六十四卦的第九卦說的是如何用柔順的品德來蓄止自己一些過火的行為，說的再俗一些，就是以柔克剛的道理。本卦的卦名叫“小蓄”，就是小有蓄止，小有蓄積的意思。以後還有一卦叫“大蓄”，大家不要弄混淆了。這一卦的哲學意味很濃，為了能形象地說明問題，提高大家閱讀的興趣，我用了“賢婦之勸”這個題目，其實是打一個比方，這裏的賢婦並不特指賢惠的婦人，也代表柔順的美德，知錯就改的精神。由於人性是本惡的，因此用柔順道德和榮譽去蓄止自己躁動的本質是可以得到一些吉利的，但是很難持久，時間長了陽剛必然會衝破陰柔，因此柔順能起到的作用就是有限的，隻能是“小蓄”。比方說人類社會非常強調道德，象我們就很強調精神文明和傳統美德，雖然這些東西對大眾的約束力是無形而深遠的，但是對於一些膽大妄為毫無羞恥心的歹徒來說，作用就十分有限，對於他們，隻能用更強硬的手段――比如法律――來約束效果可能更好一些。歹徒畢竟不多，正常理智的人還是占大多數，因此這種柔順的自我管理自我約束就顯得很重要也很恰當。人如果能三省其身自我完善當然最好不過了，總比鐐銬加身遊街示眾心裏好受一些。好比剛強躁動的丈夫如果能聽從賢惠柔順妻子的循循勸導，不要過於剛猛處事，一定會得到吉祥。俗話說“妻賢夫禍少，子孝父心寬”，真是至理名言啊。
“小蓄，亨。密雲不雨，自我西郊。”
能以柔順的方法解決一些實際問題，自然是很好的事情。好比天上的雲彩聚集在一起，厚厚疊疊，雖然一時雨還沒有落下，不過畢竟離一場春雨不遠了。這裏大家要品味到兩層意思，一個是以柔克剛是可能的，是吉祥的，是有益的事情，另外一層就是大家也不要過於迷信個人的自製力，並非人人都是聖人，有很強道德觀念和自我約束力的人畢竟很少，大多數人都是容易向自己本惡的本質投降的，所以柔順的自我完善最好還要加上一些強製的手段，效果才好。比方吸煙有害健康，這個道理都知道，但是能一次戒掉煙癮的並不多，就是因為普通人的心性抵擋不住吸煙的誘惑，這個時候如果真的想戒煙，最好還要有一些強製的措施才好。多聽聽老婆的勸導，想方設法轉移一下注意力，或者采取一些醫療手段，戒起煙來也許更容易一些。這一卦的總述裏隻有“亨”字，沒有“吉”字，說明作者強調自我管理自我約束自我完善的重要性，但認為這還不是最終的手段，還不是解決全部問題的法寶，它的作用是有限的，這也可能就是之所以叫“小蓄“的緣故吧。飯要一口口地吃，我們先看“小蓄”卦是怎麽具體解釋的。
第一，“複其道，何其咎，吉。”
剛剛有一些行為不軌，剛剛有一些思想不純，剛剛有一些偏離正道，馬上就能意識到事情不對頭，立即回到正確的道路上去，能這樣做的話怎麽會有錯誤呢，自然是吉祥的事情。記得剛參加工作的時候，因為職位的原因，來找我的人這個也遞煙那個也遞煙。我本來是不吸煙的，看人家吸得有滋有味，再看到一桌子的散煙，覺得扔了怪可惜的，就不時叼一支，一開始味道很不好，又苦又澀還嗆得咳嗽，慢慢的我忽然發現自己能吸出一股愜意來了，看到香煙就不由自主地想伸手，壞了，自己要染上煙癮，馬上戒掉。好在迷途不深，回頭也容易，從那以後我一支香煙也沒吸過，參加工作十年，至今不吸煙，免了許多害處。如果不是當年及早自我警醒自我約束的話，恐怕現在也不能自拔了，這就是“複其道，何其咎”的注解。
第二，“牽複，吉。”
