大家好，今天我們接著上文書，開始講六十四卦第三卦:
屯，萬物初生
大家首先要鬧明白這個屯是什麽意思，屯就是屯積、屯塞、屯難的意思，表示一種困難，一種磨難，但是這種困難和磨難不是一般意義上的困難和磨難，而是萬物初生的時候，事業草創之際，鬱結未通之時的艱難處境，好比母親生孩子要經曆一番痛苦一樣。那麽，人們在事業草創，一切都剛開始的時候該如何走出困境呢，我們來看古人是怎麽說的。
首先，屯卦也在開篇就點明了兩點，“屯，元亨，利貞，勿用有攸往。利建候。”什麽意思呢？就是說，萬物草創的時候，有兩點是要注意的，一是不要冒然行動，要小心行事，即“勿用有攸往”，另外一個就是有利於建功立業，有光明的前途，即“利建侯。”細心的朋友可能看到了，以上我們講的三卦，在開篇的時候都有“元亨”的字樣，“元亨”是什麽意思？元亨就是大大的亨通，大大的吉利的意思，以後大家還會看到，六十四卦幾乎卦卦都有“元亨”、“亨”或者“元亨利貞”的字樣，這說明什麽呢？這說明古人認為不論在何種情況下，不論遇到什麽困難，隻要你能采取正確的處理方法，堅守正確的道路，你就能獲得最後的勝利和成功，就能元亨，這體現了古人一種樂觀精神和豪邁氣概。
我們再來看看這個屯卦具體是怎麽說的。
第一句話，“磐桓，利居貞，利建侯。”
當事業初創，一切都剛剛開始的時候，是要磐桓的，就是進進退退，盤桓流連，欲進不進。當然了，幹什麽事情都是頭三腳難踢。這個時候最好靜下心來，等待時機，遵守正道，謙卑自處，禮賢下士，收買人心，廣納人才，積蓄力量，等候時機一到，再豹變鷹揚，必能一舉成功，因此利居貞，利建侯。利居貞就是安守才好，利建侯就是有利於建功立業。這個安守不是無所事事無所作為的那種消極等待，而是要積極儲蓄力量，增強能力，擴大影響，暗暗地進行籌劃安排，隻等時機一到，馬上就一鳴驚人。象洪秀全在廣西雲南暗中傳道十年，吸引信徒無數，又暗中進行軍事訓練和編製，就是“利居貞利建侯”的舉動，隻等時機成熟，馬上舉大事。
第二句話，“屯如檀如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。”
不字就是不生育。女子不生育不要緊張，即使過了十年也有可能懷孕生育。這說明什麽呢？說明當事物處於屯難之時，不要沉不住氣，要有耐心。新生的事物終究是會登上曆史舞台的，隻要你做好基礎工作，就一定會有“十年乃字”的那一天。新生的共產黨在秘密狀態和非法狀態下生存了幾十年，通過大量艱苦卓絕的鬥爭和細致入微的群眾工作，最後終於衝破阻礙，登上了國家舞台，就是一例明證。成大事者千萬不能妄圖一個星期就可以萬事俱備突飛猛進，要學會做細致的工作，要學會收攏人心，得人心者得天下，隻要你把基礎工作做紮實了，想不成功都難。也就是通常所說的，前途是光明的，道路是曲折的，要有足夠的耐心才行。
第三句話，“即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如舍，往吝。”
