人道沒有理智一切顛倒的時候，這樣的時期肯定是不利於正人君子的，所有可能的結果就是揀個芝麻丟個西瓜。“大往小來”，就是因小失大的意思。大家可以看到，本卦總體敘述中沒有“吉”“亨”等字眼，說明否的時期肯定沒有好處，做得最好也就是安度難關，能保住老本就阿彌陀佛了，別想有什麽好事。十年文革今天有個定論叫“十年浩劫”，浩劫自然是大災難，更何況持續了十年。後來國家對文革的定性也明確指出，它不是任何意義上革命，曆史證明隻能是一場由統治者錯誤發起又被小人利用了的大倒退。十年文革使國家經濟損失了五千個億，喪失了各類大量人才，錯過了大好發展機遇，更重要的是走了極大的彎路，人心大失，這個慘痛的曆史教訓說明“大往小來”是多麽得觸目驚心。那種清除黨內走資派的初衷和後來實際得到的結果相比起來真是不堪回首。有意回避和淡化這段曆史是不明智的，直到今天，許多深層次的東西也沒得到徹底清算，這都將損害執政黨的群眾威信和長遠發展。關於這個就不多說了，下麵我們看否卦的具體解釋。
第一句話，“拔茅，茹以其匯，貞吉，亨。”
否的時期是一種毫無秩序的混亂時期，君子是不應該出頭露麵的，悄悄躲藏起來，一言不發，或許可以避免災禍，吉利。古人是十分強調“盛世則出，亂世則隱”的，政治清平就出來做一番事業，一看國家苗頭不對，小人橫行，陰霾充塞，就趕緊躲進深山老林，隱居起來，或可以免除災禍。在混亂的時候，任何表態都是不明智的，支持和反對都可能成為罪證，最好的辦法就是三緘其口。文革初期許多人就上了這個當，先是鼓勵你大鳴大放，讓你把心思話都掏出來，一時人人都很風光都很激動，好像自己的思想一夜之間都得到了純淨和升華，不要急，慢慢收拾你。秋後算帳是國人的拿手好戲，東風過去就是西風，早晚一天你要為自己的口無遮攔負責，許多人就是因為過早表白了立場而橫遭迫害。到後來，大家都明白了禍從口出的道理，噤若寒蟬，萬馬齊喑，打死也不敢做出頭鳥了，思想界的壓抑持續了二三十年。
第二句話，“包承，小人吉，大人否，亨。”
在混亂的時期，小人是可以暫時撈到許多好處的。因為小人做事沒有原則沒有羞恥，一心攀上，為了達到自己的目的無所不用其極，在上者又偏偏喜歡被吹捧被支持，所以小人受到提拔重用。正直的君子不屑於此道，自然就沒有好日子過。但是真正的君子寧願堅持自己的原則默不作聲也絕對不會附和小人，等到混亂時期過後自然還是吉利的。文革中大批正直的幹部被打倒，各路魑魅魍魎粉墨登台，冠履倒置，善惡交換，國家社會混亂到了極點。但有正義感的人還是不肯自毀原則，寧願不說話，甚至寧願吃點苦頭，也不願與小人合作為虎作倀落井下石。你們鬧你們的，我自有自己的是非原則。等到文革過後，那些跳梁小醜自然都沒有好下場，跟屁蟲也沒有好結果，正直的人終於又回到政治生活的中心。如果君子依附於小人，哪怕隻是吆喝幾聲，恐怕到後來也說不清楚，喬老爺不就是個例子嗎？
第三句話，“包羞。”
混亂的時期小人無德無才卻想貪天之功，急切地往上爬，不顧自己能力道德和威望之實際，嘩眾取寵，野心無邊，毫無羞恥，怎麽可能吉利呢？區區一介三流演員，無德無才無功，年輕的時候風流放蕩玩弄人生，因三角韻事背叛愛情被報紙披露斥責，在大上海弄得臭名昭著，無顏立足。後來跑到山溝裏獻媚惑主，撈取政治資本。混亂時期野心驟然膨脹，自稱老娘，意氣指使，不可一世，造下無邊罪孽，甚至妄想做紅都女皇，狂妄至極，令人齒冷。一旦靠山傾頹，霎時為人所擒，身陷囹圄，為天下所鄙視，這就是“包羞”的最好注解。小人畢竟是小人，小肚雞腸，目光短淺，得誌之後隻能是狂妄，待人接物都不會珍惜自己的福分，雖然短時間得意一時，最終還是被曆史所拋棄。上帝叫它滅亡，必先叫它瘋狂，小人怎麽可能躲得掉這一規律呢！包羞，包羞，包著一團大羞，丟人哪！
第四句話，“有命，無咎，疇離祉。”
混亂的時期，君子居於高位，奉君王之命治理國家，雖然天下大亂，但是卻能自處於無過之地，又不肯躁進，必然無咎。周總理就是這樣的典型代表。混亂的時候雖然他個人的力量不能扭轉大局，卻兢兢業業，做自己力所能及的事情，為了稍微扭轉一下混亂的局麵殫精竭慮，竭盡所能地保護善類，同時在混亂之時又善於自處，柔順行事，既不見咎於君王，也能在群小之間遊刃有餘，雖險象環生卻善始善終，積極為結束否的時期默默作貢獻，這種人怎麽可能不吉利呢？不但他自己，凡是能和這樣的君子同心同德的人都有福氣。偉人雖去，高義千古，讚譽雀起，不就是對他老人家最好的報答嗎？
第五，“休否，大人吉。其亡，其亡，係於苞桑。”
否的時期畢竟是不正常的，不可能永遠持續下去。君子一旦在位，手中有了權利，有了撥亂反正的力量，就要不失時機地結束這一混亂，並把這段倒退的曆史永遠銘記在心，時刻戒懼自己，今後再也不能讓類似的錯誤重演了。五爻為陽為尊，表示君子已經重新回到權力中心，具有了力量。葉帥鄧公華主席就是這樣的君子，小人道消君子道長的時候就要抓住機會把小人一網打盡，徹底扭轉混亂局麵，撥亂反正，重新開始正常的國家和社會生活。君子不但最終戰勝了小人，還要把這段曆史認真記錄下來，反思品味，找出原因和對策來，避免今後重蹈覆轍。
最後，“傾否，先否後喜。”
否是一種倒退，是一種過錯，是一種災禍，否的時期是不正常的，所以不論有多壞都不會長久。總有一天，否的時期會結束，對於這一點我們絕對不要懷疑。不過在否的時期快要結束的時候，我們不能等待它自然死亡，要積極籌劃撲滅混亂，幫助這段曆史盡快地過去。傾否，就是推倒否，結束錯誤的意思。先否後喜，任何不正常都是暫時的，最終都要過去的，正義和真理最終還是要回來的，所以君子樂得為君子，小人枉自為小人。這也告誡了我們不要搞政治投機，跟隨小人胡混早晚會被清算的，曆史的河流雖然有一些漩渦，但終歸還是要流淌下去的，任何阻擋曆史車輪的人遲早要被碾得粉碎。
否是一種不正常的現象，但在曆史上周期性出現。在這種時期我們一定要注意：第一，自己不要做小人，也不要跟隨參與小人的禍亂。第二，最混亂的時候要三緘其口明哲保身。第三，一旦混亂的時期即將過去，要積極行動起來，盡快傾否。第四，絕不要喪失信心，從沒有永遠能遮住太陽的烏雲。混亂的時期過去，首先要做的工作就是穩定人心，在上者要推誠布公，與人和同，安撫社會，這就是下麵要說的內容，請看下集―――和同社會
