提到打仗，喜歡的恐怕不多，所以鼓吹戰爭的人向來不大受歡迎。記得前段時間我的一篇論時政的文章就受到某些朋友的批判，說我是挑起事端的好戰分子，說人家日本就愛好和平，不想與我們打仗了，人家都成熟了，我們反倒小家子氣起來，變成好戰的了。嗬嗬，我接受批評，不好戰了。隻是我不大放心小泉先生和那些軍國分子右翼勢力，它們真的變得成熟起來，和那位朋友一樣愛好和平了嗎？我也不喜歡打仗，和平多好啊，可以喝喝咖啡，聽聽歌劇，沒事還可以泡泡妞，花紅酒綠，醉生夢死，不用擔心炮彈隨時可能在自己身邊兩米處爆炸，感覺就是爽，問題是咱不招惹人家人家就一定不找咱的麻煩了嗎？這個事情我總不大放心，我還是覺得那位朋友的說法有點懸。看看現在世界上天天都有硝煙彌漫，就可以知道戰爭並不是一個曆史名詞。生於憂患死於安樂，害人之心不可有，防人之心不可無啊，我們還是有備無患一些好，今天就來看看六十四卦中論戰爭的第七卦，師，是怎麽說的。
“師，貞，丈人，吉無咎。”
這句話什麽意思呢？就是說打仗這種事啊，首先要目的正確名份正當才好。貞就是正直，正確，正當的意思。怎麽叫目的正確呢？為了消滅叛亂、抵禦外侮、消滅侵略，這樣的戰爭就是正確的。因為想搞侵略，想搶人家的地盤，想奴役別國人民，想分裂國家，這樣的戰爭名份就不好。從古到今都講究師出有名，林彪就常說名不正則言不順，言不順則事不行。這個出兵打仗的名份首先要能站住腳才行，才能爭取民心和支援，最起碼才能堵住反對者的嘴巴。美國人打伊拉克在這上麵就輸了理，你說人家有大規模殺傷性武器，你總得找著再出兵啊，找不到就打，仗結束了挖地三尺還是找不到，於是大家就明白了，什麽解放人民推翻獨裁隻是老美的借口，其實是為了石油來的，這樣美國在全世界麵前就輸了理。雖然因為它過於強大暫時還沒人敢拿他怎麽樣，但狼子野心昭然若揭，以後對你都要提防著點了，可見一個正當的名份就是一塊響當當的招攬人心的廣告。光有一個正當的名份還不行，還要選一個好的統帥才行。兵熊熊一個，將熊熊一窩，將帥無能，累死三軍。丈人，在這裏就是指德高望重能孚眾心的大帥。這樣，出兵為了一個正當的目的，指揮者又是一員赫赫戰將，焉能不吉，焉能不無咎乎？師卦雖然說的是冷兵器時代的戰爭，有些實際操作的東西已經過時了，但是其中的哲理還是有建設性的，我們不妨接著往下讀。
第一句話，“師出以律，否藏凶。”
行軍打仗，不是個人好勇鬥狠，想怎麽來就怎麽來，必須嚴明紀律。沒有鐵的紀律部隊很難打勝仗。擊鼓前進，鳴金收兵，自古有之。曹操割發代首就是強調紀律。《三大紀律八項注意》第一句就話“一切行動聽指揮”，強調的也是紀律。豫劇《穆桂英掛帥》中那段著名的唱腔還是強調的軍紀。軍紀嚴明，令行禁止，軍令如山倒，任何人都不能兒戲。軍中無戲言，隨隨便便是不行的，除非你不想要吃飯的八斤半了。嚴明的紀律保證了部隊作戰的統一高效，不然幾萬十幾萬上百萬的部隊還不得成一鍋粥。
第二句話，“在師中，吉無咎，王三錫命。”
這一段是說主帥大將的。軍隊的統帥既要有過人的指揮才能，還要能和上上下下搞好關係，尤其要取得當國者的信任才能放手建功立業。這方麵王翦做的比較好，秦始皇把舉國之兵交給他去滅楚，他深知以秦王的為人心胸對自己必然不能放心，就接二連三地派人向秦王要田地要房子要金銀，借此來表明自己隻想榮華富貴，沒有異心。他的手下包括他的兒子都看不上他這種討價還價的做派。他訓斥兒子道，你懂個屁，秦王心胸狹窄，他為了滅楚，不得不把六十萬軍隊交給我，我不這樣做打消他的顧慮，別說戰功恐怕連腦袋也保不住。果然，王翦要得越多，秦始皇越高興，還得意地對左右大臣說“老將軍太多心了，寡人怎麽會不舍得這些身外之物呢！”秦始皇怕的是有人篡國，並不怕花銀子，所以他對王翦十分信任。僅僅用了一年多的時間，王翦就把楚國滅掉了，回來後安度了晚年，終老於故土。相反，嶽飛的本事不可謂不大，但是最終卻“十年心血毀於一旦”，就是因為皇帝和他是兩條心，想不到一塊去，不但功敗垂成，自己還蒙受千古奇冤。