追趕一頭鹿卻沒有向導，鹿跑進了大森林，明智的君子寧願放棄追趕，繼續前進可能導致危險的境地。不要貪圖蠅頭小利，否則可能會陷入困難的境地，就是“往吝”。即，追趕。虞，向導。在事業剛開始的時候，各方麵條件都還欠缺，這個時候千萬不能目光短淺，沒有把握的事情最好不要做，敗壞信譽的事情也不能做。為了一些沒有把握的蠅頭小利冒然行動，最後可能會陷入萬劫不複的境地。在黨的早期，我們也犯過這種左傾的錯誤，力量遠遠不如敵人，不是想辦法積蓄力量，而是妄想早一日打進大城市，想畢其功於一役，結果丟盔棄甲一敗塗地，所以後來毛澤東同誌總結經驗教訓明智地提出到山溝裏去，這就是“即鹿無虞，往吝”的事例。
第四句話，“乘馬班如，求婚媾。往吝。無不利。”
事業剛開始的時候，力量不強大，自己逐漸發展當然是一條正途，但是也不要忘記與賢者合作，與強大者結成聯盟，這是明智的表現。所以小公司在剛開始創業的時候如果能攀上大企業，搭上別人的順船，成功自然就快得多。政治集團到處結盟，今天和這個搞統戰，明天和那個搞和約，其實就是這種手段。騎著高頭大馬，打扮得風度翩翩去求婚，即使不一定能成功，也沒有什麽害處。伸手不打笑臉人，能結盟最好，不能結盟最起碼也可以爭取一些人心，為自己將來的發展掃除一些障礙。
第五句話，“屯其膏。小貞吉。大貞凶。”
屯難之時，因為各方麵條件都還不完全具備，各種掣肘很多，所以最好要表現得柔順一些，不要過於強硬。你現在力量還不行，不要和別人充英雄。可以小步漸進地發展，不可過於剛猛躁進。積小變為大變，問題要逐漸地解決，困境要逐漸地擺脫，多年積攢的問題不可能一個早晨都處理得幹幹淨淨，要循序漸進才好。小貞，就是循序漸進，自然吉利。大貞，就是闊步前進，必然歸於失敗。大家應該看到，屯卦反複告誡大家在屯難之時一定要小心翼翼，有些事情寧願不做也不要躁動，這是有道理的。一頭大象，不是最凶猛的老虎獅子不敢對它動心思，而一隻小螞蟻，即使是一隻小雞也敢欺負它。既然身逢屯難之時，好比一個嗷嗷待哺的嬰兒，一個不小心就可能前功盡棄，再也沒有成功的希望，所以還是小心謹慎柔順一些的好。
最後一句話，“乘馬班如，泣血漣如。”
屯難之時，有的通過自己的努力和一定的運氣可以逐漸開通起來，有的卻由於條件缺少太多以至於最後經曆了很長時間仍然看不到光明，看不到希望，自然心情非常難過，甚至痛哭流涕，“泣血漣如”。這個也是很正常的，世間不是隨便什麽事情都能成功，沒有順應曆史潮流，或者時機尚未來到的時候，即使當事人十分努力，也不一定能成功。孔子的學問不可謂不大，孔子的誌向不可謂不高，孔子的態度不可謂不積極，孔子的行為不可謂不努力，然而生在那樣一個亂世，仁義之道是行不通的。亂世用刑，平世才用仁。國清才子貴，家富小兒嬌。孔子雖然奮鬥了大半輩子，還是到處碰壁，惶惶如喪家之犬，最後不得不回到老家教書為生。這就說明，不是什麽事情隻要有開始就一定會有光明的未來，這個一定要弄清楚。失敗了不要緊，換一個事業從頭來，說不定就會成功。幹飯店不能成功，幹運輸說不定就能發財。不要因為一件事不如意就徹底灰心喪氣，條條大路通羅馬，人不能在一棵樹上吊死。
屯卦具有普遍的意義，大到國家社會，小到平民百姓，人人都可能遇到屯難之時，尤其是年輕剛開始創業的時候，屯難的可能性就更大。這個時候一方麵要充滿必勝的信心，要預見到自己“建侯”的那一天，給自己以信心和鼓勵，另一方麵要采取正確的方法，要聚集力量，聚集人才，循序漸進，等待機會。一般來說隻要采取了這些正確的方法，總能得到一定的收獲的。那麽人在開始的時候，最缺乏的是什麽，是知識，是經驗，獲取這些東西的方法是什麽，是學習，是教育，下麵一卦我們就講這個問題，請看下集―――教育之道。