有時候自己有了錯誤，雖然也能認識到不對，但是不以為然或者自製力稍稍缺乏那麽一點兒，這個當頭如果能有人幫助一把或者做一個榜樣，就很可能會避免一場錯誤的發生。“牽複”，好比被人牽引著回複到正確的路線上來。雖然沒有前者自覺，但是最終總算能迷途知返，所以也是吉利的。暴躁的丈夫做事不計後果，如果能聽從賢惠妻子的勸導，就可能會減少許多過失。俗話說“聽人勸，吃飽飯。”別人的勸告通常都是有益的，所謂當局者迷旁觀者清，自己在火頭上在迷途中可能辨不清方向，人家給你指一條路，不要粗暴地拒絕，要認真想想是不是有道理有可行性。粗魯暴躁而不知自製的人最終往往沒有好下場，很有可能一個跟頭栽下去你就再也沒有爬起來的機會了。
第三，“輿說輻，夫妻反目。”
輿，大車。說，脫的通假字，脫落的意思。輻，車輻條。大車輪子上的輻條脫落了，車子就癱瘓了。一個人剛而無止，不知有度，不辨事實一味躁進，總有一天會象脫落了輻條的大車一樣，癱瘓成一堆再也不能移動半步。頭腦簡單的暴躁丈夫不聽賢惠妻子的勸導，自以為是剛愎自用，最後陷入萬劫不複之地，不但自己得凶，還搞得夫妻反目。婦人之語不全是發長識短的見解，尤其是自己頭腦簡單的男人，多聽聽內人的建議，有時候好處多多。廬山會議上彭老總就是剛而無度，不知有止，所以罹患大禍，好比一輛大車壞了輪子，怎麽可能繼續前進呢？作為一國之君的毛不能聽取下屬的正確意見，最後導致錯誤政策的出台，自然也不會得吉。君臣反目，釀成曆史悲劇，原因多多，但在很大程度上與彭采取的方法過直，缺乏陰柔之道，以及毛的急躁冒進缺乏心胸不無關係。
第四，“有孚，血去，惕出，無咎。”
作為想幫助別人的“賢婦”，首先自己要心存誠意，自己是誠心誠意想幫助他，是真的為了他好，他早晚都會知情的，即使一時不理解，終究會明白過來並感激自己的。這有這樣才能遠離過失和避免受到傷害。如果自己心有另圖，巧言令色，蠱惑對方，即使對方一時上當，最後也會明白過來，十分痛恨你。以柔克剛憑借的是什麽，是柔順的美德。最陽剛的男人也會對最溫柔的女人手足無措，也會被女人的似水柔情弄得神魂顛倒，並不是說那女人有多大的氣力和本事，隻不過她善於運用自己的長處罷了。小蓄卦講的就是以柔克剛，以道德榮譽羞恥心等這些看不見的人性之柔來克服暴躁冒進恃強無度等人性之剛，要有自製力才行。隻要陽剛能明了陰柔的心思，就會理解陰柔的一片苦心，就不會誤解陰柔，當然更不會加害陰柔。在下者勸告在上者也需要這種精神，隻要自己心存誠意，用忠心和誠信去感動對方，就能得到對方的理解和信任，最後自然無咎。
第五，“有孚孿如，富以其鄰。”
作為受到“賢婦”勸告的人，要能理解領會對方的一片苦心，共同經營人生，就會互相信任，心誌相連，小蓄之道於是大成。開國君王一般都能充分相信下屬，放手開發他們的才能，君臣一心，互相信任，最後創出一片基業來。
最後，“既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望，君子征凶。”
一般來說，陰柔是不敵陽剛的，但君子道消小人道長的時候也是有的，當陰柔過於強大，幾乎變成陽剛勁敵的時候，一般來說這種時候君子不宜再有作為，應修心養性，獨善其身。如果看不清形勢繼續前進，隻能“征凶”。清朝末年，朝廷陰霾充塞，善者為之一空，王朝走到了行將就木的即死階段，任何改良手段也救不活大清了，根本不可能起死回生。戊戌變法的諸君子雖然其心可佳，但是由於辨不清形勢，被陰柔一網打盡，為封建做了陪葬品。
小蓄卦用了六爻反複說明陽剛在不同階段對陰柔的態度所導致的不同後果，是十分有道理的。我們平時也要充分認識到人的心意和行為不統一性，好心不一定能導致好報，要把自己的心意通過正確靈活的手段表達出來是一件需要智慧的事情。人在一起的時候，不僅需要蓄止一些不適宜的東西，更要遵循一定的禮節和規矩，不然這個社會就沒有標準和劃分，人人為所欲為，就會亂了章法。這就是下麵要說的內容，請看下集―――禮儀之道。