第三句話，“師或輿屍，凶。”
行軍打仗最怕政出多門，這個也發號，那個也使令，弄得下麵無所適從，焉能不敗。唐朝中期以後宦官集團專橫，不少宦官為了控製軍隊，都做了監軍。這些宦官監軍在排兵布陣上多是草包，卻害怕戰爭勝利後自己沒功，就喜歡瞎指揮亂下命令，還常常借用天子的名頭壓製統帥。所以唐朝後期軍隊的戰鬥力很弱，根本不能和藩鎮的軍隊相抵抗，最終群雄割據國家滅亡。明朝土木堡事變很大一部分原因也是監軍宦官們的罪惡所致。誌大才疏者沒有不失敗的，紙上談兵者最後隻能留下笑談。曆史一次又一次給我們以血的教訓，戰爭是殘酷嚴肅的事情，不是隨便誰在裏麵都能撈到好處的。
第四，“師左次。無咎。”
戰爭是一種瞬息萬變的藝術，沒有什麽固定的規律可循。兵法隻是告訴了人們一些基本的原理，在實際應用中要能靈活多變，不拘一格才行。左次，就是退避歇止的意思，在這裏引申為千變萬化。在這方麵，毛的十大軍事原則就深得精髓，兵不厭詐，打得過就打，打不過就跑，用不著充英雄，笑到最後的才笑得最甜。實在打不過，躲起來也是辦法，能保全實力也是一種勝利。驅羊鬥虎不是什麽勇敢，是愚蠢。將在外君命有所不受，有些時候在上者由於不了解實際情況，再加上小人進讒言，可能會瞎指揮。這時候為帥者要能當機立斷，敢作敢為才行，萬事唯諾也不是什麽好將領。
第五，“田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。”
這段話就是對那些泛愛主義者最好的回擊。禽獸如果優遊於山林，我們固然不必管它，但是如果它跑到田地裏毀壞我們辛苦種下的莊稼，就不能不給予迎頭痛擊了。人家都騎到你脖子上拉屎了，你還在那裏念阿彌陀佛，你算個什麽東西呢？窩囊廢！我們不做侵略者，但是我們不怕侵略者。人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人，誰要侵犯了中華民族的利益，對不起，閻王爺是你六舅都要跟你纏一場，寧願站著死，不能跪著生，大丈夫就應該有股子血性，不然連女人都看不起。十萬兵士齊解甲，寧無一個是男兒？丟不丟人！為了反抗侵略，要選好統帥，要組織好人民，要把好鋼用到刀刃上，用人不當會遭受重大損失的。
最後一句話，“大君有命，開國承家，小人勿用。”
戰爭勝利結束了，要論功行賞。德才兼備者要委以重任，要給予治理國家的權利。至於心地不純的小人，雖然可能也在戰爭中立了功，多給予一些錢財好處打發其回家就可以了，絕對不能委以重任，不然前庭驅虎，後院進狼。外來之患固然是災難，蕭牆之禍也是痛苦。這一點對於當權者十分重要。那些分裂國家篡權謀位的大軍閥往往就是靠赫赫戰功起家的，狼崽子養大了，就不聽主人的吆喝了，甚至登堂入室，把昔日的主人趕跑，自己做起主人來，朱溫、袁世凱等等就是這種人的鏡子。
總而言之，戰爭雖然是一種殘酷的事情，但在可預見的將來，還不能完全滅絕。我們即使不願意戰爭，有時候別人會逼著我們不得不放下鋤頭拿起獵槍，因此泛愛主義者是糊塗的，是不可取的，我們的環境並不優越，我們的鄰居並不都是良善之輩，我們對於戰爭要有足夠的警惕和準備，免得象前蘇聯一樣，由於警惕不夠準備不足，被惡魔希特勒的軍隊閃擊成功，一夜之間喪失大片國土，差點亡國滅種，拚了血本才保住江山。這幾卦大家都能看到，不論是談教育還是論修養或戰爭，人際關係都是影響事業成功與否的關鍵因素，所以下一卦就專門討論如何團結人民收買人心，請看下集―――人心向背。
